|
رد: أدْبياِت بِلِسانٍ عَرَبيّ مُبِيْنْ .
وإني احبك ..
لكن .. أخاف .. أخاف التورط فيكِ .. التعلق فيك ِ .. التوحد فيكِ .. نزار قباني |
رد: أدْبياِت بِلِسانٍ عَرَبيّ مُبِيْنْ .
نَيرُون مَاتَ وَلمْ تَمُتْ رومَا .. ! بِـ عَينَيهَا تُقاتِلْ ! وَحُبوبُ سُنبلةٍ تَجِفُ سَتملَأ الوَادِي سَنَابِل! مَحمُود دَروِيشْ . :qlb: |
رد: أدْبياِت بِلِسانٍ عَرَبيّ مُبِيْنْ .
لا تدخلي !!
وسددت في وجهي الطريق بمرفقيك … وزعمت لي … أن الرفاق أتوا إليك … أهم الرفاق أتوا إليك أم أن سيدةً لديك … تحتل بعدي ساعديك ؟ وصرخت محتدماً : قفي ! والريح … تمضغ معطفي … والذل يكسو موقفي … لا تعتذر يا نذل لا تتأسف أنا لست آسفةً عليك … لكن على قلبي الوفي قلبي الذي لم تعرف … ماذا لو انك يا دني … أخبرتني أني انتهى أمري لديك … فجميع ما وشوشتني أيام كنت تحبني … من أنني … بيت الفراشة مسكني … وغدي انفراط السوسن أنكرته أصلاً كما أنكرتني … لا تعتذر … فالإثم … يحصد حاجبيك وخطوط أحمرها تصيح بوجنتيك ورباطك … المشدوه … يفضح ما لديك … ومن لديك يا من وقفت دمي عليك وذللتني ونفضتني كذبابةٍ عن عارضيك ودعوت سيدةً إليك ………… وأهنتني من بعد ما كنت الضياء بناظريك … إني أراها في جوار الموقد … أخذت هنالك مقعدي … في الركن … ذات المقـعد … وأراك تمنحها يداً … مثلوجةً … ذات اليد … ستردد القصص التي أسمعتني … ولسوف تخبرها بما أخبرتني … وسترفع الكأس التي جرعتني … كأساً بها سممتني حتى إذا عادت إليك … لترود موعدها الهني … أخبرتها أن الرفاق أتوا إليك … وأضعت رونقها كما ضيعتني … *نزآر قبآني "رسالة من سيدة حاقدة" |
رد: أدْبياِت بِلِسانٍ عَرَبيّ مُبِيْنْ .
قالت وفي عينها من رمشها كحل
قف وانتظرني فقد أودى بي الحول أنا الغريبة يا عمري وكم نــظرت إليك عيــــني بقلب ملؤه الوجل أنا المحبة والولهى على مضـــض فكن رحيمـــــا وقف يا أيها الرجل لاتتركني فإني بت مغرمــــة بحسن وجهـــــك لما اختاره الخجل صددت عني فكاد الصد يقتلـــني وغبت عني فكـــــاد العقل يختبل فكرت أنساك لكني كواهــــمة ظنـــت بأن قلوب الغيد تنتقل فرحت أرسل طرفي في الوجوه فما علـــمت قلبي إلا فيك يشتغل ينام كل الورى حولي ولا أحــد يدري بأن فؤادي منك يشتعل فكن شفوقا وجد لي بالوصال فمـا أريـد غيرك أنت الحب والأمل جد لي ولا تك مـــغرورا فما أحد رأى جــــمالي إلا إغتاله الغزل ألا ترى قدي المياس لو نظـــرت إليه أجمل مـن في الأرض تختجل ووجهي الشمس هل للشمس بارقة إذا شخــصت إليها فهي ترتحل فقلت والحزن مرسوم على شـــفتي وفي فــــؤادي من أقوالها دخل أختاه لا تهتكي ستر الــــحياء ولا تضيعي الدين بالدنيا كمن جهلوا والله لو كنت من حور الجــنان لما نظرت نحوك مهما غرني الهدل أختاه إني أخاف الله فاســـــتتري ولتعلــــمي أنني بالدين مشتمل تمسكي بكتاب الله واعتصـــــمي ولا تكوني كمن أغراهم الأجل أختاه كوني كأسماء التي صـــبرت وأم ياســــــر لما ضامها الجهل كوني كفاطمة الزهراء مؤمنــــة ولتعلمي أنــــها الدنيا لها بدل كوني كزوجات خير الخلق كلهمو من علم الـناس أن الآفة الزلل من صانت العرض تحيا وهي شامخة ومن أضاعـته ماتت وهي تنتعل كل الجراحات تشفى وهي نافـــذة ونافذ العرض لا تجدي له الحيل من أحصـنت فرجها كانت مجاهدة كمريم ابنت عمران التي سألوا ومن أضاعته عاشت مثل جاهلة تريـد تسير من قد عاقه الشلل أختاه من كانت العلياء غاــــيته فـــــليس ينظر إلا حيث تحتمل أختاه من همه الدنيا سيخسرها ومن إلى الله يسعى سوف يتصل أختاه إنا إلى الرحمان مرجعنــــا وســــوف نسأل عما خانة المقل أختاه عودي إلى الرحمان واحتشمي ولا يـــــغرنك الإطراء والدجل توبي إلى الله من ذنب وقعت به وراجعي النفس إن الجرح يندمل |
رد: أدْبياِت بِلِسانٍ عَرَبيّ مُبِيْنْ .
وَمَا يُغنِيكَ تَشيَيدَ المَبَانِيْ * إذَا بِالجَهلِ نفسَكَ قَد هَدَمتَا لَا أعلمْ قائِلهُ ! |
رد: أدْبياِت بِلِسانٍ عَرَبيّ مُبِيْنْ .
لـكل شـيءٍ إذا مـا تـم نقصانُ --- فـلا يُـغرُّ بـطيب العيش إنسانُ هـي الأمـورُ كـما شاهدتها دُولٌ --- مَـن سَـرَّهُ زَمـنٌ ساءَتهُ أزمانُ وهـذه الـدار لا تُـبقي على أحد --- ولا يـدوم عـلى حـالٍ لها شان يُـمزق الـدهر حـتمًا كل سابغةٍ --- إذا نـبت مـشْرفيّاتٌ وخُـرصانُ ويـنتضي كـلّ سيف للفناء ولوْ --- كـان ابنَ ذي يزَن والغمدَ غُمدان أيـن الملوك ذَوو التيجان من يمنٍ --- وأيـن مـنهم أكـاليلٌ وتيجانُ ؟ وأيـن مـا شـاده شـدَّادُ في إرمٍ --- وأين ما ساسه في الفرس ساسانُ؟ وأيـن مـا حازه قارون من ذهب --- وأيـن عـادٌ وشـدادٌ وقحطانُ ؟ أتـى عـلى الـكُل أمر لا مَرد له --- حـتى قَـضَوا فكأن القوم ما كانوا وصـار ما كان من مُلك ومن مَلِك --- كما حكى عن خيال الطّيفِ وسْنانُ دارَ الـزّمانُ عـلى (دارا) وقاتِلِه --- وأمَّ كـسـرى فـما آواه إيـوانُ كـأنما الصَّعب لم يسْهُل له سببُ --- يـومًا ولا مَـلكَ الـدُنيا سُـليمانُ فـجائعُ الـدهر أنـواعٌ مُـنوَّعة --- ولـلـزمان مـسرّاتٌ وأحـزانُ ولـلـحوادث سُـلـوان يـسهلها --- ومـا لـما حـلّ بالإسلام سُلوانُ دهـى الـجزيرة أمرٌ لا عزاءَ له --- هـوى لـه أُحـدٌ وانـهدْ ثهلانُ أصابها العينُ في الإسلام فارتزأتْ --- حـتى خَـلت مـنه أقطارٌ وبُلدانُ فـاسأل(بلنسيةً) ما شأنُ(مُرسيةً) --- وأيـنَ(شـاطبةٌ) أمْ أيـنَ (جَيَّانُ) وأيـن (قُـرطبة)ٌ دارُ الـعلوم فكم --- مـن عـالمٍ قـد سما فيها له شانُ وأين (حْمص)ُ وما تحويه من نزهٍ --- ونـهرهُا الـعَذبُ فـياضٌ وملآنُ قـواعدٌ كـنَّ أركـانَ الـبلاد فما --- عـسى الـبقاءُ إذا لـم تبقَ أركانُ تـبكي الحنيفيةَ البيضاءُ من أسفٍ --- كـما بـكى لـفراق الإلفِ هيمانُ عـلى ديـار مـن الإسلام خالية --- قـد أقـفرت ولـها بالكفر عُمرانُ حيث المساجد قد صارت كنائسَ --- مافـيـهنَّ إلا نـواقيسٌ وصُـلبانُ حتى المحاريبُ تبكي وهي جامدةٌ --- حـتى الـمنابرُ ترثي وهي عيدانُ يـا غـافلاً وله في الدهرِ موعظةٌ --- إن كـنت فـي سِنَةٍ فالدهرُ يقظانُ ومـاشيًا مـرحًا يـلهيه مـوطنهُ --- أبـعد حمصٍ تَغرُّ المرءَ أوطانُ ؟ تـلك الـمصيبةُ أنـستْ ما تقدمها --- ومـا لـها مع طولَ الدهرِ نسيانُ يـا راكـبين عتاق الخيلِ ضامرةً --- كـأنها فـي مـجال السبقِ عقبانُ وحـاملين سـيُوفَ الـهندِ مرهفةُ --- كـأنها فـي ظـلام الـنقع نيرانُ وراتـعين وراء الـبحر في دعةٍ --- لـهم بـأوطانهم عـزٌّ وسـلطانُ أعـندكم نـبأ مـن أهـل أندلسٍ --- فـقد سرى بحديثِ القومِ رُكبانُ ؟ كم يستغيث بنا المستضعفون وهم --- قـتلى وأسـرى فما يهتز إنسان؟ لمـاذا الـتقاُطع في الإسلام بينكمُ --- وأنـتمْ يـا عـبادَ الله إخـوانُ ؟ ألا نـفـوسٌ أبَّـياتٌ لـها هـممٌ --- أمـا عـلى الخيرِ أنصارٌ وأعوانُ يـا مـن لـذلةِ قـومٍ بعدَ عزِّهمُ --- أحـال حـالهمْ جـورُ وطُـغيانُ بـالأمس كـانوا ملوكًا في منازلهم --- والـيومَ هـم في بلاد الكفرِّ عُبدانُ فـلو تـراهم حيارى لا دليل لهمْ --- عـليهمُ مـن ثـيابِ الـذلِ ألوانُ ولـو رأيـتَ بـكاهُم عـندَ بيعهمُ --- لـهالكَ الأمـرُ واستهوتكَ أحزانُ يـا ربَّ أمّ وطـفلٍ حـيلَ بينهما --- كـمـا تـفـرقَ أرواحٌ وأبـدانُ وطفلةً مثل حسنِ الشمسِ إذ طلعت --- كـأنـما هي يـاقـوتٌ ومـرجـانُ يـقودُها الـعلجُ لـلمكروه مكرهةً --- والـعينُ بـاكيةُ والـقلبُ حيرانُ لـمثل هـذا يذوبُ القلبُ من كمدٍ --- إن كـان فـي القلبِ إسلامٌ وإيمانُ |
رد: أدْبياِت بِلِسانٍ عَرَبيّ مُبِيْنْ .
فضليع بالمعلقات استنصرته
ليبتر لي شوارد اوصالها فبارز امامها وخلفها وصارع يمينها وشمالها فغداني قائلا لست كعنتره حتي اكون قاهر امثالها ذاك لبيد لما عفت دياره وعين مني أنست اطلالها وحزنه علي حورائه التي وشدت اللي فيد ترحالها وذاك فعل كل مهجورة رات في قصد هجرها اذلالها فاحفظ لكل موصولة وصلها فقطعها سهل ويصعب عليك وصالها |
رد: أدْبياِت بِلِسانٍ عَرَبيّ مُبِيْنْ .
إذا لم يكن صفو الوداد طبيعة
فلا خير في ود يجيء تكلفا ولا خير في خل يخون خليله ويلقاه من بعد المودة بالجفا |
رد: أدْبياِت بِلِسانٍ عَرَبيّ مُبِيْنْ .
هَلْ تَحَمْمتِ بِعِطرٍ .. وَتنَشَفتِ بِنُورٍ ! وَشَرِبتِ الفَجرَ خَمراً .. فِيْ كُؤوسِ مِنْ أثِيرٍ ! هَلْ جَلستِ العَصرَ مِثلِيْ بَينَ جفنَاتِ العِنَبِ ! وَالعَناقِيدُ تَدَّلتْ كَثُريَاتِ الذَهَبِ ! جُبرَانْ خَلِيلْ جُبرَانْ . :wilted_rose: |
رد: أدْبياِت بِلِسانٍ عَرَبيّ مُبِيْنْ .
اضفيت على الحسن العبق
فالورد تضوع واعتنق حسن يارب لنا الخلق طهره فلا يحوي نزق |
رد: أدْبياِت بِلِسانٍ عَرَبيّ مُبِيْنْ .
خـذوا بـدمي مـنـهـا فـإني قتيلها وما مـقـصدي إلا تجـود وتـنـعـمِ ولا تـقـتـلـوها إن ظـفرتم بقتلها ولكن سلوها كيف حل لها دمي؟ |
رد: أدْبياِت بِلِسانٍ عَرَبيّ مُبِيْنْ .
يا من يعذب من يشآء بعدلــه..............لا ترمنــي بين الذين تعـذب
إني أبوء بعثرتي وخطيئتي..............هربا" إليك وليس دونك مهرب |
رد: أدْبياِت بِلِسانٍ عَرَبيّ مُبِيْنْ .
نعلل النفس بالآمال نرقبها *** ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل
|
رد: أدْبياِت بِلِسانٍ عَرَبيّ مُبِيْنْ .
وَحِينَ يحكُمُنا الجُنُونُ ! لَا زَهرةٌ بَيضَاء تُشرِقُ فَوقَ أشلَاءِ الغُصُونِ لَا فَرحةٌ فِيْ عَينِ طِفلٍ نَامَ فِيْ صَدرٍ حَنونٍ لَا دِينَ .. لَا إيمَانَ .. لَا حَقّ ولَا عِرض مَصُون وَتهُون أقدَار الشُعُوبِ وَكُل شَيء قَد يَهُون مَا دَامَ يَحكُمُنا الجُنُون أطفَالُ ( سُورِيا ) (1 ) الحَزينة يَسألُون عَنْ أيّ ذَنبٍ يُقتَلُون !! يَترنحُون عَلى شَظايا الجُوع يَقتَسِمُون خُبز المَوتِ ثُم .. يُوَدِعُون . الَأنِيقُ : فَارُوقْ جويـدةْ :wilted_rose: __________ ( 1 ) : مُعدَّلةٌ منْ ( بغدَاد ) .. إلىْ ( سُوريا ) . |
رد: أدْبياِت بِلِسانٍ عَرَبيّ مُبِيْنْ .
أعز مكان في الدنا سرج سابح * وخير جليس في الزمان كتاب
|
| الساعة الآن 08:10 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.