|
حــُب عَذري فـطرّي !!
تحيتي إليكم هذا المساء كـ هــَــتان تناثر من غيمة وتبسمت لها رياحين الثمامة . . وطابت لها نفوس الخلائق . × × تـَغزونا كتب الأدب العربي المخضرم والقديم منه بـ أنواع العــشق البريء والغير بــريء فهذا يعمل في سوق البلدة يموت من فرط هيامه بزوجة حاجب الخليفة ! والآخرى تسترق السمع والبصر لذلك الفارس الهمام الــذي وصل مؤخراً من غــزوته في طريقه إلى زوجتــه الرؤوم ! لم تكـُن هناك أي وسيلة للإعلام سوى مايُنسج من الشعر وأي شعر !! شعر االعشق الذي يبقى لـ مئات السنين تتناقله القبائل من شدة إعجابهم بالقصيدة وربما بجــمال المقصودة !! :090: يُقال بـ أن أعذب الشعر أكذبه !! ومع ذلك تـَراهم يعشقون التراب الذي يمشي عليه الشاعر ! وأقول . . بأن أعذب الشعر هو شعر الغزل الشعر الذي يواكب عذاب الشاعر وآلمه . . في محبوبته التي تغط في نومٍ عميق بمنزل زوجها ! ولـــيس قـصائد شُعراء الغفله في شاعر المليون ومن هو على شاكلتهم حيثُ بـ إمكان الشاعر أن يكون كـ ناقه مسوح . . أو بقره حلوب ! ;) يستطيع أن يستلهم شــعر دون مُسببات . . سوى طلب الشُهرةْ ! :095: فـ تاره يطلبون منه قصيدة في الغزل و تــاره آخرى يطلبون منه قصيدة محددة الأبيات تتكلم عن الحـــكمة . . وغــيرها من التــوافه الأدبـية ! هــــذا شاعــرٌ آخر من العصر الحديث إمـــتلئ قلبــهُ من العــشق والهيام بأنواعه فـ كان يعــشقٌ الجمال من حيثُ آتــى ولا يهم لمن يكون \\ كحالتي \\ :) فــ قد آصــر عليــهٌ آبــناؤه ان يـــؤدي معهم فريضة الحج وآبــى ذلك الشايب المُثقل قلــبهٌ بالعشق وما زاد ذلك في آبـــناءُه إلا اصراراً علــى ذهابه معهم لـ قضاء هذه الفريضة وهــم يعلمون مسبقاً بقلبه الـ \\ خضر \\ ويتمنون عليه آلا يــرتكب محضوراً آثـــناء تــــأديته لتلك الفريضه ! وبــعد أن آتم الفــريضة ولم يبقــــــى عليه سوى طواف الوداع استقبل الحجر الآسود ليقبلــه ماخذاً بسنة النبي صلى الله عليه وسلم وعــندما هـــم بــ تقبيله ,, واذا بــ تلك الحسناء ,, وقـــد اٍختلفت الروايات عن أصـــل تلك الفتاة ! فـــالبعض يعـــتمد على تـــواتر الخبر عن أسلافه ويقول بــ أنها فارسية وفـــي روايةآخرى . . يُقال بــ أن الكـــثير اختلفوا حولها حيثُ جــاء فيها بأنها من تركيا أمـــــــا الرواية التي آجد بــ أنها تــَميلُ إلى الصحة والصواب فــ هي التي تقول بـ أنها من \\ المغرب \\ :122: الــشاهد في القضية آنها أرادات هــي الآخرى تقبيل الحجر وماكان مــن صــاحبنا الا أن زادات خـــفقات قلبه وصـــعدت الدماء كـــــشلال الى آعالي دماغه الـــمُثقل بـــ سنوات العــمر والتي رُبــــما لــم يرى خلالها الجـــمال البشري يتهادى آمامه !! :110: فـــ بدل من أن يُـــقبل الحجر الآسود قام بتقبيل تلك الفتــــاة :) وتـــمثل في ذلك بــ آبيات كـــثيرة يقول في بدايتها : ياليتنا من حجنا سالمين ,,,,,,,, كان الذنوب اللي علينا خفيفات . :01001: وهـــكذا رجع شاعرنا إلى مضاربه . . بخفى حـــنين \ وعلم قبول عمله عند الله تبارك وتعالى \ ولكـــنه الجمال الذي يآسر ويتعدى الخطوط الحمراء ! مـــاذا لو توفرت لهم خدمـــة النت في ذلك الزمان ! ;) وهل يــُلام فطاحلة المنتديات بـما تحدثهم به أنفسهم !! :090: * * العــشق يـــــعرف بأنه ولهُ يأتي قبل أن يخطر المحبوب على البال ولـيسَ حث المشاعر إلى النهوض بـ أبيات لا يوجد لها من الأساس ما يــُــحمّل الشاعر على النهوظ كـــما يقول عبد الكريم عبد القادر يـــطري عليه الوله واطـــري على باله؟ لا أعرف بمن كان يتغزل حينها هل كــان يتغزل ببكر آم بزوجــة رجل آخر ولكــــن ما آعرفـــهُ هو آن العشق يتوقف \\ ويـــنــــحـــســـر \\ عـــندما يـــكون الطرف الآخر من نصيب شخص آخر هــُنا يكون الحب العذري . . والعشق الآزلي صدقوووووووووووووووووني \ دُمتـــم بعيداً عن كُــل الشقا |
رد: حــُب عَذري فـطرّي !!
{ لا أُؤمِن بـ تِلك الخُرفات! حُب عُذري كَيف يَكون عُذري وهُو يُجبرنا السَير على خَطِ الإِنصياع ؟ وكَيف يَكون عُذري وهُو يَغور في بَحرِ حُرمة الغَير؟ كَيفَ .. كَيفَ ...وكَيف أَقولها لَكَ / لَكِ زَمن الشَرف والعِفة إنقضى فـ إِياكَ / إِياكِ الوقُوع! : : أَفلاطون قَلم العُذرية مُخيف فـ أَحذر http://www.kuwait25.net/vb/images/smilies/x006.gif } |
رد: حــُب عَذري فـطرّي !!
ولكــــن ما آعرفـــهُ هو آن العشق يتوقف \\ ويـــنــــحـــســـر \\
عـــندما يـــكون الطرف الآخر من نصيب شخص آخر هــُنا يكون الحب العذري . . والعشق الآزلي صدقوووووووووووووووووني حبك الذي تحدثت عنه لم يكن حبٌ عذري!!! حبك يملئه ظنون!!!! أخطأت في ظنك!! لم تعتقد أن الطرف الآخر من نصيب شخص غيرك!!!!!!! ان كان حب عذرياً كما تدعي فهو لك وحدك..أنت من تملكه فقط!! |
رد: حــُب عَذري فـطرّي !!
خرافة !! أين تجدين الخرافة لم تكن قصة مُفتعلة من نسج الأحلام لـ نُطلق عليها خُرافة بتلة صغيرة ربتْ منذّ الطفولة في فؤاد طفل اٍنصاع عاطفياً في ُحب طفلة وأحتفظَ بها في قلبه ! لم يَشم علاقتهم أي خدش يشوه الحرمة والحشمة ! تالله اٍنها لم تعلم بذاك الحُب ! فضائل أجمل , , و أعف وأصدق حب الذي لايفهم طلاسمه الآخرون |
رد: حــُب عَذري فـطرّي !!
أخي العزيز / أفلاطون ,,,,,,,,,
تحية لك وأضم صوتي الى صوت الغاااالية فضائل وأنا مقتنع بما سطرته فضائل وأكتفي بذلك مع أني أقول أن هناك أناس لا زالوا ينظرون للحب أنه عذري ولا أظنهم أصابوا في ذلك مهما أدعوا في تلك المقولة فهم يحاولون إقناع الناس بذلك وهم مقتنعون بعدم وجوده في عصرنا هذا . لك ووودي ووردي وفي حفظ ربي |
رد: حــُب عَذري فـطرّي !!
"أني أقول أن هناك أناس لا زالوا ينظرون للحب أنه
عذري ولا أظنهم أصابوا في ذلك مهما أدعوا في تلك المقولة فهم يحاولون إقناع الناس بذلك وهم مقتنعون بعدم وجوده في عصرنا هذا ." الحب العذري موجود لكنه نادر... قيس ولبنى أعظم دليل على الحب العذري..وغيرهم ولم يحاول أحد إقناع أحد بوجوده..!! فالمسألة هي بكل بساطة رأي وقناعة شخصية. أوافقك الرأي بشي ء واحد ..أنه لم يعد له وجود في الزمن الحالي. للأسف... تم وأد الحب العذري.!!! |
رد: حــُب عَذري فـطرّي !!
الصديقة الدٌرة النفيسة الغاليه ياثقلهاا لم أكن ْ مخطئاً فـ هذا النصيب والاٍرتباط أرزاقُ ُ موزعة من رب العباد القسمة و النصيب ياصديقتي تُلغي كلَ بروتوكلات الظنون !! همسة ... كم أتمنى أن تكون السعادة من نصيبها ونصيب أبناؤها |
رد: حــُب عَذري فـطرّي !!
يعطيك العافيه اخووي
|
رد: حــُب عَذري فـطرّي !!
}{صــبـ آلـنـرـرجــس ـــــــاح}{ للأسف الكثير يقع في نفس الخطأ وهوا تقضية الفراغ والبحث عن من يسده والذي يكون المصيده هو المقفل المتوهم بالحب طرح را\ع وانتقاء جميل ، ، ..،،.. ..... ،، .. أرق تحيهـ .. ،، ..... |
رد: حــُب عَذري فـطرّي !!
من عيونك الله يعافيك نورت مٌتصفحي .. |
رد: حــُب عَذري فـطرّي !!
سمّــعت لي قولٍ يردد مع الناس قــول الحكيم اللـي بيوتـه حكمها وخذت لي مع سجة الفكر مرواس لــو اٍن رجلي ماتحرك قدمها أهندس المحراف وابني على ساس أبيـات ماكلٍ بفكره نظمـــها والقلب يحمس مثل بنٍ بمحماس لو يحترك بين الحنايا هشمها* \ / فاقد حنآن مساء غالي من غلاكم يُلغي كُل التعنجـٌــه بالأراء والتصرف بدون علم ! يرسم بــ آللوان شفافة إبتسامة رقراقة فـ مساء الخير ...... لقد كـان ( محمد بن المنــكدر) آحد التابعين . وصــاحب محل لبيع الثياب الجاهزة فــي بغداد يتهيئ لـ أداء صلاة الظهر ، وبعد أن غادر الى المسجد طلب من غــلآمه أن ينوب عنه في المحل حتى يعود . كــانت البضاعه عبارة عن نوعين من الثياب آحـدُهما بدرهمين والآخر بدرهمين ونصف . وفـــي آثناء ذلك آتى أحدهــم واشترى من الصبي الذي لم يكن يعرف آيهما الأغلى سعــراً فــقام بشراء ثوبــاً من النوع الأول الذي هو بدرهمين , مُقابل درهمين ونصف ! وعندما قـَضى ( ابن المُنكدر) من صلاته رجـَع اٍلى محله وعرف ما كان من أمر تلك البيعـة أو الصفقـة ، وكيف صار هــذا الإلتباس في الآمر ! فـ ذهب يبحثُ عـن ذلك المُشتري حتى وجدهٌ بعـد وقــتٍ ليس بالقصير فقال له يا أنت : إن لك عندي نصفُ درهم . . فإن أحببت أن تأخُذ الـ نصفُ درهم أو لتعود معي وأعطيك ثوباً بسعر درهمين ونصف ! فـ إن الغُلام قد أجاز مالا يجوز . . والتبست عليه أسعارُ الثياب فأحببتُ أن اٌبري ذمتي من ذلك . فرد عليه المُشتري . . بـ أن الأمر لا يستحق كُل هذا العناء وأنه مُتنازل عن الـ نصف درهم ! فـ أصرّ عليه ( ابن المنكدر ) بوجوب اختياره أحد الأمرين ! فما كان من المُشتري إلا أن قبِل بالنصف درهم فذهب ( ابن المُنكدر ) إلى حال سبيله . فيما بدأ المُشتري وفي دهشةٍ بالغـة بالسؤال عن هذا الرجُل الذي لا يعرف عنه أي شيء . . فهـو ليس من بغداد وإنما قـَدم إليها للتجارة ! فـ قام بشرح موجز لأحد المتجولين بالسوق . . عما حصل له مع بائع الثياب فقال له ذلك المُتسوق . . ألم تعرف هذا الرجُل ؟! هذا ( محمد بن المنكدر ) الذي إذا أجدبت الأرض إستسقينا به ! × × × هذا ماكان من أمر ذلك التابعي وديدنه طيلة أيامه التي عاشها فهل يطيقٌ المُتمسترون على المنتديات أن يفعلوها هذه الأيام على أقل تقدير اٍحترامناَ لمن يكتب بمٌنتدياتُهم؟! والتوقف عن بعض التصرفات الرعناء التي تحمل على " زومة الكبد " ! تحتقن الأقلآم وتُصاب بحُمى تُذيب الآحبار في كُل منتدى ومشاركة فكم من مشرف آرعن سيلتبس عليه الآمر في عصف هذه الأطوار الغير مُعتادة والصفحات المُتراكمة فوق بعض ! فـ هل بالإمكان أن نرى (مُنكدر) آخر يأخُذ بِكدرنا إلى بر الامان ويعود بالحقوق المُستباحة والمسلوبة من أصحاب آقلامها أم سنرى من يُجيز ما لا يجوز وعبارات الـ " نُقل لقسم المواضيع المنقولة" الباهِتة خلف باترينات العرض ! لا أخفيكُم أني سـ أصوم عن تلك " المناقشات" ! وأحتفظ بِكرامة قلمي حتى يجي في المُنتديات بعض التدابير . (*) مطلق بن حميد العتيبي |
| الساعة الآن 01:12 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.