بسم الله الرحمن الرحيم

أكثر من 1000 جواب للمرأة

المرأة والقرآن ..... ( 71 ) جواباً / الجزء الأول ....


1- كشف رأس المرأة عند قراءة القرآن .

لا بأس بهِ ، والأحوط عند سجود التلاوة أن تغطي رأسهاا . (الشيخ ابن فوزان )


2- قراء’ القرآن جماعة بصوتٍ واحد .

إذا كان من أجلِ التعليم فنرجو أن لايكون بهِ بأس . ( اللجنة الدائمة )


3- الوليمة والاحتفال بمناسبة ختم القرآن .

لم يعرف عنِ الرسول - صلى الله عليهِ وسلم - ولا عن أحد من الخلفاء الراشدين

ولو فعلوهُ لنُقِل إلينا فهو بدعة محدثة . ( اللجنة الدائمة )


4 - تخصيص هذه السور بالمنجيات .

" الكهف ، السجدة ، يس ، فصلت ، الدخان ، الحشر الملك "

لم تثبت عنه - عليه الصلاة والسلام - أنه خصّ الثمان بأنها توصف أوتسمى

بالمنجيات ، ومن جمعها على هذا الترتيب مستقلة عما سواها من القرآن فقد أساء

في ذلك وعصى لمخالفتهِ ترتيب المصحف العثماني ولهجره أكثر القرآن ، والقرآن

كل سوره وآياتهِ شفاءٌ وهدىً ورحمة . ( اللجنة الدائمة )


5 - تحسين صوت الطالبة عند الرجال .

لا يجوز لأن فيهِ فتنةٌ عظيمة . ................ ( الشيخ ابن عثيمين )


6 - سماع القرآن مع الانشغال بالمنزل :

لا بأس بهِ ولا يتعارض مع قولهِ تعالى { فاستمعوا له وانصتوا } لأن

الانصات مطلوب حسب الإمكان ، والذي يشتغل ينصت للقرآن حسب استطاعتهِ .

( الشيخ ابن فوزان )


7 - قراءة القرآن في أوقاتِ العمل :


لاحرج فيهِ إذا لم يكن لديها عمل وهكذا التسبيح والتهليل والذكر ، وهو خيرٌ

من السكوت ، أما إذا كانت القراءة تشغلها عن شئٍ يتعلق بعملِها فلا يجوز

لها ذلك . ( الشيخ ابن باز )



8 - أيهما أفضل قراءة القرآن أم استماعه عبر الأشرطة .

الأفضل أن يعمل بما يصلح قلبه وأكثر تأثيراص فيهِ من القراءة أو الاستماع

لأن المقصود من القراءة التدبر والفهم . ( الشيخ ابن باز )


9 - كتابة الآيات على شكل حيوان أو طائر أو نقوش :

لايجوز : وهذا كله من العبث الذي يُصان عنهُ كتاب الله - عز وجل -

( الشيخ ابن فوزان )


10 - تعلبق الآيات و الأحاديث وأسماء اللهِ الحسنى :

هذا عدولٌ بالقرآن والأحاديث عنِ المقاصد النبيلة التي يهدف إليها الإسلام

فالقرآن كتاب هداية وتشريع ومواعظ وعِبر وأحكام .... فعلينا أن نحترم كتاب الله

ونعظمهُ ونتخذهُ فيما أنزل من أجلهِ ... ( اللجنة الدائمة )



11 - كتاب آيات من القرآن ليشربها المريض :

الوارد عن النبي - عليه الصلاة والسلام - الرقية على المريض بأن يقرأ عليهِ

مباشرة وينفث على جسمهِ ، وإن قرئ لهُ في ماء وشربهُ فلا بأس في ذلك


12 - أما كتابة سورة أو آيات من القرآن في ورقة :

وغسلهِ بماء الزعفران وشرب تلك الغُسالة رجاء بركة فهذا رخّص فيه بعض

العلماء " الإمام أحمد ، ابن تيميّة ، ابن القيّم " أخذاً بعموم الاستشفاء بالقرآن

- ولانعلم أن النبي - عليه الصلاة والسلام - فعلهُ لنفسهِ أو لغيرهِ فالأولى تركهُ

بما ثبت عن الشريعة وهو القراءة على المريضِ مباشرة أو القراءة في ماء ويشربه

( اللجنة الدائمة )



13 - تقرأ القرآن ولاتُجيد أحكامه وتُخطئ كثيراً :

الواجب على المرأة أن تتعلم تلاوة القرآن لفظاً حتى تجيدها وعليها أن تكرر

الكلمة مرة بعد مرة بعد أخرى حتى تقيمها على الصواب قال - عليه الصلاة والسلام -

" الذي يقرأ القرآن ويتعتع فيه وهو عليهِ شاق لهُ أجران " رواه مسلم

( الشيخ ابن فوزان )


:: :: أحكام سجود التلاوة :

14 - سجود التلاوة لايشترط له الطهارة ولا القبلة . ( الشيخ ابن باز )


15 - ليس فيهِ تكبير ولاتسليم عند الرفع من السجود . ( الشيخ ابن باز )


16 - لايشرع للمستمع أن يسجد إلا إذا سجد القارئ . ( الشيخ ابن باز )


17 - سجود التلاوة " سُنّة " وليس بواجب . ( الشيخ ابن باز )


18 - المشروع أن يقول في سجود التلاوة مثلما يقول في سجود الصلاة من

التسبيح و الدُعاء . ( الشيخ ابن باز )


19 - أذن المؤذن والانسان يقرأ القرآن :

السنة أن يجيب المؤذن ؛ لأنهاا سنة تفوت إذا استمر في القراءة

والقراءة وقتها واسع . ( الشيخ ابن باز )


20 - نقل المصحف أثناء تنظيف المنزل :

يجوز للمرأة ولو كانت على غيرِ طهارة صغرى دون كبرى . ( الشيخ ابن منيع )

- قراءة الفاتحة على الأموات :


بدعة لم يرد عن النبي - عليه الصلاة والسلام - أنها تُقرأ للأموات ، والمشروع أن يدعو

الإنسان لوالديهِ بالمغفرة والرحمة . ( الشيخ ابن فوزان )



22 - أيهما أفضل الجهر بالقراءة أو الاسرارِ بها

هذا على حسب حالِ الإنسان إن كانت لو جهرت تكون أنشط و أخشع فلتجهر ما لم تؤذِ أحداً .... وإن كانت

إذا أسرت صار أخشع فليكن سراً ، وإن تساوى الأمران فهي مخيرة .. ( رواه ابن عثيمين )



23 - قراءة القرآن والمسجل يعمل :

يجوز ما دام صوت المسجل لا يشغلك عن تلاوتك ولا عن تدبر ما تقرأ . ( اللجنة الدائمة )



24 - ماذا يعمل بالمصحف المغلوط أوِ الممزق :

يحرق أو يدفن في مكان طاهر بعيد عن ممشى الناس ، ولاتصل القاذورات إليهِ ( اللجنة الدائمة )



25 - رفع المرأة صوتهاا في القراءة :

إذا كانت خاية في بيتها أو مع محارمها أو نساء فقط فلها أن تجهر بالقراءة . ( اللجنة الدائمة )



26 - اهداء تلاوة القرآن للآخرين :

لم يرد في الكتاب والسنة ، ولاعن الصحابة ما يدل على شرعية إهداء تلاوة القرآن للوالدين

ولا غيرهماا .... إنما شرع الله قراءة القرآن للانتفاع به والاستفادة منه وتدبر معانيه ، ولو كان اهداء

التلاوة مشروعاً لفعلهُ السلف الصالح . ( الشيخ ابن باز )


27 - وضع المصحف في السيارة وغيرهاا لقصد التبرك :

إذا كان المقصود اعتبارها حرزاً من الشياطين أو الجن فليس بمشروع ، أما إذا وضعهُ في السيارة ليقرأ

فيهِ بعض الأحيان فلا بأس بهِ .


28 - الأشرطة التي تحتوي على الآيات و الأحاديث :

لا حرج لو دخل بها في أماكن قضاء الحاجة ، لأن اآيات أو الأحاديث لاتظهر في الأشرطة . ( الشيخ ابن عثيمين )



29 - كتابة آيات وحملها بقصد الحماية من المشكلات :

لايجوز ، لأن القرآن لم ينزل لهذا ، وإنما الذي ورد أن القرآن يقرأ على المصاب وعلى المريض

ولأن ذلك لا دليل عليهِ ولأنهُ وسيلة إلى امتهان القرآن . ( الشيخ ابن فوزان )


30 - قراءة سورة الإخلاص " ثلاث مرات " ، يحصل بها فضيلة ختم القرآن :

ولكن ليس من قرأها واقتصر عليها وكررها يكون كقارئ القرآن كله . ( اللجنة الدائمة )

31 - أيهما أفضل القراءة من المصحف أم عن ظهرِ قلب :

القراء’ من المصحف أفضل وأقرب إلى الضبط ، وإذا كانت قراءتهُ عن ظهر

قلب أحفظ لقلبه وأخشع له فليقرأ عن ظهر قلب . ( الشيخ ابن فوزان )



32 - ترديد آيات الرحمة أو العذاب :

لا بأس بهِ إذا كان يترتب عليهِ الخشوع والتدبر . ( الشيخ ابن باز )



33 - تبكي في الدُعاء ولا تبكي عند سماعِ القرآن :

الخشوعُ في القرآن أهم وأعظم ، مما تخشع في دُعائهاا ، ولكن قد لا يكون في اختيارها فقد تتحرك

نفسها بالدُعاء ولا تتحرك في بعضِ آياتِ الله . ( الشيخ ابن باز )



34 - ختم القُرآن في رمضان :

ليس على سبيل الوجوبِ ، بل هو على سبيلِ الاستحباب إن تمكن . ( الشيخ ابن فوزان )



35 - استقبالِ القبلة عند قراءة القُرآن :

العبادة يستحب فيها استقبال القبلة وإذا لم يستقبل القبلة فلا حرج في ذلك . ( الشيخ ابن فوزان )



36 - دخولُ الحمام بالمصحف :

لا يجوز ، ولكن إذا اضطر إلى الدخول بهِ خوفاً من أن يسرق إذا تركهُ خارِجاً

جازَ لهُ الدخول بهِ للضرورة . ( اللجنة الدائمة )



37 - نسيان القُرآن :

الصحيح إنهُ لا يأثم بذلك ، ولكن يشرع للمسلم العناية بمحفوظهِ من القرآن وتعاهدهُ

حتى لا ينساه . ( اللجنة الدائمة )



38 - استعمال آيات القرآن في المزاح :

لايجوز مثل " خذوهُ فغلوه " أو " سيماهم في وجوههم " أما إذا كانت الكلمات

دارجة على اللسان لا يقصد بها حكاية آية من القرآن فيجوز . ( اللجنة الدائمة )



39 - الانتقال من إذاعة القرآن أثناء القرآن لسماعِ شئٍ آخر كالأخبار :

لا حرج فيه ، لأن لكلِ شئٍ وقتهُ ولا يتضمن ذلك الإعراض عنِ القرآن . ( اللجنة الدائمة )



40 - قراءة القرآن غيباً على غيرِ وضوء :

لاحرج فيه ، أما مس المصحف فلا يجوز إلا على طهارة . ( الشيخ ابن فوزان )

41 - هجر القرآن على أنواع :

- هجر تلاوته .

- هجر تدبرهِ وتفهم معانيه .

- هجر العمل به والتحاكم إليه .

- هجر الاستشفاء بهِ من الأمراض .

- هجر الاستماعِ إليه .


42 - والمشروع في حقِّ المسلم أن يحافظ على القرآن ، ويبتعد عن هجره

بأيِّ نوع من معاني الهجر . ( اللجنة الدائمة )


43 - لمس الشريط المسجل عليهِ القرآن :

لاحرج عليها من دون مس المصحف في اصح قولي العلماء

ولها أن تمسكهُ بحائل كثوبٍ طاهر .


45 - أما الجنب فليس له قراءة القرآن مطلقاً ( الشيخ ابن باز )


46 - إلقاء السلام على الذي يقرأ القرآن :

يجوز ، لأنهُ لم يثبت دليل شرعي على المنع ،

ثمَّ يعودُ للقراءة جمعاً بين فضيلتين ( اللجنة الدائمة )


47 - إقامة مسابقة حفظ القرآن للنساء ولجنة التحكيم من الرجال ،

لاحرج من ذلك بشروط :

- أن لاتخضع في القول ، " في ترقيق صوتها أثناء الترتيل "

- أن تكون متحجبة الحجاب الشرعي .

- ولا يكون في ذلك خلوة بأجنبي . ( اللجنة الدائمة )


48 - أخذ الأجرة على تعليم القرآن :

يجوز قال - صلى الله عليه وسلم - : " إن أحق ما أخذتم عليهِ أجرا كتاب الله "

( رواه البخاري ) -------------- ( اللجنة الدائمة )


49 - قراءة القرآن على أي حال :

لا بأس بها ، سواء كان مضطجعاً على السرير أو على الأرض

أو قائما أو قاعدا ( اللجنة الدائمة )


50 - صدق الله العظيم :

بعد الانتهاء من قراءة القرآن " بدعة " لأنهُ لم يفعلهُ النبي -

عليه الصلاة والسلام - ولا الخلفاء الراشدون ولا سائر الصحابة - مع

كثرة قراءتهم للقرآن ، قال - عليه الصلاة والسلام - :

" من عمل عملاً ليس عليهِ أمرنا فهو رد " ( رواه مسلم )

( اللجنة الدائمة )


ملاحظة : شروط القرآن تشمل الرجال والنساء ...جزاكم الله خير .

51 - تقبيل المصحف
______________

لا نعلم دليلاً على مشروعية تقبيل القرآن الكريم ( اللجنة الدائمة )



52 - وضع المصحف على الأرض
________________________


الأولى أن يوضع على مكان مرتفع فإذا لم يتيسر جاز وضعه على الأرض

على فراشٍ طاهر . ( ابن جبرين )


53 - الترتيل في قراءة القرآن .
____________________


ليس واجباً ، لكنه من آداب ِ القراءة . ( الشيخ ابن عثيمين )


54 - القراءة السريعة .
________________


تجوز بشرط ألا يكون فيها حذف للحروف . ( الشيخ ابن عثيمين )



55 - قراءة القرآن في المنزل بعد الفجر حتى تطلع الشمس .
_____________________________


المرأة إذا جلست في مصلاها بعد صلاة الفجر تذكر الله او تقرأ القرأن حتى

ترتفع الشمس ثم تصلّي ركعتين ، فإنه يحصل لها ذلك الأجر الذي جاءت به الأحاديث

وهو أن يكتب لمن فعل ذلك أجر حجة وعمرة تامتين ، والأحاديث يشدُّ بعضها بعضاا

وهي من قسم الحديث الحسن . ( الشيخ ابن باز )



56 - قراءة هذه السور يومياً " يس - الدخان - الواقعة - الملك "
____________________________

لم يثبت في السنة الصحيحة لكن المشروع للمسلم الإكثار من قراءة جميع

سور القرآن . ( اللجنة الدائمة )



57 - قراءة السور على ترتيبِ المصحف .
__________________

هذا الأفضل ، فليبدأ بالفاتحة ثم البقرة ، ثم آل عمران حتى ينتهي بقراءة سورة الناس

أما قراءة سورة الناس ثم الفلق ثم الاخلاص للتعلم فلا بأس به . ( اللجنة الدائمة )


58 - هل يُثاب من ينظر في المصحف دون تحريك الشفتين ؟
___________________________


لا يعتبر قارئاً ولا يحصل به فضل القراءة إلا إذا تلفظ بالقرآن ، ولو

لم يسمع من حوله . ( الشيخ ابن باز )


59 - استئجار قارئ يقرأ القرآن في الحفلات .
_____________________

لا يجوز ... من أخذ أجرة على قراءة القرآن فهو آثم لا ثواب له ‘ لأن قراءة

القرآن عبادة ولا يجوز أن تكون العبادة وسيلة إلى شئٍ من الدنياا ( اللجنة الدائمة )


60 - هل يجوز أخذ أجر على تعليم القرآن .
__________________

الأجر على التلاوة لايجوز وعلى تعليم القرآن جائز لا شئ فيه ( اللجنة الدائمة )

يتبع .... اللهم إني أسألك علما نافعاً ورزقاً طيباً وشفاءاً من كلِّ داء .