|
|
|
الأذان و ( الإقامة ) في أذن المولود ليس مشروع !
للإفادة والاستزادة حول الأذان والإقامة في أذن المولود ( الحكم ، مع الحكمة من ذلك - والله أعلم - ) : فتوى العلامـــة ابن عثيمــين رحمــــه الله تعالــــى سُئل فضيلة الشيخ العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - : أحسن الله إليكم محمد حسن من اليمن يقول هل الأذان في أذن المولود والإقامة في أذنه الأخرى سنة أم لا وما صحة الأحاديث في هذا الأمر؟ فأجاب - رحمه الله - : أما حديث الإقامة في اليسرى فإنه ضعيف وأما حديث الأذان في أذنه اليمنى فلا بأس به على أن فيه مقالا أيضا ولكن هذا يكون حين الولادة مباشرة قال العلماء والحكمة في ذلك أن يكون أول ما يسمعه الأذان الذي هو النداء إلى الصلاة والفلاح وفيه تعظيم الله وتوحيده والشهادة لنبيه صلى الله عليه وسلم بالرسالة. [فتاوى نور على الدرب / من الموقع الرسمي لفضيلة العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - ] binothaimeen.com - فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله *************************** سؤال : هل ورد أو صح الأذان في أذن المولود هل هو سنة؟ الإجابة: نعم. جاء في بعض الأحاديث، لكن في سنده بعض الشيء، ذكره ابن القيم في "تحفة المودود في أحكام المولود"، فلا حرج إذا أذن وأقام في أذنه، نعم. المفتي: عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي المصدر : طريق الإسلام *********************** فضيلة الشيخ سليمان بن ناصر العلوان حفظه الله ورفع قدره في الدارين السلام عليكم ورحمة الله . لدي سؤال أرجو التكرم بالإجابة عليه مادرجة الحديث الوارد في لأذان بأذن المولود ، فقد ورد على مسامعنا أن فضيلتكم يضعفه ؟ وما هي السنن الثابتة في أحكام المولود يوم سابعه ؟ بسم الله الرحمن الرحيم الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته . الحديث الوارد في الآذان في أُذن المولود لا يثبت . رواه أبو داود في سننه ( 5105 ) والترمذي ( 1514 ) من طريق عاصم بن عبيد الله عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن في أذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة بالصلاة )) . قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح وفيه نظر فقد تفرد به عاصم عن عبيد الله وأكثر أهل العلم على تضعيفه . قال ابن عيينه ( كان الأشياخ يتقون حديث عاصم بن عبيد الله ) . وقال على بن المديني سمعت عبد الرحمن بن مهدي ينكر حديث عاصم بن عبيد الله أشد الإنكار [ . وقال أبو حاتم ( منكر الحديث مضطرب الحديث ليس له حديث يعتمد عليه ) . وقال النسائي ( لا نعلم مالكاً روى عن إنسان ضعيف مشهور بالضعف إلا عاصم بن عبيد الله فإنه روى عنه حديثاً ) . وتصحيحُ الترمذي للحديث اجتهادُُُ ُ لم يوافقه عليه كبير أحد ، فأئمة هذا الشأن وأهل العلم المعنيّون بمعرفة الرواة والأسانيد يطعنون في عاصم ولا يصححون له. وقد ورد الحديث عن ابن عباس رواه البيهقي في الشعب ] 6\390 [من طريق الحسن بن عمرو بن سيف عن القاسم بن مطيب عن منصور بن صفية عن أبي معبد عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم (( أذن في أذن الحسن بن علي يوم ولد فأذن في أذنه اليمنى وأقام في أذنه اليسرى )) . وهذا الإسناد أشد ضعفاً من سابقه ، فالحسن بن عمرو كذبه البخاري وقال الحاكم أبو أحمد متروك الحديث . ولا يصح في الباب شيء فيصبح الأذان في أذن المولود غير مستحب . والأحكام الشرعية من واجبات ومندوبات ومحرمات ومكروهات لا تقوم إلا على أدلة صحيحة وأخبار ثابتة . وقد طلب السائل بيان السنن الثابتة في أحكام المولود يوم سابعه . وأصح شيء في ذلك العقيقة وحلق الرأس صح هذا عن سمرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( كُلّ غُلام مرتهنُُ ُ بعقيقته تُذبح عنه يومَ سابعه ويُحْلَقُ رأسُه ويُسمَّى ) . رواه أحمد وأهل السنن من طريق قتادة عن الحسن البصري عن سمرة وسنده صحيح . وقد سمع الحسن هذا الخبر من سمرة . قال البخاري في صحيحه ( كتاب العقيقة ) باب إماطة الأذى عن الصبي في العقيقة ) حدثني عبد الله بن أبي الأسود حدثنا قريش بن أنس عن حبيب الشهيد قال أمرني ابن سيرين أن أسأل الحسن : ممن سمع حديث العقيقة ؟ فسألته فقال : من سمرة بن جندب )) . وأكثرُ أهل العلم على أنه يُعَقُ عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة واحدة . وقد ذكر يوسف بن ماهَك أنهم دخلوا على حفصة بنت عبد الرحمن فسألوها عن العقيقة فأخبرتهم أن عائشة أخبرتها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرهم عن الغلام شاتان مكافئتان وعن الجارية شاة )) رواه الترمذي ( 1513 ) وقال حديث حسن صحيح . وقد ذهب أكثر أهل العلم إلى أن العقيقة تذبح في اليوم السابع فإن لم يتهيأ ففي اليوم الرابع عشر فإن لم يتهيأ ففي اليوم الحادي والعشرين . وقد ورد في ذلك أثر عن عائشة رضي الله عنها رواه الحاكم في مستدركه ( 4 \ 238 ) وفي صحته نظر . وقد قال الإمام الباجي في المنتقى ( 3 \101 ) روى ابن حبيب عن ابن وهب عن مالك ( من ترك أن يَعُقَّ عن ابنه في سابعه فإنه يَعُقُ عنه في السابع الثاني فإن ترك ذلك ففي الثالث فإن جاوز ذلك فقد فات وقتُ العقيقة ) . وروى ابن حبيب عن مالك . لا يُجاوز بالعقيقة اليوم السابع [ وهذا أصح من الأول فإن العقيقة مقيدة باليوم السابع فلا يصح تقديمها عليه ولا تأخيرها أشبه ما تكون براتبة الصلاة فإن فاتت لعذر شُرع قضاؤها وإذا تركت تفريطاً حتى فات وقتهاسقط حكمها والقول في تقديم العقيقة عن اليوم السابع كالقول في تأخيرها وكذلك لو مات الصبي قبل اليوم السابع لم تكن له عقيقة . والله أعلم . +++++++++++++ أتمنى الفائدة للجميع، والصلاح والهدى لجميع مواليد المسلمين .. |
رد: الأذان و ( الإقامة ) في أذن المولود ليس مشروع !
http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1229459117.gif فتاوى مهمة افادتني افادك الله ونفع بك عبادة يعطيك الف عافية ايها المبتسم وعساك ع القوة لاعدمنا روعة انتقاءك للمواضيع الرائعة والمتميزة http://sosohappy.jeeran.com/جزاك%20الله%20خيرا.gif انوار لقلبك العذب http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1229459259.gif http://up.damasgate.com/files/e1atse048c6pp1q2db3o.gif |
رد: الأذان و ( الإقامة ) في أذن المولود ليس مشروع !
اقتباس:
هذا ما كنت أرجوه ، وهو الفائدة .. :) شاكر مرورك أختي .. |
رد: الأذان و ( الإقامة ) في أذن المولود ليس مشروع !
*△*△* المبتسـم بوركت آخي ع طرح هذه الفتاوي الهآمه ,, جعلهـا الله بـ ميزآن حسناتكــ .. ودمت بـ آستغفار .. :) . وابل ودي.., |
رد: الأذان و ( الإقامة ) في أذن المولود ليس مشروع !
{ المبتـــسم ..! جزاك الله خير على هالتوضي للفتوى ويعطيك ربي العافيه بِـ/شَوق لـِ/ جَدِيدَكْـ يحفظكـ ربي { شِيـزونْ ..! |
رد: الأذان و ( الإقامة ) في أذن المولود ليس مشروع !
اقتباس:
وشاكر تواجدك .. |
رد: الأذان و ( الإقامة ) في أذن المولود ليس مشروع !
فتاوي هامه
يجزاك الله كل خير الله يجعله في ميزان أعمالك تحياتي |
رد: الأذان و ( الإقامة ) في أذن المولود ليس مشروع !
●● جزآك الله كل خير على الفتوى المبتسم في ميزآن حسنآتك دمت بـ نقآء فيض الحنان ! |
رد: الأذان و ( الإقامة ) في أذن المولود ليس مشروع !
اقتباس:
يعافي قلبك على المورور .. |
رد: الأذان و ( الإقامة ) في أذن المولود ليس مشروع !
المبتسم
الله لا يحرمك الأجر والثواب على نقلك لهذه الفتاوي المهمه |
رد: الأذان و ( الإقامة ) في أذن المولود ليس مشروع !
ولد الشوامس
فيض الحنان العطشان.. ولكم بمثل .. سعيد بمروركم وشاكر تواجدكم الجميل .. |
رد: الأذان و ( الإقامة ) في أذن المولود ليس مشروع !
المبتسم
الف شكر وتقدير على ما سطرت لنا والله يجزاك كل خير يارب يارب الله يمدك يامطر |
رد: الأذان و ( الإقامة ) في أذن المولود ليس مشروع !
اقتباس:
وإياك يا بطل .. تسلم يا بطل .. |
رد: الأذان و ( الإقامة ) في أذن المولود ليس مشروع !
فتاوي قيمة
شكرا يا المبتسم تحياتي لك |
رد: الأذان و ( الإقامة ) في أذن المولود ليس مشروع !
اقتباس:
وبارك الله فيك .. |
| الساعة الآن 12:56 AM. |
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.