الموضوع: > ●> ● وجهآآآ لوجه > ●> ●
عرض مشاركة واحدة
قديم 05-01-2011, 10:55 AM
المشاركة 28
الصورة الرمزية العـطــشان

  • غير متواجد
رد: > ●> ● وجهآآآ لوجه > ●> ●
مرحبا بك اخوي الكريم كحيلان11 والمتابعين الكرام . .




أنك قلت :

اخوي الغالي سؤالك بكيف تشمل القائمه الشيخ بن باز ولم تشمل الشيخان رحمهم الله اوضحت الأمر هذا بأنه امر وقرار من ولي الأمر فلست بمخول ان اجيب عن هالسؤال بكيف يوضع اسم الشيخ بن باز ويستبعد اسماء المشائخ . .

واتفق معك أنك لست مخولآ أن تجيب عن هذا السؤال ولكنك في آول تعليق لك قلت الأتي :
ان الشيخين الجليلين محمد بن صالح بن عثيمين و عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين وقتها قت توفتهم رحمه الله اسكنهم جميعاً

وهذا يعني أنك اجبت عن ذلك السؤال وبعد أن اخبرتك أن الشيخان رحمهما الله توفوا بعد
سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز تراجعت الأن وقلت أنك لست مخولآ بالإجابة على هذا السؤال
فلماذا هذا التناقض أخي الحبيب ؟ كان بمقدورك أن تقول منذوا البداية أنك لست مخولآ بالإجابة
وينتهي الحوار في هذه النقطة

عزيزي راجع الصفحه رقم (18 ) من الرد الخاص بي وسوف تجد من مضمونه أن الأمر راجع لولي الأمر .

وراجع الصفحه رقم (19) من الرد الخاص بك عن تواريخ وفيات المشائخ .

والصفحه رقم (21) الرد الخاص بي وتأكيد منك على ذكر نفس السؤال عن لماذا لم يكن الشيخ اللحيدان من ضمن القائمه فاجبت ان الامر راجع لولي الأمر ولست بمخول عن الاجابه لهذا السؤال .

فلو تلاحظ اني ذكر الأمر وأوضحته لك بالصفحه رقم (18) وردك بالصفحه رقم (19) فهذا يعني أني لم اتراجع عن ما استوضحته لك بان الامر راجع لولي الأمر وما كان لردي بالصفحه (21) الا تاكيد لك ولمعاوده اصرارك على طرح السؤال بأنه لماذا لم يكن الشيخ / اللحيدان حفظه الله معهم واحاول ان استوضح لك الامر بانه قرار من ولي الأمر وتكرر ردي بناءً على سؤالك لأكثر من مره عن هالنقطه.



النقطة الثانية قلت الأتي :

ومن ناحية الشيخ الكريم / صالح بن محمد اللحيدان أنه لم يتم تعيينه ممن شملتهم القائمه فهنا

عزيزي الكريم الأمر يرجع لولي الأمر وحده

وأنا اتفق معك أن ذلك يرجع الى ولي الأمر ولكن لا يعني عدم شمول اسم فضيلة الشيخ صالح
بن محمد اللحيدان في تلك القائمة أن لا نأخذ بفتواه واظنك تتفق معي في ذلك ؟


عزيزي الكريم استوضحت هذا الامر اكثر من مره لك واتوقع انه واضح ما قلته وكتبته .

فأحب ان ازيدك من الشعر بيت . .

الاسماء التي صدرت بعضهم ان لم تكن كلهم تخرجوا من المعهد العالي للقضاء وكلية الشريعة وكليات اعداد الأئمة والخطباء والجامعات الأسلاميه ومع هذا تجد من درسوهم لم يكونو من ضمن القائمه وهذا لا يعني ان لا نأخذ بفتواهم فاستوضحت هذا الأمر بأن الأمر راجع للشخص طالب الفتوى يسئل من يشاء ومن يثق بعلمه.


وشاهد هذا الرابط للقرار الصادر بهذا الشأن

طµط*ظٹظپط© ط§ظ„ط§ظ‚طھطµط§ط¯ظٹط© ط§ظ„ط§ظ„ظƒطھط±ظˆظ†ظٹط© : ط£ظ…ط± ظ…ظ„ظƒظٹ ط¨ظ‚طµط± ط§ظ„ظپطھظˆظ‰ ط¹ظ„ظ‰ ظ‡ظٹط¦ط© ظƒط¨ط§ط± ط§ظ„ط¹ظ„ظ…ط§ط، ظˆظ…ظ†ط¹ ط§ظ„طھط·ط±ظ‚ ظ„ط´ظˆط§ط° ط§ظ„ط¢ط±ط§ط،


والنقطة الثالثة والرابعة والخاسمة :

سوف ادمجها لك كي لا تتعب في القراءة ولكي تكون اوضح لك لأني احسست أنك نوعآ ما بدأت
تتسع عليك دائرة الحوار وتعود لبعض تعليقاتك السابقة دون الإجابة بشكل واضح لما وضعته من
آسئلة لك

عزيزي عودتي لبعض تعليقاتي لأني وجدت منك تكرار نفس السؤال بطريقة ثانية وهذا هو سبب الإعادة واقتباس ردي لأستوضح لك اني رديتي عليها فلماذا تتكرر مره ثانيه واعيد اجيب مره اخرى فالاقتباس للأستضاح والتاكيد .



أن كل علم لا يمكن أن يؤخذ الإ من كتاب ربي وسنة نبية محمد صلوات ربي وسلامه عليه ومن
آقوال اصحابة وما ابقاه لنا من سبقنا من علماء في كتبهم مهما كانت الفتوى فأملي أن تكون نظرتك
اوسع مما قرأت في بعض تعليقاتك كي نستطيع الخروج بالفائدة المنشودة لي ولك وللجميع ولو كنت
تحضر شيء من دروس بعض العلماء لوجدت في كلامي قناعة


عزيزي من قال غير هذا ومن تطرق ان العلم لا يؤخذ من غير كتاب ربي وسنة نبيه " صلى الله عليه وسلم " وما شأن هذه العباره بالسؤال المطروح عن الفتوى وهو كالتالي :

الملاحظ في الآونة الأخيرة

تسجيل ضجـة إعلامية كبيرة حول الفتاوى الصادرة من بعض الدُعاة

الذين تصدّوا للفتوى والتي ينكرها العاقل فما رأيكما فيها .؟؟



نقطة تحتاج منك للإجابة أخي الحبيب

اظنك تستمع الى إذاعة القرآن الكريم وما يقدم بها من دروس لبعض المشايخ وهذا يعني
أن هناك آراء تطرح لهؤلاء المشايخ عبر تلك الإذاعة في كثير من الفتاوى وهم ليسوا ممن
شملوا بتلك القائمة ومع هذا فهم يقولون آرائهم ولم يمنعهم آحد من ذلك وكل هدفي من
طرح هذه النقطة كي تعلم أنه ليس كل من يخرج عبر تلك الإذاعة يكون مشمولآ بتلك القائمة
وهم يتحدثون في أمور مهمة ومن آهمها أمور العقيدة وهي من آهم الأمور


اخوي الغالي حوارنا حول الفتاوي ركز بالسؤال وانا اخوك فهو (سائل ومسئول في قضيه معينه ) واذاعه القران لم تقتصر على الفتاوي فقط وانت ادرى بذلك فمحور حديثنا عن الفتاوي فقط .


همسة في آذنك أخي الحبيب

اتمنى أن لا تتعجل بالرد فخذ الوقت الكافي وامعن النظر في كلامي واقراء كلماتي جيدآ
واحكم بالعقل وسوف تجد نفسك تتفق معاي

ابشر وانا اخوك نصيحه اتقبلها بصدر رحب من اخ عزيز وغالي . .

لكن قد اختلف معك حتى لو حكمت بالعقل وقرأت كلماتك هنا انت تبدي برأيك وأن أبدي برأي وليس من الضروري ان نتفق ولست انا احكم أنك على صح او خطأ ولست انت تحكم علي أني على خطأ او صح فكل ما في الأمر استيضاحات بناءً على اوامر واشياء نسمع عنها ونشاهدها وكلاً ينظر لها بحسب رؤيته لها .


كحيلان11



العطشان






.................................








إذا طــُعنـت من الخلف فيجب أن تفخر ! لأنك في المقدمة . .