منتديات الأماكن - عرض مشاركة واحدة - > ●> ● وجهآآآ لوجه

23-01-2011, 09:42 PM

المشاركة 94

¸.خَوْاطِر إِمَارَاتِيْه.¸



رد: > ●> ● وجهآآآ لوجه > ●> ●

بصيص الأمل

:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
تحية طيبه الى اخت قديرة
وانسانه تحمل من التقدير ما
تسمو به المعاني
تعقيب على قولكِ:

وهنا يتضح أن بين قوليك تناقض كبير وواضح بينهما فكيف تقولي انك تحسني الظن
بالجميع الى ان يثبت العكس وقد ذكرتي ان هناك فئة يسعون الى تجميل
صورهم وهنا تعودي الى إساءة الظن بهم فلماذا يحدث هذا التناقض في حديثك ؟

غاليتي بصيص لا أرى تناقض بل عدم وصول الفكرة التي ارغب بطرحها لكِ
ان كلامي لا يوجد به تناقض ولكننك انتي لم تستطيعي ان تتفهمي وجهة نظري واسعد ان اوضحها لكِ بصورة اكثر حتى لا يحدث لبسٌ لديك
غاليتي بتعاملي مع الجميع لابد ان اضع قاعدة انه يوجد البعض يملك صفات طيبه والبعض يفتقدها وهذا امر واقعي لا نستطيع ان ننكره بمجرد تعاملي معهم ومع الوقت سيتضح لي من لا يندرج ضمن قائمة من ذكرتهم وان راجعتي حديثي المسبق ستجدين انني قلت الاغلبية وهذا واقع قد يكون صحيح وقد يكون عكس ذلك فكلامي ليس منزه من الخطأ
لذا فنحن عندما نتعامل مع اي شخص لا نحمل اي تقرير فكري عنه لاننا لا نعلم هذا الشخص ولا حقيقته فمن الظلم ان احكم عليه وادرجه ضمن نطاق البشر الذين يتجملون بصفات غير موجدوه الا في خيالهم
ولكن الحصيف من جعل في قريحته ان ليس جميع البشر ملائكة
لذا وجب الحذر مع حسن التدبير ولذا نجد المولى القدير يقول يا ايها الذين امنو خذوا حذركم ... هذا لا يعني اننا وقعنا في سوء الظن وللعلم في قوله تعالى ان بعض الظن اثم
ذكر المولى القدير بعض الظن وليس كله .. لذا وددت ان اوضح لك ما خفي عنكِ اختي في الله وأسأل العلي القدير ان يغفر لي انأ خطئت في التعبير او اللفظ

وهنا اجد منك قسوة في القلب لعدم مسامحتك لهم وايضا مخالفة لأمر الله بالعفو والصفح
قد تنظري اليها بمنظور القسوة ولكن انا صاحبة حق وانا بشر تسري علي امور كما تسري على غيري وانتي ايضا قد تمر عليكِ لحظات تفقدين فيها صفة العفو
لا انكر انني في لحظة غضبت ولكن بعد تفكيري العقلاني وجدت انه من الاجدى توجيه رساله صريحه اليهم لعلهم يرتدعون
وان كنت خالفة امر الله فأسئله المغفرة

وتعودي وتصفيهم بالجهل
اسالك بالله هل سمعتي يوما بعاقل يرمي بنفسه في النار مع علمه ان ما يقوم به
من ضرر لغيره من البشر يودي به الى هلاك عظيم

ونعت قلوبهم بالقلوب الميته وهنا حكمتي عليهم حكما قاطعا
انا لم احكم عليهم بالحكم القاطع كما ذكرتي هو وصف اطلقته لقناعتي والتي لا اجبر اي شخص بها ان من يقوم بعمل يضر به غيره دون ان يشعر بفادحة تصرفة ولا يكترث لشعور غيره ولا يضع نفسه موضع الشخص المتضرر فهذا قد مات احساسه
فالقلب ميت لديه وما القلب الا جزء من مشاعر وأحاسيس نشعر من خلاله قبل القيام بأي أمر فالشخص الذي يرضى بالضرر على غيره هذا ميت قلبه من وجهة نظري
قال تعال فَإِنَّهَا لاَ تَعْمَى الأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ

وارى ان ذلك قسوة عليهم وكان الاجدر بك ان تدعي لهم بالهداية ..وان لا تجعلي في قلبكي على اي شخص اي ضغينه مهما اخطأ بحقك..
يا للعجب من قولكِ اختي بصيص
ان كنت انا المظلومة اتهمتني بالقسوة!!!!!
برأيكِ تصرفهم في حقي ماذا تسمينه؟؟؟
حقيقة لا استطيع ن انكرها استغرابي لهذه الجزئية وارى ان ذلك قسوة عليهم
أي قسوه تتحدثين عنها وهم من جعلوني حديثا لألسنتهم ولم يشعروا مدى تأثير هذا الامر على صاحبته
ثقي عزيزتي مدى اعجابي بنصيحتكِ التي رغبتي بها ان احتسب الاجر على الله
ولكن الا ترين يامن شرفتني بأخوتها انه من واجب الأخوة التي تربطنا ان تنصريني سواءا كنت ظالمة أم مظلومة ؟؟؟
مع الاسف لم اجد نصرتكِ لي كان من المفترض ان توجهي
نصيحة لهؤلاء الفئة من البشر تردعينهم عن هذا التصرف وقباحته
لعلها ان تثمر نصيحتكِ وتجد لديهم آذان صاغية مع العلم ان انتهاك اعراض الاخرين
قد يكون وقع على غيري ولكن أتت فرصه للحديث عنه بكل صراحه

للتوضيـــــح :

حديثي لهم واضح وذكري لكلمة لا حللكم الله من باب التوجية والنصح المبطن أي انني اعني انتبهوا يا غافلين فالخوض في اعراض البشر امر منفر
ولكن عندما قلت كلمة لا حللكم الله وجدت منكِ اتهام بالقسوة وانا من نسبوا الي ماليس بصحيح أي خاضو في عرضي في حين نرى من البعض عندما يكتب أي موضوع شخصي وينهي كتاباته بكلمة لا حللكم الله يا من تنسبون جهد غيركم الى انفسكم لا نجد من يعاتبه او ينتقده وتبقى وجهة نظر احترمها
و الذي لم تلاحظيه انني قلت هذه الجملة
ويا كثر اللي يخوضون بأعراض الناس الله يهديهم
مع قبح فعلتهم دعوة لهم بالهداية والصلاح
جعلنا الله ممن يستمع القول فيتبع احسنه
غاليتي خواطر لا تحمل الا كل حب للجميع ولكن ساكون صريحة معكِ عندما يحدث تصرف من شخص ما يخطىء فيه بحقي لا انكر انني احزن ولكن يزول هذا الامر عندما يقدم لي اعتذار فاقبل اعتذاره وعندما يأتي ويخطئ بحقي مره ثانية سأقبل اعتذاره
وعندما ياتي مره اخرى ويخطىء ويعتذر هنا سأتذكر قول عليه الصلاة والسلام
لا يلدغ مؤمن من جحر مرتين
وثقي اختي العزيزة انني انا وانتي وغيرنا كثير غير معصومين وانا لو حد يغلط ويجي يتاسف مهما كان بتقبل اعتذاره بصدر رحب بس مب كل مره يكرر الشخص هذا التصرف ويطلب مني اسامحه للنفس طاقة للتحمل

وعودا على بدء مما قرأت يتضح لي قناعتك بالإعجاب بشخصية خواطر اماراتيه وما وصلت له
1/ قال ابو الدرداء علامة الجهل ثلاث وذكر منها العجب بالنفس
2/ وهناك مقولة اخرى وهي إعجاب المرء بنفسه دليل على ضعف عقله
ونصيحتي لك ان تبتعدي عن الاعجاب بالنفس لان ذلك يقود الى امور لا تحمد عقباها
وهنا احب ان اذكر لك شيء من افات واضرار الإعجاب بالنفس واعلم انك سوف تقبيلها
غاليتي بصيص اجدكِ لم تدققي على حديثي انا ذكرت بأنني فخورة بنفسي لم اقل بأنني معجبه بنفسي فالاعجاب بالنفس يعني انني ارى نفسي الافضل واني اتميز بأمر يفتقده غيري وهذا امر غير معقول ولكن لم اتطرق الى هذه الجزئية بتاتا ولا ارغب ان ادرج نفسي ضمن قائمة الجاهلين
لو كنت معجبة بنفسي لم تجد حروفكِ أي اثر في قلبي بل سأتجاهل هذا الامر لانني ادرجت نفسي في حيز الاعجاب ولكنني انسانه فخورة بنفسي واقصد بكلمة فخورة في نفسي انني استطعت بايماني بالله وثقتي بنفسي ان احقق امر قد يعجز البعض عنه
وقد يكون هذا امر يوضح لي امور كثيرة وأهمها انه لابد من كل شخص ان لا ييأس وأن يؤمن بقدراته وانه باستطاعته تحقيق ما لا يعلمه وهي دعوة الى زرع الامل والجد والاجتهاد وان وصول الانسان لغايته ليس مجرد حبر على ورق هذا من واقع تجربه
ما اروع ان يكون شخص لا يملك امر ويجد نفسه يملكه بفضل الله ونعمته
وهذا اكبر دليل على ان جهودي لم تذهب سدى
وتأكدي غاليتي ان كنت سأسطر حروف الشكر سأسطرها اولا لخالقي ثم اختي ثم عزيمتي ومن ثم المنتدى الذي انتسبت اليه لانهم بكل امانه يستحقون هذا الامر البسيط
وها انا احاول ان اوضح للبعض ان الثقه بالنفس امر والغرور امر آخر وذكرت فيما سبق
صح اني فخورة بما توصلت له بس والله عمره ما
كان الغرور
صفة احب اني امتاز بها كما يلصقها البعض بي
بكل امانه انا اثق بقدرات نفسي اعلم متى اتحدث
ومتى استطيع ان اتفوق
وبكل صدق ان كنت انا امتلك اسلوب لبق فغيري يمتلك افضل
مما امتلكه فأنا ما زلت اتعلم من هذه الحياة

فكيف بمن يصرح بإعجابه بنفسه ويدندن بذلك دائما
والغرور والعجب بالنفس وجهان لعملة وآحدة
غاليتي واختي الكبرى انا لست بمغرورة ولست بمعجبه بنفسي
وحديثي واضح فأرجو من الجميع عدم خلط الحابل بالنابل ذكرت
مسبقا اني فخورة بنفسي لا اكثر
وأعلم قدرات نفسي ان كنت مع شخص في أمر ما
فأنني اعلم قدرات نفسي هل سأستطيع ان أتفوق عليه أم لا
وهذا لا يعني غرورا هذه معرفة حقيقة للنفس وما تستطيع القيام به

وقال رسولنا صلى الله عليه وسلم ( ثلاث مهلكات وذكر منها إعجاب المرء بنفسه ) ولتعودي لقصة ثاني الخلفاء عمر بن الخطاب
ما ذكرته اقدره ولكنني ارجو منكِ أن لا تدرجي اسمي ضمن المعجبين بأنفسهم قلتها من قبل انا فخورة لا اكثر لا اعلم ما هي الطريقة التي ستقنع الجميع انني لست بمغروره !!!!!

وانظري الى نتيجة الإعجاب بالنفس وما وصل اليه قارون وفرعون وإعجاب عاد بقوتها وإعجاب اصحاب نبينا صلى الله عليه وسلم يوم حنين بكثرتهم وهذه آدلة واضحة لعواقب الإعجاب
والتي اتمنى ان لا تصلي اليها ...
صدق الله العظيم حين قال وما بكم من نعمة فمن الله
ما توصلت له لم يجعلني اصل الى مراتب الغرور والاعجاب بالنفس
التي اجدكِ تتهميني بها
واثقه واعلم انني ما زلت طالبه في مدرسة الحياة والتي تفخر بنفسها محال ان تجعل نفسها في مكان يدعوها الى الهلاك بل ستكون في قمة الحرص ان تجنب هذه النفس اي امر يقلل من شأن نفسها
وانتي تعلمين يا من اسعد بأخوتها انني لا افكر يوما في اجعل من نفسي تتصف بصفة لا احبذها لانني اعلم انني لست خالية من بعض التصرفات الغير مرضية التي اسعى جاهدة ان احسن منها الى الأفضل
فهل من المنطق والعقل ان اسعى الى ان انسب الى نفسي صفة الغرور التي تنفر البشر عني ؟؟؟؟؟

مساحة حرة
بصيص الأمل مبدا الصراحة الذي نتبعه أنا وانتي جعل الحوار بينا سلس وسهل وثقي ان الغرض كله التوجيه ومثل ما قلتي الدنيا فيما من الامور ما تجعل الشخص يتعلم الصبر والعفو واسال الله ان يرحمني بواسع رحمته وجميع المسلمين
اتمنى من ربي القدير ان تصلكِ كلماتي وانتي بموفور الصحة والعافية
وبإذن الله سأضع لكِ سؤالا ان سمح الوقت
واعتذر على الاطاله
مع خالص الاحترام
أختــكِ

خواطــر إماراتيـــة

:

رد مع الإقتباس