الموضوع: التوحيد .. سؤال وجـواب
عرض مشاركة واحدة
قديم 21-10-2013, 02:13 PM
المشاركة 27
الصورة الرمزية | ▐الخلــود ▐|

  • غير متواجد
رد: التوحيد .. سؤال وجـواب



16 _ ذكر بعض العلماء أن الذنوب كلها داخلة تحت الشرك الأصغر
هل هذا صحيح ؟
ما كل الذنوب شرك ، منها ما هو شرك ، ومنها ما هو غير شرك ، وجعل الذنوب كلها شرك هذا غلط .

17 _ لقد ذكرتم أن العلماء رحمهم الله ، اختلفوا في الشرك
الأصغر هل يغفر أم لا ،
ما هو الراجح من اختلافهم ؟
الراجح والله أعلم أنه لا يغفر لعموم الآية ، ولكن صاحبه لا يخلد في النار كما يخلد صاحب الشرك الأكبر .

18 _ التبرك متى يكون شركاً ، ومتى لا يكون شركاً ؟
إذا اعتقد أن البركة تحصل من غير الله عز و جل بأن تبرك بالشجر أو الحجر يعتقد أنه يمنح البركة ،
فهذا شرك أكبر ، أما إذا اعتقد أن هذا الشيء سبب للبركة ، والبركة من الله ، وهذا سبب لحصولها
فهذا شرك أصغر .

19 _ لو ذبح رجل أضحيته عند قبر فلان ،
رجاء أن تنزل البركة على ذبيحته ، فهل يعد هذا شركاً أكبر ،
أم شركاً أصغر ؟
إذا كان ذبح للميت أو ذبح للقبر فهذا شرك أكبر ، أما إن كان ذبح لله ، ولكن يظن أن هذا المكان فيه فضيلة
فهذا شرك أصغر .

20 _ هل لثبوت الردة شروط ؟

شروط الردة :

1 _ أن لا يكون معذوراً بالجهل كأن يكون ما بلغه شيء أو عاش في بيئة بعيدة عن المسلمين ،
هذا لا يحكم عليه حتى يبين له ويشرح له أن هذا شرك وهذا كفر .

2 _ عدم الإكراه ، أما إذا أُكره على الكفر أو على قول كلمة الكفر مع صحة إيمانه في قلبه وعقيدته
فهذا يعذر بالإكراه ، قال تعالى :
( إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ) النحل 106

21 _ رجل يدعو غير الله ، فأخبرته أن هذا شرك ،
فلم يستجب فهل أحكم عليه بالشرك أم لا بد أن
يحكم عليه بذلك عالم من العلماء ؟
ما نحكم عليه حتى نسمع كلامه ، ونستقرئ حالته ، هل هو صحيح العقل أو مخبول ؟
هذا لا بد أن يرجع فيه إلى أهل العلم ويبلغ عنه أهل العلم في بلده ، من أجل أن يتخذوا معه
الإجراء اللازم .

22 _ ما الفرق بين الناقض الأول والناقض الثاني ؟
الثاني من نوع الأول ، الأول عام وهذا خاص ، والشيخ ركز عليه لأنه واقع في الناس من عبادة الأضرحة
وعبادة القبور والأولياء الصالحين ، أما عبادة الأحجار والأشجار وغيرها فهذه لا أحد من المسلمين في
الغالب يقرها ، أما عبادة القبور فكثيراً ممن ينتسبون إلى الإسلام يقرونها ويعتبرونها من الإسلام .

23 _ ما الفرق بين من يتخذ الواسطة سبباً وبين من يذبح لها
أو يركع أو يسجد ؟
هل هناك فرق بينهما ؟
إذا كان يدعوها صار من الأول ، ولكن إذا لم يدعُها ولم يذبح لها ولم ينذر لها ،
ولكن يظن أنها سبب
توصله إلى الله فنقول هذا بدعة ووسيلة إلى الشرك لأن الله لم يجعل هذا سبباً .

24 _ بعض الناس يطوفون مع المشركين على القبور ويقولون :
من باب تحبيبهم لنا ثم ندعوهم إلى ترك هذا الطواف ، فما حكم ذلك ؟
من طاف معهم فقد عمل عملهم ووافقهم ، فلا يجوز للمسلم أن يشارك
المشركين في عملهم
ويطوف على القبور من أجل مجاملتهم وإرضائهم وعدم الإنكار عليهم ، هذا لا يجوز وليس هو من
منهج الدعوة إلى الله .

25 _ ما صحة هذه العبارة ، واسطتي هو الله ،
عندما يُسأل الإنسان ..
عمن توسط له في أي مكان ؟
إن كان يقصد التوكل فقد أساء التعبير ، ولكن المعنى صحيح ، ولكن ينبغي
أن لا يقول هذا اللفظ ،
لأنه يوهم أن الله يُتوسط به إلى غيره .

26 _ما حُكم هذه المقولة : فلان قد قضى لزومه ،
أما فلان ضعيف ما له إلا الله ؟
نعم الضعيف ما له إلا الله ، لا أحد من الناس يريد أن يساعده ولا ينظر إليه ،
ولكن الله جل وعلا
هو الذي يساعد الضعيف والفقير ، فلا محذور في هذا اللفظ .

27 _ هل يجوز للداعي أن يقول : اللهم إني أسألك بأسمائك الحسنى
وصفاتك العلا ،
هل هذا الدعاء يكون دعاء للصفة ؟
أسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العلا هذا توسل إلى الله بأسمائه وصفاته وليس دعاءاً للصفة
وإنما هو دعاء لله قال تعالى :
(وَلِلَّـهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا ۖ وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ ۚ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿١٨٠﴾ )
الأعراف .
فالباء باء التوسل مثل : ( برحمتك أستغيث ومن عذابك أستجير ) وهذا حديث

28 _ ما المثال على دعاء الصفة الممنوع ؟
كأن تقول يا وجه الله يا رحمة الله ، وما أشبه ذلك .

29 _ هل هناك فرق بين التوسل بذات الشخص أو التوسل بجاهه ؟
لا فرق بينهما كلاهما ممنوع لا يتوسل بالشخص ولا بذاته ولا بجاهه .

30_ ما حكم من اتخذ واسطة بينه وبين الله ، ولكن بدون صرف شيء من
العبادة ، فهل هذا شرك ؟
هذا بدعة وهو وسيلة إلى الشرك .

31 _ حديث الأعمى ديدن لأهل البدع ، وشبهة لهم ،
فما مفهوم هذا الحديث وما صحته ؟
حديث الأعمى إن صح ليس فيه توسل بالنبي صلى الله عليه وسلم وإنما فيه طلب الدعاء
من الرسول صلى الله عليه وسلم ، والرسول حي حاضر وطلب الدعاء من الحي الحاضر جائز ،
فهو من التوسل بدعاء الرسول صلى الله عليه وسلم وليس لهم فيه حجه ،
على ما في سنده من مقال .




عظَمة عَقلكْ تخلقُ لك الْحسادْ ، وعظَمة قلبكْ تخلقُ لك الأصدقاءْ .. وعظـَـمة ثرائك تخلقُ لك الْمنافقونْ


..إنّ لله وإنّ إليه راجعون ..

اللّهم أغفر " لأم عبدالعزيز " واسكنها جنات الفردوس الأعلى

واعفو عنها وتغمدها برحمتك ياأرحم الراحمين..