الموضوع
:
التوحيد .. سؤال وجـواب
عرض مشاركة واحدة
30-10-2013, 02:10 PM
المشاركة
195
تاريخ الإنضمام :
Mar 2008
رقم العضوية :
17365
المشاركات:
53,311
رد: التوحيد .. سؤال وجـواب
(
المجلد الأول
)
1- ما هي دعوة الرسل ؟
جميع رسالات الرسل من أولهم نوح u إلى آخرهم محمد e ، كلها تدعو إلى التوحيد .
قال تعالى : (
وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ
) ( 20 )
2- قسم العلماء التوحيد إلى ثلاثة أقسام ،
ما هي ؟
توحيد الربوبية – وتوحيد الألوهية – وتوحيد الأسماء والصفات
( 21 ، 24 ، 29 )
3- ما تعريف توحيد الربوبية ؟
هو إفراد الله تعالى في أمور ثلاثة :
في الخلق ، والملك ، والتدبير .
( 21 )
4- ما الدليل على إفراد الله تعالى في
هذه الأمور الثلاثة ؟
دليل الخلق والتدبير
قوله تعالى : (
أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ
)
فالأمر هو التدبير .
ودليل الملك
قوله تعالى : (
وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
) . ( 21 )
5-هناك نصوص تثبت الخلق لغير
الله كقوله تعالى :
(
فتبارك الله أحسن الخالقين )
وقول الرسول في المصورين :
(
أحيوا ما خلقتم )
فكيف الجمع بينها وبين إفراد الخلق لله ؟
الجواب أن يقال :
إن الخلق هو الإيجاد ، وهذا خاص بالله تعالى ، أما تحويل الشيء من صورة إلى أخرى ،
فإنه ليس بخلق حقيقة ، وإن سمي خلقاً باعتبار التكوين ، لكنه في الواقع ليس بخلق تام
،
فمثلاً :
هذا النجار صنع من الخشب باباً ، فيقال خلق باباً ،
لكن مادة هذه الصناعة الذي خلقها هو الله عز وجل .
( 22 )
6-كيف الجمع بين قولك :
إن الله منفرد بالملك ، وبين إثبات الملك للمخلوقين
كقوله تعالى : (
أو ما ملكتم مفاتحه
)؟
الجمع بينهما من وجهين :
الأول :
أن ملك الإنسان للشيء ليس عامّاً شاملاً ، لأنني أملك ما تحت يدي ،
ولا أملك ما تحت يدك ، والكل ملك لله عز وجل .
الثاني :
أن ملكي لهذا الشيء ليس ملكاً حقيقياً أتصرف فيه كما أشاء ،
وإنما أتصرف فيه كما أمر الشرع ، وكما أذن المالك الحقيقي وهو الله عز وجل .
( 23 )
7- ما هو توحيد الألوهية ؟
هو إفراد الله عز وجل بالعبادة .
( 24 )
8- هناك اسم آخر لتوحيد الألوهية ، ما هو ؟
توحيد العبادة .
( 24 )
9- لماذا يسمى بذلك ؟
باعتبار إضافته إلى الله هو توحيد الألوهية ، وباعتبار إضافته إلى العابد
هو توحيد عبادة
.( 24 )
10- على أي شيء تبنى العبادة ؟
العبادة مبنية على أمرين عظيمين :
هما المحبة والتعظيم .
( 24 )
11- ما الناتج عنهما ؟
الناتج عنهما :
(
إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً وَرَهَباً
)
فبالمحبة تكون الرغبة ،
وبالتعظيم تكون الرهبة والخوف .
( 25 )
12-كيف الجمع بين ( لا إله إلا الله )
مع أن الله أثبت آلهة أخرى كقوله:
( ولا تدع مع الله إلهاً آخر ) ؟
أن ألوهية ما سوى الله باطلة، مجرد تسمية:
(
إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ
مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ
)
فهي آلهة معبودة ، لكنها آلهة باطلة :
(
ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ
) . ( 27 )
13-هل هناك أحد من أهل القبلة أنكر
هذين النوعين من أنواع التوحيد..
( توحيد الربوبية والألوهية ) ؟
هذا النوعان من التوحيد لا يجحدهما ولا ينكرهما أحد من أهل القبلة المنتسبين إلى الإسلام ،
لأن الله تعالى موحد بالربوبية والألوهية ، لكن حصل فيما بعد أن من الناس من ادعى ألوهية أحد
من البشر ، كغلاة الرافضة الذين يقولون إن علياً إله .
( 29 )
14- ماذا فعل علي بمن ادعى ألوهيته ؟
أمر بالأخاديد فخدت ، ثم ملئت حطباً ، وأوقدت ، ثم أتى بهؤلاء فقذفهم في النار
وأحرقهم بها .
( 28 )
15- ما هو النوع من أنواع التوحيد
الذي كثر فيه النزاع بين أهل القبلة ؟
القسم الثالث وهو توحيد الأسماء والصفات .
( 29 )
16- إلى كم قسم انقسم الناس فيه ؟
انقسم الناس فيه إلى ثلاثة أقسام ، وهم :
ممثل ، ومعطل ، ومعتدل .
( 29 )
17- ما أول بدعة حدثت في هذه الأمة ؟
أول بدعة حدثت في هذه الأمة هي بدعة الخوارج ، وزعيمها ذو الخويصرة
من بني تميم ،
حين قسم النبي صلى الله عليه وسلم ذهيبة جاءت ،
فقسمها بين الناس ،
فقال هذا الرجل :
يا محمد اعدل ، فكان هذا أول خروج ، ثم عظمت فتنتهم .
(29)
18- ما البدعة التي حدثت بعد ذلك ؟
ثم حدثت بدعة القدرية ، مجوس هذه الأمة ،
الذين قالوا :
إن الله لم يقدّر أفعال العباد ، وليست داخلة تحت مشيئته ،
وليست مخلوقة له .
( 30 )
19- ما هو مذهب المعتزلة في الأسماء والصفات ؟
قالوا :
نثبت له الأسماء دون الصفات ، وهؤلاء هم المعتزلة ، قالوا :
إن الله سميع بصير قدير عليم حكيم ... لكن قدير بلا قدرة ، سميع بلا سمع ،
بصير بلا بصر ، عليم بلا علم ، حكيم بلا حكمة .
( 32 )
20- ما هو مذهب الأشاعرة في الأسماء والصفات ؟
قالوا :
نثبت له الأسماء حقيقة ، ونثبت له صفات معينة دلّ عليها العقل ، وننكر الباقي ،
نثبت له سبع صفات فقط ، والباقي ننكره تحريفاً لا تكذيباً ، وهؤلاء هم الأشاعرة .
( 32 )
عظَمة عَقلكْ تخلقُ لك الْحسادْ ،
وعظَمة قلبكْ تخلقُ لك
الأصدقاءْ ..
وعظـَـمة ثرائك
تخلقُ
لك الْمنافقونْ
..إنّ لله وإنّ إليه راجعون ..
اللّهم أغفر "
لأم عبدالعزيز
" واسكنها جنات الفردوس الأعلى
واعفو عنها وتغمدها برحمتك ياأرحم الراحمين..
رد مع الإقتباس