التّلفّظُ بالنّيّةُ في رمَضانْ ...!
فَتوى؛
عَسى الرّحمنُ ان ينفعنا بها جَميعاً.
التّلفّظُ بالنّية في الصّيام
السّؤالُ:
في الهند نَنوي للصّيام؛
"اللّهم أصوم جادّاً لك فاغفر لي ما قدّمتُ وما أخّرت"،
لستُ أدري ما هو المَعنى،
ولكنْ هل هذه هي النّيّةُ الصُحيحة؟
إذا كانت صَحيحةً فأرجو أن تُخبرني بِ المَعنى،
أو أخبرني بالنيّة الصّحيحة من القرآن أو السّنة .
الجوابُ:
الحمدُ لله،
لا يصحّ صوم رَمضان ولا غيره من العبادات إلاّ بالنّيّة ؛
لقول النّبيّ صلى الله عليه وسلم:
( إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ ،
وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى . . . إلخ الحديث ) .
رواهُ البُخاريّ (1) ومُسلم (1907) .
ويُشترط في الّنيّة أن تكون في اللّيل ،
وقبل طُلوع الفجر؛
لقول النّبيّ صلى الله عليه وسلم :
( مَنْ لَمْ يُجْمِعْ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلا صِيَامَ لَهُ )،
رواهُ التّرمذيّ (730) ولفظ النّسائيّ (2334) :
( مَنْ لَمْ يُبَيِّتْ الصِّيَامَ مِنْ اللَّيْلِ فَلا صِيَامَ لَهُ ) .
صحّحه الألبانيّ في صَحيح التّرمذيّ (583) .
والمَعنى : من لم ينو الصّيام ويعزمُ،
على فعله من اللّيل فلا صيام له .
والنّية عمل قلبيّ ، فيعزم المُسلم بقلبه أنّه صائم غداً ،
ولا يشرع له أن يتلفّظ بها،
ويقول : نويت الصيام أو أصوم جاداً لك . . . الخ ،
أو نحو ذلك من الألفاظ؛
التي ابتدعها بعض النّاس.
والّنيّة الصّحيحة :
هي أن يعزِمُ الإنسان بقلبه أنّه صائم غداً .
ولذلك قال شيخ الإسلام رحمه الله في "الاختيارات" ص 191 :
ومن خطر بقلبه أنّه صائم غداً؛
فقد نوى. اهـ
وسُئلت اللّجنة الدّائمة:
كيفَ ينوي الإنسانُ صيامّ رَمضان؟
فأجابت:
تكونُ النّيّة بالعزْم على الصّيام،
ولابدّ من تبييت نية صيام رَمَضان ليلاً كلّ ليلة.
اهـ.
فتاوى اللّجنة الدّائمة (10/246) .
والله تعالى أعلم .
انتهى.
المَصدرُ / الإسلامُ سؤالٌ وجوابٌ؛
جزى الله تعالى القائمين عليه خير الجزاء،
وأوفاهُ وأوفَرَه.
تكونُ النّيّة بالعزْم على الصّيام،
ولابدّ من تبييت نيّة صيام رَمضان؛ ليلاً كلّ ليلة. اهـ.
اللّهمّ؛ فقّهنا في الدّين،
واجعلنا - بمنّك - هُداةً مُهتدتين؛
غيرَ ضالّين ولا مُضلّين.
ربّ؛ ألهمني رُشدي، وأعذني من شرّ نفسي.
hgj~gt~/E fhgk~d~mE td vlQqhkX >>>!