منتديات الأماكن - عرض مشاركة واحدة - الرأي والرأي الاخر الابتعاث الخارجي للنساء

26-06-2012, 04:59 PM

المشاركة 16

الجفووول

عضو يفوق الوصف



رد: الرأي والرأي الاخر الابتعاث الخارجي للنساء

اما نصبت لي فخ هذا وانت مسؤول في جامعه

اكبر دليل على فشل الابتعاث فيما فيه فائدة للوطن ماذكرت ان الكل متفق على وجود البطالة لاصحاب الشهادات العليا فما بالك بوجودها لمن هم لايحملونها

اجاباتك بخصوص حامل الماجستير اقول لك ان النظام يطبق على البعض ولايطبق على البعض الاخر
لنكن واقعيين
لماذا لم يتابع اثناء دراسته وينبه لرفع مستواه ؟؟؟؟
اما عن تغيير التخصص فما يكون في دولة لايطبق في دولة اخرى
منذ شهر او شهر ونص تم تغيير تخصصات كثير من المبتعثين في بعض الدول

ثم يا اخي يستطيعون توظيفه في معاهد او ثانويات المهم ان يكون فعال في وطنه

بالنسبة لكلية المعلمين بكالوريس اعرف معلمين ومعلمات تم تعيينهم رغم عنهم في الثانوي والمتوسط وهم يرغبون في الابتدائي

لنكن واقعيين اكثر اخي ولانتكلم بمثالية غير دقيقة وغير موجودة في التطبيق

لااوافقك مذهب التحريم ليس خاصا بمذهب واحد انما اتفق عليه الاربع اذا خيفت الفتنه
فهل تعتقد عدم وجود الفتنه في كشف الوجه في زماننا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والجميع كان يعرف براي المذاهب الاربعه

..............

نا حيث نأخذ آراء المذاهب الأربعة في حكم كشف المرأة لوجهها من المذاهب نفسها و من معينها من علمائها لا من حيث قال الشيخ الفلاني أو العلامة الآخر .. لأننا في زمن يجب أن نأخذ العلم من مصادره لا من أقوال فلننظر سوية رأي المذاهب الأربعة في حكم كشف وجه المرأة المذهب الحنفي .. و الشافعي .. و الحنبلي .. و المالكي ..
فالمذهب الحنفي يقول :
ذكر الإمام الجصاص رحمه الله في كتابه أحكام القرآن تكلم فيه عن آية الأحزاب ( ياأيها النبي قل لأزواجك و بناتك و نساء المؤمنين يدينن عليهن من جلاليبهن..) قال رحمه الله( في هذه الآية دلالة على أن المرأة الشابة مأمورة بستر وجهها عن الأجنبيين و إظهار الستر و العفاف عند الخروج ) و قال في كتابه مجمع الأنهر ( و في المنتقى تمنع الشابة عن كشف وجهها لئلا يؤدي إلى الفتنة , وفي زماننا المنع واجب , بل فرض لغلبة الفساد ) و قال في كتابه الدر المختار ( و تمنع المرأة الشابة من كشف الوجه بين الرجال لا لإنه عورة بل ( لخوف الفتنة ) كمسه و إن أمن الشهوة , لإنه غطاء)
و من نفس المذهب قال مفتي باكستان محمد شفيع الحنفي كتابه المرأة المسلمة ( و بالجملة فقد اتفقت مذاهب الفقهاء , وجمهور الأمة على أنه لا يجوز للنساء كشف الوجوه و الأكف بين الأجانب , ويستثنى منه العجائز . لقوله تعالى : و" القواعد من النساء" سورة النور) ..
و ننتقل لمذهب المالكي : حيث يقول ابن العربي رحمه الله ( والمرأة كلها عورة , بدنها و صوتها , فلا يجوز كشف ذلك ألا للضرورة أو الحاجة , كالشهها عمياء, أو داء يكون ببدنها , أو سؤالها عما يعن و يعرض عندها)
و قال في مواهب الجليل ( و اعلم أنه إن خشي من المرأة الفتنة يجب عليها ستر الوجه و الكفين , قاله القاضي عبد الوهاب , ونقله عنه الشيخ أحمد زروق في شرح الرسالة , و هو ظاهر التوضيح هذا ما يجب عليها )
و ننظر للمذهب الشافعي و النصوص الشافعية حيث يقول البغوي رحمه الله ( أما المرأة , فحرمها في وجهها لا يجوز لها ستر وجهها و يجوز لها ستر رأسها , فإن احتاجت إلى ستر الوجه لحر أو برد , أو منع أبصار الأجانب سدلت ثوباً على وجهها متجافيا بشرة الوجه)
و قال الموزعي الشافعي رحمه الله ( لم يزل عمل الناس على هذا قديما و حديثا , في جميع الأمصار و الأقطار , فيتسامحون للعجوز في كشف وجهها , ولا يتسامحون للشابة , ويرونه عورة و منكراً .. والسلف و الأئمة كمالك و الشافعي و أبي حنيفة و غيرهم لم يتكلموا إلا في عورة الصلاة , فقال الشافعي و مالك : ما عدا الوجه و الكفين و زاد أبو حنيفة : القدمين , و ما أظن أحدا منهم يبيح للشابة أن تكشف وجهها لغير حاجة , ولا يبيح للشاب أن ينظر إليها لغير حاجة )
و جاء في كتاب روضة الطالبين عن إمام الحرمين قال ( باتفاق المسلمين على منع النساء من الخروج سافرات , وبأن النظر مظنة الفتنة و هو محرك للشهوة , فاللائق بمحاسن الشرع سد الباب فيه)
و أخيرا جاء في المذهب الحنبلي جاء في الفروع نقلا عن قول الإمام أحمد ابن حنبل رحمه الله ( نقل أبو طالب : ظفر المرأة عورة , فإذا خرجت فلا يبين منها شيء و لا خفها , فإن الخف يصف القدم , وأحب إلى أن تجعل لكمها زرا عند يدها لا يبين منها شيء )
و قال الإمام ابن تيمية رحمه الله ( و كشف النساء وجوههن بحيث يراهن الأجانب غير جائز , وعلى ولي الأمر الأمر بالمعروف و النهي عن هذا المنكر و غيره , ومن لم يرتدع فإنه يعاقب على ذلك بما يزجره )
و قال ( و حقيقة الأمر : أن الله جعل الزينة زينتين : زينة ظاهرة و زينة غير ظاهرة و جوز لها إبداء زينتها الظاهرة لغير الزوج و ذوي المحارم . و كانوا قبل أن تنزل آية الحجاب كان النساء يخرجن بلا جلباب يرى الرجل وجهها و يديها , وكان إذ ذاك يجوز لها أن تظهر الوجه و الكفين , و كان حينئذ يجوز النظر إليها لأنه يجوز لها إظهاره , ثم لما أنزل الله عز وجل آية الحجاب بقوله ( يا أيها النبي قل لأزواجك و بناتك و نساء المؤمنين يدنين عليهن من جلالبيبهن ) حجب النساء عن الرجال , و كان ذالك لما تزوج زينب بنت جحش فأرخى النساء الستر و منع النساء أن ينظرن , و لما اصطفى صفية بنت حيي بعد ذلك عام خيبر قالوا : إن حجبها فهي من أمهات المؤمنين . و إلا فهي مما ملكت يمينه فحجبها ) و قال ابن القيم رحمه الله (إن العورة عورتان عورة في النظر و عورة في الصلاة فالحرة لها أن تصلي مكشوفة الوجه و الكفين و ليس لها أن تخرج في الأسواق و مجامع الناس كذلك و الله أعلم ) .

.................

اي اعلام تقصد ؟؟؟؟ اعلامنا هذا مايريدنا ان نعرفه والا لاوضح هذا الانقلاب والانفلات فيما يحدث به اقصد اعلامنا

الانظمة عندنا لايستفاد منها الا عند حاجة المسؤل لها او تسليط الضوء على اي قضية من الخارج

بالنسبة لنقطتك الاخيرة نقطة في بحر ونحن يهمنا معظم البحر وسلم لي على المحرم على الورق وايضا هناك جدية عندهم في رميه وجعله يغرد خارج السرب

بالنسبة للاخطاء تصير في احسن الكيبودريات

وفيك بارك اخي مع الدعاء لك ولزملاءك بالتوفيق فيما يحبه الله ويرضاه

رد مع الإقتباس