| ads | ||||
|---|---|---|---|---|
| دليل المواقع السعودية | انشأ رابط لصفحاتك | اعلانات المبوبة | نشر بلس | اختصار واتساب |
الملاحظات
أهلا وسهلا بك إلى منتديات الأماكن.
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا.
كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.
|
|
المشاركات 5,003 |
+التقييم 0.62 |
تاريخ التسجيل Apr 2002 |
الاقامة |
نظام التشغيل |
رقم العضوية 5 |
15-04-2002, 12:54 PM
المشاركة
1
15-04-2002, 12:54 PM
المشاركة
1
أقاويل منهي عنها //////
اخي الكريم أختي الكريمه اعرض عليكم بعض الكلمات المنهي عنها شرعا لانها تضر بالعقيدة لنحذر من الوقوع فيها
نفعنا الله بما نقول ونقرأ
سبب النهي
الالفاظ
لأن القشور لا فائدة فيها والدين خير كله واجباته وسنته قول بعض الناس ( الدين لب وقشور)
لأن فيه سخرية واعتراض على خلق الله قولهم ( فلان شكله غلط )
لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار لا تعبد ألا الله تسمية بعض الزهور ( عباد الشمس )
لأنهااذا قيلت وهي كذب فان فيها اتهام الله بالجهل ( تعالى الله عن ذلك ) وقد تؤدي الا الكفر
قول بعضهم ( يعلم الله أني فعلت كذا)
لأنه يتضمن إنكار البعث قولهم عن الميت ( دفن في مثواه الأخير)
لأن التحريم حكم شرعي يحتاج إلى دليل قولهم ( حرام عليك أن تفعل كذا )
لأنها تهنئة أهل الجاهلية قولهم للمتزوج ( بالرفاء والبنين )
لأن فيها اتهام لله بالظلم _ تعالى الله عن ذلك _ قول بعضهم ( الله يظلمك كما ظلمتني )
لأن فيه نسبة النسيان إلى الله تعالى قولهم عن الذي مات ( ربنا افتكره )
لأن فيه اعتراض على حكم الله واتهامه بالظلم _ تعالى الله عن ذلك _
قولهم إذا أصيب إنسان بمصيبة ( فلان ما يستأهل )
لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة له والذي يشاء هو الله تعالى
قولهم ( شاءت حكمة الله كذا )
لأن القدر أمر معنوي لا مشيئة له والذي يشاء هو الله تعالى
قولهم ( شاء القدر كذا )
لأن الظروف جمع ظرف وهو الزمن ولا مشيئة له قولهم ( شاءت الظروف كذا )
لانه يوهم أن القدر متطفل بينما هو الأصل
قولهم ( تدخل القدر )
لأنه يوهم أن عناية الله متطفل بينما هي الأصل قولهم ( تدخلت عناية الله )
لأن الشهادة لشخص معين بأنه شهيد لا تجوز إلا بنص شرعي أو اتفاق
قولهم ( مات فلان شهيدا )
لأن الله تعالى هو الذي قدر المرض ومن سبه فكانه يسب الله تعالى
قول بعض المرضى ( لعنة الله على المرض )
لأن ما ينفق في الطاعات ليس بخسارة بل هو الربح الحقيقي
قولهم ( خسرت في الحج كذا وكذا )
لأنه مبني على حديث موضوع ( راجع فتاوى ابن تيميه ج 18 ص 345 )
قولهم ( من علمني حرفا صرت له عبدا )
لأن معناها ( اخت ) والكافر ليس أخا للمسلم مناداة بعضهم للممرضه الكافرة بــ( سستر )
لأنه كذب وإيذاء للمسلم , وإيذاء المسلم حرام قول بعضهم ( يا تيس .. يا كلب .. يا حمار )
لأنه ينسب الجهل إلى الله تعالى قولهم ( الله يسأل عن حالك )
لأنه أشرك غير الله مع الله فيما هو من خصائص الله قولهم ( توكلت على الله وعليك )
لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير . والاحتفال به محرم
(قولهم ( اليوبيل الفضي أو الذهبي
لأنها توهم أن الإسلام عادات وتقاليد ورثناها عن أسلافنا تقبل التغيير
تسمية الأحكام الشرعية ( عادات وتقاليد )
لأنه لا يوجد حرم الا بمكة والمدينه , اما الاقصى فهو مسجد وليس حرما
تسمية المسجد الأقصى ( ثالث الحرمين )
لأنه لم يثبت ان له علاقة بإسماعيل ( عليه السلام ) فقد بني بعده بقرون طويلة
تسمية البناء المقوس شمالي الكعبة ( حجر إسماعيل )
ومن اراد معرفة المزيد في هذا الباب عليه مراجعة مايلي
فتاوي الشيخ محمد العثيمين _رحمة الله _ ج1وج3
معجم المناهي اللفظية للشيخ بكر ابو زيد _حفظة الله_ عضو هيئة كبار العلماء..
هذا والله اعلم ..جتني في الأيميل وجبتها لكم يعني انا مالي دخل في أي شي
خلاص وخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخروا ::13::
نفعنا الله بما نقول ونقرأ
سبب النهي
الالفاظ
لأن القشور لا فائدة فيها والدين خير كله واجباته وسنته قول بعض الناس ( الدين لب وقشور)
لأن فيه سخرية واعتراض على خلق الله قولهم ( فلان شكله غلط )
لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار لا تعبد ألا الله تسمية بعض الزهور ( عباد الشمس )
لأنهااذا قيلت وهي كذب فان فيها اتهام الله بالجهل ( تعالى الله عن ذلك ) وقد تؤدي الا الكفر
قول بعضهم ( يعلم الله أني فعلت كذا)
لأنه يتضمن إنكار البعث قولهم عن الميت ( دفن في مثواه الأخير)
لأن التحريم حكم شرعي يحتاج إلى دليل قولهم ( حرام عليك أن تفعل كذا )
لأنها تهنئة أهل الجاهلية قولهم للمتزوج ( بالرفاء والبنين )
لأن فيها اتهام لله بالظلم _ تعالى الله عن ذلك _ قول بعضهم ( الله يظلمك كما ظلمتني )
لأن فيه نسبة النسيان إلى الله تعالى قولهم عن الذي مات ( ربنا افتكره )
لأن فيه اعتراض على حكم الله واتهامه بالظلم _ تعالى الله عن ذلك _
قولهم إذا أصيب إنسان بمصيبة ( فلان ما يستأهل )
لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة له والذي يشاء هو الله تعالى
قولهم ( شاءت حكمة الله كذا )
لأن القدر أمر معنوي لا مشيئة له والذي يشاء هو الله تعالى
قولهم ( شاء القدر كذا )
لأن الظروف جمع ظرف وهو الزمن ولا مشيئة له قولهم ( شاءت الظروف كذا )
لانه يوهم أن القدر متطفل بينما هو الأصل
قولهم ( تدخل القدر )
لأنه يوهم أن عناية الله متطفل بينما هي الأصل قولهم ( تدخلت عناية الله )
لأن الشهادة لشخص معين بأنه شهيد لا تجوز إلا بنص شرعي أو اتفاق
قولهم ( مات فلان شهيدا )
لأن الله تعالى هو الذي قدر المرض ومن سبه فكانه يسب الله تعالى
قول بعض المرضى ( لعنة الله على المرض )
لأن ما ينفق في الطاعات ليس بخسارة بل هو الربح الحقيقي
قولهم ( خسرت في الحج كذا وكذا )
لأنه مبني على حديث موضوع ( راجع فتاوى ابن تيميه ج 18 ص 345 )
قولهم ( من علمني حرفا صرت له عبدا )
لأن معناها ( اخت ) والكافر ليس أخا للمسلم مناداة بعضهم للممرضه الكافرة بــ( سستر )
لأنه كذب وإيذاء للمسلم , وإيذاء المسلم حرام قول بعضهم ( يا تيس .. يا كلب .. يا حمار )
لأنه ينسب الجهل إلى الله تعالى قولهم ( الله يسأل عن حالك )
لأنه أشرك غير الله مع الله فيما هو من خصائص الله قولهم ( توكلت على الله وعليك )
لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير . والاحتفال به محرم
(قولهم ( اليوبيل الفضي أو الذهبي
لأنها توهم أن الإسلام عادات وتقاليد ورثناها عن أسلافنا تقبل التغيير
تسمية الأحكام الشرعية ( عادات وتقاليد )
لأنه لا يوجد حرم الا بمكة والمدينه , اما الاقصى فهو مسجد وليس حرما
تسمية المسجد الأقصى ( ثالث الحرمين )
لأنه لم يثبت ان له علاقة بإسماعيل ( عليه السلام ) فقد بني بعده بقرون طويلة
تسمية البناء المقوس شمالي الكعبة ( حجر إسماعيل )
ومن اراد معرفة المزيد في هذا الباب عليه مراجعة مايلي
فتاوي الشيخ محمد العثيمين _رحمة الله _ ج1وج3
معجم المناهي اللفظية للشيخ بكر ابو زيد _حفظة الله_ عضو هيئة كبار العلماء..
هذا والله اعلم ..جتني في الأيميل وجبتها لكم يعني انا مالي دخل في أي شي
خلاص وخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخروا ::13::
المصدر: منتديات الأماكن
Hrh,dg lkid ukih LLLLLL
قالى تعالى " وماخلقت الجن والإنس إلا ليعبدون"
صدق الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
صدق الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
16-04-2002, 11:36 PM
المشاركة
3
18-04-2002, 11:51 PM
المشاركة
4
19-04-2002, 02:03 AM
المشاركة
5
20-04-2002, 05:26 PM
المشاركة
9
20-04-2002, 05:42 PM
المشاركة
10
عافاك الله يا شهبوني ولو اني الى الحين وعندي حسسيه من اسمك شمعناه وليش اخترتاه???..11 ..11 ..11 
أخي المسلم .. أختي المسلمة إن الله سبحانه وتعالى .. ما خلقنا في هذه الدنيا .. إلا اختبارا .. وإن الذكي هو الذي يدرك واقع الاختبار .. ويعبد الله سبحانه وتعالى كما أمره .. حتى لو كان هذا العبد مزارعا في قرية .. أما الأحمق .. فهو الذي تشغله الدنيا بما فيها .. عن حياته الأخرى .. وينشغل في ملذاته غير مدرك أن الله سبحانه وتعالى قد عد عليه أعماله .. فأيهما تحب أن تكون ؟ |
22-04-2002, 01:13 PM
المشاركة
12
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| قرار تعيين مشرفين | abud3d | ●{ منتدى الأماكن العام ~ | 31 | 11-12-2006 02:45 AM |
| عينان لا تمسهما الناار | صمونه | ●{منْتدَى نْفحآتْ روٌحــآنيِهـ إسْلاميّة ~ | 2 | 29-04-2005 02:33 PM |
الساعة الآن 11:47 PM.