قديم 01-01-2011, 09:22 PM
المشاركة 19
الصورة الرمزية كحيلان11

 

  • غير متواجد
رد: > ●> ● وجهآآآ لوجه > ●> ●
اخي الحبيب العطشان

لقد ذكرت ما يأتي نصه وهو :

عزيزي الكريم وقت صدور القرار باسماء المشائخ المحدده اسمائهم من قبل سيدي خادم الحرمين
الشريفين للفتوى على حد علمي

ان الشيخين الجليلين محمد بن صالح بن عثيمين و عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين وقتها قت توفتهم
رحمه الله اسكنهم جميعاً


ولكن تلك المقولة غير صحيحة لأن تلك القائمة قد شملت سماحة الشيخ عبالعزيز بن باز وقد توفي

ولكن لم تشمل الشيخان الفاضلان محمد بن عثيمين وعبدالله الجبرين مع أن وفاتهما كانت بعد وفاة سماحة

الشيخ عبالعزيز بن باز حيث توفي الشيخ ابن باز في عام 1420 هـ وتوفي الشيخ بن عثيمين عام 1421هـ

وتوفي الشيخ بن جبرين عام 1430هـ

فكيف تشمل تلك القائمة الشيخ بن باز ولا تشمل الشيخان رحمة الله عليهم جميعآ ؟

النقطة الثانية ذكرت ما يأتي :

ومن ناحية الشيخ الكريم / صالح بن محمد اللحيدان أنه لم يتم تعيينه ممن شملتهم القائمه فهنا

عزيزي الكريم الأمر يرجع لولي الأمر وحده

اتفق معك أن ذلك راجع لولي الأمر ولكن هل يعني عدم تعيينه من ضمن تلك القائمة أن لا نأخذ بفتواه
وجميعنا يعلم قدر وعلم ذلك الشيخ ؟

النقطة الثالثة ذكرت :

ذكرت أن هناك مسائل تتطلب حضور الطرفين وذكرت في ذلك الإرث والطلاق واظنك تعلم أخي الحبيب
أن مجال الفتوى واسع لا يقتصر على مسئلة الإرث والطلاق فالفتوى مجالها اوسع فهي تشمل حياة
الإنسان كاملة في جميع جوانب حياتة وقد يطلق الأمر بالفتوى لكل من يحمل علمآ شرعيآ ويحدد له ما
تطرقت اليه من مسئلتان وهما الإرث والطلاق أن تكون خاصة بالمفتي او ممن شملتهم تلك القائمة
ولكن لا يجب حصر الفتوى في اسماء معينة فالعلم مشروع للجميع ومن كان يحمل علمآ ويخشى الله
ومشهود له بالخير فإن له الحق في الفتوى اذا كان آهل لها

النقطة الرابعة ذكرت :

أن تلك الكتب التي موجودة ويؤخذ منها كثير من الفتواى نجد أن غالب من شملتهم تلك القائمة يأخذ
منها واظنك تعلم كتاب الفتوى الكبرى لإبن تيمية يقع في ستة أجزاء ولم يترك شيء الإ وقد تناوله في
ذلك الكتاب وإن شئت أن تطلع على ذلك فسوف تجد الكثير من الفائدة

النقطة الخامسة ذكرت :

أن آحدنا ممكن أن يأخذ الفتوى ممن يثق بعلمه وممن يشهد لهم بالخير وهذه المقولة تتنافى مع اول تعليق
لك حيث حصرت الفتوى في من وردت آسمائم في تلك القائمة

النقطة السادسة ذكرت :

وكلي صدر رحب لك عزيزي لتساؤلاتك وأنا اشكر لك سعة صدرك ورحابته ولكن اتمنى أن اجد إجابات
على ما ذكرته لك وفقك ربي للخير دائمآ

كحيلان11

وجودنا يغني عن التوقيع
قديم 01-01-2011, 09:49 PM
المشاركة 20
الصورة الرمزية لــ ج ــيــن..||~

  • غير متواجد
رد: > ●> ● وجهآآآ لوجه > ●> ●


فكره رائعه ونقاش جدا راقي بين طرفين..
حبيت لغة الحوار بين العطشان وكحيلان..
وجهات نظر نثرت بين زوايا الصفحه..
وجهة نظر من احد الطرفين حبيت اناقش مع احدهم فيها
لجل افهم المقصد لكن راح احتفظ بها الشي ..لوقت اخر..
اتقبل النقاش وعندي جرأه جدا كبيره للمواجهه وراح اتابع الموضوع
وانتظر المواجهه..
الف شكر لك جوود واعتذر على ردي المتواضع بس
باذن المولى لي عوده ..
ماعندي وقت الحين..^ـ^..


يا رب لا تَحرمنَــا أمنيـةً تُفرحُ قلوبنا ,
وتوبَـةً تَجلي هُمومنـا ...
وَفرجــاً يكشـفُ الكَرب عنّا ..
...
وَ جنّةً فِـي أُخرتنا
وَرضا مِنـك عَلينـا
..
آميـن ♥
قديم 02-01-2011, 10:39 AM
المشاركة 21
الصورة الرمزية العـطــشان

  • غير متواجد
رد: > ●> ● وجهآآآ لوجه > ●> ●
[SIZE="6"][FONT="Comic Sans MS"]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . .


[QUOTE=كحيلان11;1461722][b]اخي الحبيب العطشان
لقد ذكرت ما يأتي نصه وهو :
عزيزي الكريم وقت صدور القرار باسماء المشائخ المحدده اسمائهم من قبل سيدي خادم الحرمين
الشريفين للفتوى على حد علمي
ان الشيخين الجليلين محمد بن صالح بن عثيمين و عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين وقتها قت توفتهم
رحمه الله اسكنهم جميعاً
فكيف تشمل تلك القائمة الشيخ بن باز ولا تشمل الشيخان رحمة الله عليهم جميعآ ؟



اخوي الغالي سؤالك بكيف تشمل القائمه الشيخ بن باز ولم تشمل الشيخان رحمهم الله اوضحت الأمر هذا بأنه امر وقرار من ولي الأمر فلست بمخول ان اجيب عن هالسؤال بكيف يوضع اسم الشيخ بن باز ويستبعد اسماء المشائخ . .

وعن ان اسم الشيخ رحمه الله بن باز معهم تجد له برنامج بإذاعه القرآن عن فتاوى شامله للجميع من أخطاء قد يقع فيه البعض جهلاً منه. ومثل ما اوضحت لك قرار من ولي الأمر . .



النقطة الثانية ذكرت ما يأتي :
ومن ناحية الشيخ الكريم / صالح بن محمد اللحيدان أنه لم يتم تعيينه ممن شملتهم القائمه فهنا

عزيزي الكريم الأمر يرجع لولي الأمر وحده

اتفق معك أن ذلك راجع لولي الأمر ولكن هل يعني عدم تعيينه من ضمن تلك القائمة أن لا نأخذ بفتواه
وجميعنا يعلم قدر وعلم ذلك الشيخ ؟


عزيزي الغالي اللاحظ عليك تكرار نفس السؤال للمناقشه بطريقه ثانيه وسبق ان اجبت عن هذا السؤال وهذا مضمنونه بردي السابق .. !!
اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العـطــشان


فهل يعني قولك أن الفتوى لا تؤخذ الإ ممن عينهم ولي الأمر ؟
وباقي المشائخ المشهود لهم بالعلم والمعروف عنهم بالخير داخل او خارج المملكة باتصال مباشر معه بينك وبيه
او زيارته للموقع الذي يتواجد فيه فالأمر راجع لك او للشخص طالب الفتوى .
(1) فهنا عزيزي الكريم يجب علينا ان نفرق بين القرار الصادر وبين ممن شهد لهم بالخير . .


النقطة الثالثة ذكرت :

ذكرت أن هناك مسائل تتطلب حضور الطرفين وذكرت في ذلك الإرث والطلاق واظنك تعلم أخي الحبيب
أن مجال الفتوى واسع لا يقتصر على مسئلة الإرث والطلاق فالفتوى مجالها اوسع فهي تشمل حياة
الإنسان كاملة في جميع جوانب حياتة وقد يطلق الأمر بالفتوى لكل من يحمل علمآ شرعيآ ويحدد له ما تطرقت اليه من مسئلتان وهما الإرث والطلاق أن تكون خاصة بالمفتي او ممن شملتهم تلك القائمة

ولكن لا يجب حصر الفتوى في اسماء معينة فالعلم مشروع للجميع ومن كان يحمل علمآ ويخشى الله
ومشهود له بالخير فإن له الحق في الفتوى اذا كان آهل لها .


((عزيزي اتمنى من شخصك وانا اخوك ان تكون اكثر دقه بالنظر لردي فأنا ذكرت (مثل) أي بمعنى (مثال ) الطلاق والأرث ولم اقتصر ان الفتوى على هاتين الحالتين وهذا ردي السابق ))


اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العـطــشان


عزيزي الكتب التي تتحدث عنها وهي كتب مقروئه ! فيه بعض الفتاوي على ما نسمع بالإعلام المرئي ( المذياع ) وهم ممن حددهم سيدي بالقرار لا يجيب عنها لأنها تتطلب حضور الطرفين مثل توزيع الأرث او الطلاق وبعض الفتاوي لا يمكن أن يفتي فيها عن طريق الإعلام سواء المرئي أو المسموع لدقه تفاصيلها والإلتزام بحضور أكثر من طرف فما بالك بالكتب . وأنا هنا لا اهضم حق الفتاوي التي بالكتب ابداً لأنه فيه مسائل تجد لها ما تريد عن طريق الكتب او عن طريق من تثق بعلمه وممن شــهد لهم بالخير.
[/color]

النقطة الرابعة ذكرت :

أن تلك الكتب التي موجودة ويؤخذ منها كثير من الفتواى نجد أن غالب من شملتهم تلك القائمة يأخذ
منها واظنك تعلم كتاب الفتوى الكبرى لإبن تيمية يقع في ستة أجزاء ولم يترك شيء الإ وقد تناوله في
ذلك الكتاب وإن شئت أن تطلع على ذلك فسوف تجد الكثير من الفائدة



صحيح وانا اخوك والدليل اني ذكرت أن المجال واااسع ان تسئل من تثق بعلمه لكن فيه ( بعض ) الأمور تتطلب الحضور ولا تغني هذه الكتب الأ بالحضور والإستماع من كذا طرف.



النقطة الخامسة ذكرت :

أن آحدنا ممكن أن يأخذ الفتوى ممن يثق بعلمه وممن يشهد لهم بالخير وهذه المقولة تتنافى مع اول تعليق
لك حيث حصرت الفتوى في من وردت آسمائم في تلك القائمة



يا عزيزي الغالي ركز معي شوي ذكرت ان القائمه إعلامياً ؟ وليس على مستوى شخصي لكل شخص. .

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العـطــشان

فهل يعني قولك أن الفتوى لا تؤخذ الإ ممن عينهم ولي الأمر ؟
عزيزي عندما صدرت القائمه للمشائخ باخذ الفتوى منهم المقصود بها إعلامياً ممن نشاهدهم بالقنوات المرئيه او نسمع عنهم بالقنوات المسموعه وباقي المشائخ المشهود لهم بالعلم والمعروف عنهم بالخير داخل او خارج المملكة باتصال مباشر معه بينك وبيه او زيارته للموقع الذي يتواجد فيه فالأمر راجع لك او للشخص طالب الفتوى .
(1) فهنا عزيزي الكريم يجب علينا ان نفرق بين القرار الصادر وبين ممن شهد لهم بالخير . .
[/color]

النقطة السادسة ذكرت :

وكلي صدر رحب لك عزيزي لتساؤلاتك وأنا اشكر لك سعة صدرك ورحابته ولكن اتمنى أن اجد إجابات
على ما ذكرته لك وفقك ربي للخير دائمآ

كحيلان11



اتمنى اني وفقت ان اوصل لك فكره القرار الصادر عن من تشوف فيه الخير عن سؤالك للفتوى . .

واعتذر عن سؤ التنسيق مني لكثرة الأقتباسات بما ورد بردي السابق


العطشان








إذا طــُعنـت من الخلف فيجب أن تفخر ! لأنك في المقدمة . .
قديم 03-01-2011, 01:54 PM
المشاركة 22
الصورة الرمزية زائره
زائره
Guest
رد: > ●> ● وجهآآآ لوجه > ●> ●
جود
اختيار موفق ..
وطرح رائع .. اثار اعجابي بحق
واختيار القضيه المطروحه زاد الموضوع جمالآ ..
لاحرمنا هكذا نشاط يثري زوايا
منتدانا .. واصلي العطاء والتميز !



الضيوف /
العطشان & كحيلان

حوار رائع ومثير شدني لمتابعته
لما لكما من اسلوب مشوق في النقاش
واثرائكما بمعلومات وثقافه جديده !
كلنا شوق لنهاية النقاش خاصه بعدما اشتد الجدال
و"حمى وطيس المعركه"!!
( أعصابكم بس )


لكم أصدق الود .. والتحايا

قديم 03-01-2011, 09:14 PM
المشاركة 23
الصورة الرمزية لــ ج ــيــن..||~

  • غير متواجد
رد: > ●> ● وجهآآآ لوجه > ●> ●

كحيلان..العطشان..
الله يهداكم بس وربي ميته على كل
اللي قريته..
عاد هدوا شويتين حاسه بصير شي الحين..
كنت اتمنى اناقشكم بالموضوع بس الفتاوي ماعرف
فيها شي وماحب اتفلسف بشي مااعرفه..
جوود هدي الوضع واعملي اللازم..^ـ^..
بعدني متابعه بس بجد هدوا حتى حنا وحنا متابعينكم
وترتونا شويتين معكم..شحقه هذا كله ..؟
الف شكر لكم ..
تقديري واحترامي..


يا رب لا تَحرمنَــا أمنيـةً تُفرحُ قلوبنا ,
وتوبَـةً تَجلي هُمومنـا ...
وَفرجــاً يكشـفُ الكَرب عنّا ..
...
وَ جنّةً فِـي أُخرتنا
وَرضا مِنـك عَلينـا
..
آميـن ♥
قديم 03-01-2011, 09:50 PM
المشاركة 24
الصورة الرمزية العـطــشان

  • غير متواجد
رد: > ●> ● وجهآآآ لوجه > ●> ●
عزيزاتي الكريمات


البريئه . . لجين


الف شكر لمتابعتكم هذا الحوار مع أخي الغالي كحيلان11



وثقو تمام الثقه أنه مهما شاهدتو من اختلاف بوجهات النظر بيني وبين العزيز كحيلان11 فهذا لا يعني ان الاعصاب على حد فهمي لكم انها وصلت ذروتها ابداً فأمر طبيعي هذا الاختلاف والا لما سمي ( نقاش) استوضح منه ويستوضح مني الى أن نخرج بفائده لكلينا وللجميع والراي لا يفسد للود قضيه . .



بالتوفيق للجميع








إذا طــُعنـت من الخلف فيجب أن تفخر ! لأنك في المقدمة . .
قديم 04-01-2011, 10:38 AM
المشاركة 25
الصورة الرمزية جووود

عضو له مكانه في قلوبنا

  • غير متواجد
رد: > ●> ● وجهآآآ لوجه > ●> ●
جميل جدا النقآش

هذآ بالضبط مآ كنت أهدف اليه بالموضوع

حوآر متعمق شمل أغلب جوآنب الموضوع

وجهآت نظر مختلفة

و لكن يظل النقآش مبنيا على أسس قويمة

فكل طرف يحترم الآخر و رأيه

سعدت بمتآبعة الجميع

و أقول بأنني متابعة و لكن بصمت مثلما قالت أختي لجين

كونوا معنآ دومآ

ودي

جووود

قديم 04-01-2011, 08:27 PM
المشاركة 26
الصورة الرمزية كحيلان11

 

  • غير متواجد
رد: > ●> ● وجهآآآ لوجه > ●> ●
الى كل من شرفنا بفوحان عطره وتابع ذلك الحوار بيني وبين أخي العطشان

أضع بين يديه خالص شكري محاطآ بتقديري وإحترامي كما اضم صوتي الى

صوت أخي العطشان فمهما بلغت درجة الإختلاف في وجهات النظر فإنها لا

تعدوا آراء سطرت بهذه الصفحة ولكن الذي بيني وبين أخي العطشان شيء

كبير من الود والتقدير ولا يمكن أن يتغير ذلك مهما وصلت حدة النقاش والحوار

فنحن آخوة يجمعنا دين وآحد وحب وتقدير هذا ما احببت أن اوضحه للجميع

وهدفنا منه الخروج بالفائدة المنشودة

وجودنا يغني عن التوقيع
قديم 04-01-2011, 09:01 PM
المشاركة 27
الصورة الرمزية كحيلان11

 

  • غير متواجد
رد: > ●> ● وجهآآآ لوجه > ●> ●
أخي الحبيب العطشان

ها هو كحيلان11 يعود ليتشرف بأن يتبادل معك اطراف الحديث فكما يقال الحديث ذو شجون

فما اجمله معك فقد قرأت تعليقك كاملآ وامعنت النظر فيه جيدآ وبعد ذلك توصلت الى الأتي

أنك قلت :

اخوي الغالي سؤالك بكيف تشمل القائمه الشيخ بن باز ولم تشمل الشيخان رحمهم الله اوضحت الأمر هذا بأنه امر وقرار من ولي الأمر فلست بمخول ان اجيب عن هالسؤال بكيف يوضع اسم الشيخ بن باز ويستبعد اسماء المشائخ . .

واتفق معك أنك لست مخولآ أن تجيب عن هذا السؤال ولكنك في آول تعليق لك قلت الأتي :
ان الشيخين الجليلين محمد بن صالح بن عثيمين و عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين وقتها قت توفتهم رحمه الله اسكنهم جميعاً

وهذا يعني أنك اجبت عن ذلك السؤال وبعد أن اخبرتك أن الشيخان رحمهما الله توفوا بعد
سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز تراجعت الأن وقلت أنك لست مخولآ بالإجابة على هذا السؤال
فلماذا هذا التناقض أخي الحبيب ؟ كان بمقدورك أن تقول منذوا البداية أنك لست مخولآ بالإجابة
وينتهي الحوار في هذه النقطة

النقطة الثانية قلت الأتي :

ومن ناحية الشيخ الكريم / صالح بن محمد اللحيدان أنه لم يتم تعيينه ممن شملتهم القائمه فهنا

عزيزي الكريم الأمر يرجع لولي الأمر وحده

وأنا اتفق معك أن ذلك يرجع الى ولي الأمر ولكن لا يعني عدم شمول اسم فضيلة الشيخ صالح
بن محمد اللحيدان في تلك القائمة أن لا نأخذ بفتواه واظنك تتفق معي في ذلك ؟

والنقطة الثالثة والرابعة والخاسمة :

سوف ادمجها لك كي لا تتعب في القراءة ولكي تكون اوضح لك لأني احسست أنك نوعآ ما بدأت
تتسع عليك دائرة الحوار وتعود لبعض تعليقاتك السابقة دون الإجابة بشكل واضح لما وضعته من
آسئلة لك وسأقول لك أخي الحبيب
أن كل علم لا يمكن أن يؤخذ الإ من كتاب ربي وسنة نبية محمد صلوات ربي وسلامه عليه ومن
آقوال اصحابة وما ابقاه لنا من سبقنا من علماء في كتبهم مهما كانت الفتوى فأملي أن تكون نظرتك
اوسع مما قرأت في بعض تعليقاتك كي نستطيع الخروج بالفائدة المنشودة لي ولك وللجميع ولو كنت
تحضر شيء من دروس بعض العلماء لوجدت في كلامي قناعة

نقطة تحتاج منك للإجابة أخي الحبيب

اظنك تستمع الى إذاعة القرآن الكريم وما يقدم بها من دروس لبعض المشايخ وهذا يعني
أن هناك آراء تطرح لهؤلاء المشايخ عبر تلك الإذاعة في كثير من الفتاوى وهم ليسوا ممن
شملوا بتلك القائمة ومع هذا فهم يقولون آرائهم ولم يمنعهم آحد من ذلك وكل هدفي من
طرح هذه النقطة كي تعلم أنه ليس كل من يخرج عبر تلك الإذاعة يكون مشمولآ بتلك القائمة
وهم يتحدثون في أمور مهمة ومن آهمها أمور العقيدة وهي من آهم الأمور

همسة في آذنك أخي الحبيب

اتمنى أن لا تتعجل بالرد فخذ الوقت الكافي وامعن النظر في كلامي واقراء كلماتي جيدآ
واحكم بالعقل وسوف تجد نفسك تتفق معاي

كحيلان11

وجودنا يغني عن التوقيع
قديم 05-01-2011, 10:55 AM
المشاركة 28
الصورة الرمزية العـطــشان

  • غير متواجد
رد: > ●> ● وجهآآآ لوجه > ●> ●
مرحبا بك اخوي الكريم كحيلان11 والمتابعين الكرام . .




أنك قلت :

اخوي الغالي سؤالك بكيف تشمل القائمه الشيخ بن باز ولم تشمل الشيخان رحمهم الله اوضحت الأمر هذا بأنه امر وقرار من ولي الأمر فلست بمخول ان اجيب عن هالسؤال بكيف يوضع اسم الشيخ بن باز ويستبعد اسماء المشائخ . .

واتفق معك أنك لست مخولآ أن تجيب عن هذا السؤال ولكنك في آول تعليق لك قلت الأتي :
ان الشيخين الجليلين محمد بن صالح بن عثيمين و عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين وقتها قت توفتهم رحمه الله اسكنهم جميعاً

وهذا يعني أنك اجبت عن ذلك السؤال وبعد أن اخبرتك أن الشيخان رحمهما الله توفوا بعد
سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز تراجعت الأن وقلت أنك لست مخولآ بالإجابة على هذا السؤال
فلماذا هذا التناقض أخي الحبيب ؟ كان بمقدورك أن تقول منذوا البداية أنك لست مخولآ بالإجابة
وينتهي الحوار في هذه النقطة

عزيزي راجع الصفحه رقم (18 ) من الرد الخاص بي وسوف تجد من مضمونه أن الأمر راجع لولي الأمر .

وراجع الصفحه رقم (19) من الرد الخاص بك عن تواريخ وفيات المشائخ .

والصفحه رقم (21) الرد الخاص بي وتأكيد منك على ذكر نفس السؤال عن لماذا لم يكن الشيخ اللحيدان من ضمن القائمه فاجبت ان الامر راجع لولي الأمر ولست بمخول عن الاجابه لهذا السؤال .

فلو تلاحظ اني ذكر الأمر وأوضحته لك بالصفحه رقم (18) وردك بالصفحه رقم (19) فهذا يعني أني لم اتراجع عن ما استوضحته لك بان الامر راجع لولي الأمر وما كان لردي بالصفحه (21) الا تاكيد لك ولمعاوده اصرارك على طرح السؤال بأنه لماذا لم يكن الشيخ / اللحيدان حفظه الله معهم واحاول ان استوضح لك الامر بانه قرار من ولي الأمر وتكرر ردي بناءً على سؤالك لأكثر من مره عن هالنقطه.



النقطة الثانية قلت الأتي :

ومن ناحية الشيخ الكريم / صالح بن محمد اللحيدان أنه لم يتم تعيينه ممن شملتهم القائمه فهنا

عزيزي الكريم الأمر يرجع لولي الأمر وحده

وأنا اتفق معك أن ذلك يرجع الى ولي الأمر ولكن لا يعني عدم شمول اسم فضيلة الشيخ صالح
بن محمد اللحيدان في تلك القائمة أن لا نأخذ بفتواه واظنك تتفق معي في ذلك ؟


عزيزي الكريم استوضحت هذا الامر اكثر من مره لك واتوقع انه واضح ما قلته وكتبته .

فأحب ان ازيدك من الشعر بيت . .

الاسماء التي صدرت بعضهم ان لم تكن كلهم تخرجوا من المعهد العالي للقضاء وكلية الشريعة وكليات اعداد الأئمة والخطباء والجامعات الأسلاميه ومع هذا تجد من درسوهم لم يكونو من ضمن القائمه وهذا لا يعني ان لا نأخذ بفتواهم فاستوضحت هذا الأمر بأن الأمر راجع للشخص طالب الفتوى يسئل من يشاء ومن يثق بعلمه.


وشاهد هذا الرابط للقرار الصادر بهذا الشأن

طµط*ظٹظپط© ط§ظ„ط§ظ‚طھطµط§ط¯ظٹط© ط§ظ„ط§ظ„ظƒطھط±ظˆظ†ظٹط© : ط£ظ…ط± ظ…ظ„ظƒظٹ ط¨ظ‚طµط± ط§ظ„ظپطھظˆظ‰ ط¹ظ„ظ‰ ظ‡ظٹط¦ط© ظƒط¨ط§ط± ط§ظ„ط¹ظ„ظ…ط§ط، ظˆظ…ظ†ط¹ ط§ظ„طھط·ط±ظ‚ ظ„ط´ظˆط§ط° ط§ظ„ط¢ط±ط§ط،


والنقطة الثالثة والرابعة والخاسمة :

سوف ادمجها لك كي لا تتعب في القراءة ولكي تكون اوضح لك لأني احسست أنك نوعآ ما بدأت
تتسع عليك دائرة الحوار وتعود لبعض تعليقاتك السابقة دون الإجابة بشكل واضح لما وضعته من
آسئلة لك

عزيزي عودتي لبعض تعليقاتي لأني وجدت منك تكرار نفس السؤال بطريقة ثانية وهذا هو سبب الإعادة واقتباس ردي لأستوضح لك اني رديتي عليها فلماذا تتكرر مره ثانيه واعيد اجيب مره اخرى فالاقتباس للأستضاح والتاكيد .



أن كل علم لا يمكن أن يؤخذ الإ من كتاب ربي وسنة نبية محمد صلوات ربي وسلامه عليه ومن
آقوال اصحابة وما ابقاه لنا من سبقنا من علماء في كتبهم مهما كانت الفتوى فأملي أن تكون نظرتك
اوسع مما قرأت في بعض تعليقاتك كي نستطيع الخروج بالفائدة المنشودة لي ولك وللجميع ولو كنت
تحضر شيء من دروس بعض العلماء لوجدت في كلامي قناعة


عزيزي من قال غير هذا ومن تطرق ان العلم لا يؤخذ من غير كتاب ربي وسنة نبيه " صلى الله عليه وسلم " وما شأن هذه العباره بالسؤال المطروح عن الفتوى وهو كالتالي :

الملاحظ في الآونة الأخيرة

تسجيل ضجـة إعلامية كبيرة حول الفتاوى الصادرة من بعض الدُعاة

الذين تصدّوا للفتوى والتي ينكرها العاقل فما رأيكما فيها .؟؟



نقطة تحتاج منك للإجابة أخي الحبيب

اظنك تستمع الى إذاعة القرآن الكريم وما يقدم بها من دروس لبعض المشايخ وهذا يعني
أن هناك آراء تطرح لهؤلاء المشايخ عبر تلك الإذاعة في كثير من الفتاوى وهم ليسوا ممن
شملوا بتلك القائمة ومع هذا فهم يقولون آرائهم ولم يمنعهم آحد من ذلك وكل هدفي من
طرح هذه النقطة كي تعلم أنه ليس كل من يخرج عبر تلك الإذاعة يكون مشمولآ بتلك القائمة
وهم يتحدثون في أمور مهمة ومن آهمها أمور العقيدة وهي من آهم الأمور


اخوي الغالي حوارنا حول الفتاوي ركز بالسؤال وانا اخوك فهو (سائل ومسئول في قضيه معينه ) واذاعه القران لم تقتصر على الفتاوي فقط وانت ادرى بذلك فمحور حديثنا عن الفتاوي فقط .


همسة في آذنك أخي الحبيب

اتمنى أن لا تتعجل بالرد فخذ الوقت الكافي وامعن النظر في كلامي واقراء كلماتي جيدآ
واحكم بالعقل وسوف تجد نفسك تتفق معاي

ابشر وانا اخوك نصيحه اتقبلها بصدر رحب من اخ عزيز وغالي . .

لكن قد اختلف معك حتى لو حكمت بالعقل وقرأت كلماتك هنا انت تبدي برأيك وأن أبدي برأي وليس من الضروري ان نتفق ولست انا احكم أنك على صح او خطأ ولست انت تحكم علي أني على خطأ او صح فكل ما في الأمر استيضاحات بناءً على اوامر واشياء نسمع عنها ونشاهدها وكلاً ينظر لها بحسب رؤيته لها .


كحيلان11



العطشان






.................................








إذا طــُعنـت من الخلف فيجب أن تفخر ! لأنك في المقدمة . .
قديم 07-01-2011, 01:04 PM
المشاركة 29
الصورة الرمزية كحيلان11

 

  • غير متواجد
رد: > ●> ● وجهآآآ لوجه > ●> ●
أخي الحبيب العطشان

هدي من روعك فكل الأمر تبيان وتوضيح لوجهات نظر بيني وبينك ولا اظن الأمر يستدعي أن

تقلق وتمل الحديث وسوف اختصر كل شيء بسؤال وآحد كي اسهل عليك المهمة ولا ادخلك

متاهات كثيرة لأني احسست أنك مللت طول النقاش وتبادل وجهات النظر وسؤالي بإختصار هو

هل العطشان لا يرى الأخذ بالفتوى الإ ممن شملت تلك القائمة آسمائهم فقط ؟

اتمنى الإجابة بكل صدق وصراحة ويكفيني أن تقول نعم او لا

كحيلان11

وجودنا يغني عن التوقيع
قديم 08-01-2011, 02:20 PM
المشاركة 30
الصورة الرمزية العـطــشان

  • غير متواجد
رد: > ●> ● وجهآآآ لوجه > ●> ●
اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كحيلان11

هدي من روعك فكل الأمر تبيان وتوضيح لوجهات نظر بيني وبينك ولا اظن الأمر يستدعي أن
تقلق وتمل الحديث
وهل دخلت بنفسي لتحكم اني قلق او مللت الحديث . !


اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كحيلان11
وسوف اختصر كل شيء بسؤال وآحد كي اسهل عليك المهمة ولا ادخلك
متاهات كثيرة
عزيزي الموضوع عندي اسهل مما تتوقع وكلي ثقه بما قدمت ومثل ما بينت بالأول لن ولم اتراجع عن رأأي للموضوع المطروح . ولو تلاحظ وتركز جيداً بما ابديت به من راي لن تجد فيه متاهات لصلب الموضوع المطروح . .

كل ردي كان عن الفتاوي وعن القرار لصادر والفرق بين القرار الصادر اعلامياً بهذا الشأن وعن من نثق بعلمهم .

ولم اتطرق بان البرامج بالاذاعه مختصره على الفتاوي ؟ ولم اتطرق بان لا نسئل من نثق بعلمهم وهم لم تصدر اسمائهم بالقرار ولم تتسع دائرة الحوار لدي على حد قولك باني خرجت عن صلب الموضوع المطروح عن الفتاوي .

فثق تمام الثقه ان الامر اسهل مما تتوقع علي طبعاً ولم ادخل متاهات بهذا الخصوص لأن السؤال المطروح صلب الموضوع وااااااااضح جداً .


اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كحيلان11
لأني احسست أنك مللت طول النقاش وتبادل وجهات النظر

احساسك ورايك احترمها واقدرها لكن يبقى احساس وراي وليس واقع .


وهذا امر طبيعي وانا اخوك تبادل وجهات النظر والا لما سمي ( حوار ونقاش).



اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كحيلان11
وسؤالي بإختصار هو

هل العطشان لا يرى الأخذ بالفتوى الإ ممن شملت تلك القائمة آسمائهم فقط ؟

اتمنى الإجابة بكل صدق وصراحة ويكفيني أن تقول نعم او لا

كحيلان11


وانا بدوري اوجه هذا السؤال بالمقام الأول للمسئوله عن هذا الحوار الأخت (جووود ) واللجنه المكونه منها وجميع من مر وشاهد هذا الحوار هل سبق بجميع ردودي السابقة اني لم ابين هذه النقطه باكثر من مره ؟


وكل ما ورد مني عزيزي الكريم بردودي كلها لم يتخللها الا الصدق والصراحه ولم اقتصرها على هذه النقطه من سؤالك .





بالتوفيق للجميع . .



العطشان








إذا طــُعنـت من الخلف فيجب أن تفخر ! لأنك في المقدمة . .
اضافة رد


« رحمك الله يا حمزة !! | سؤال للشباب وسؤال للبنات »


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه للموضوع: > ●> ● وجهآآآ لوجه > ●> ●
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
:: [ نشيد وفلاش : عائشة الطهر | أبيات : نبض السوسن | أداء وألحان : أبو يـزن ] :: *حُلم السنآبل ~ ●{ منتدى اليوتيوب والفيديو 1 26-11-2010 04:05 AM
Period ! JUST FOR GIRLS ..~ شيزون ●{ طـَــوْقـُ اليـَاسَمـٍـــــيْنَ للْمَوآضيعْ الْمُمَيّزَة ~ 28 14-11-2010 02:04 PM
- ● || دستور رسائل الجوال ~ تم التحديث آرجو الاطلآع!! تَرَآتِيلُ عِـشقْ .! رسائل الجوال mmş - šmš 0 20-04-2009 10:20 PM

Bookmark and Share

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

يمنع منعاً باتاً مخالفة قوانين المنتدي وان اي مخالفه تحصل سوف يتم التعامل معه بدون تهاون لحفظ انتظام واستمرار المنتدي
إن مشرفي ومدراء منتدي الاماكن بالرغم من محاولتهم المستمرة لمنع جميع المخالفات إلا أنه ليس بوسعهم إستعراض جميع المشاركات المدرجة ولا يتحمل المنتدى أي مسؤولية قانونية عن محتوى تلك المشاركات .
المنتدي غير مسئول عن أي اتفاق تجاري أو تعاوني بين الأعضاء فعلى كل شخص تحمل مسئولية نفسه إتجاه مايقوم به من بيع وشراء وإتفاق وأعطاء معلومات موقعه.

الساعة الآن 05:03 PM.