| ads | ||||
|---|---|---|---|---|
| دليل المواقع السعودية | انشأ رابط لصفحاتك | اعلانات المبوبة | نشر بلس | اختصار واتساب |
الملاحظات
أهلا وسهلا بك إلى منتديات الأماكن.
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا.
كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.
|
|
المشاركات 13,915 |
+التقييم 2.39 |
تاريخ التسجيل Jun 2008 |
الاقامة |
نظام التشغيل مُدآعَبةْ الَحُزنْ بـِإبتِسَامَهْ..! |
رقم العضوية 21647 |
14-10-2010, 07:04 PM
المشاركة
1
14-10-2010, 07:04 PM
المشاركة
1
من دُرر أقوال الإمام السعدي ـ رحمه الله ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
من دُرر أقوال الإمام السعدي ـ رحمه الله ـ
ـ اعلم أن بعض الطاعات من بركتها يترتب عليها طاعات أُخر ، وكذلك من شؤم المعاصي أن بعضها قد يترتب عليه مفاسد غير مفسدة المعصية بخصوصها .
مثال الأول : الصدقة أو الهدية على القريب ، أو من بينك وبينه شحناء ، تكون صدقة وصلة ، وقالعة للشحناء ، وكذلك الطاعة التي تسبب فيها المشاركة غيرك فيها أو للإقتداء أو لغير ذلك من المصالح .
ومثال الثاني : الزنا من أفظع المحرمات ، وكونه بحليلة الجار او بذي الرحم أو بمن تعظم حرمته يكون أشنع وأشنع ، والقتل من أكبر الكبائر ، وقتل الولد خشية أن يطعم معك فيه مفسدة الإساءة إلى من جبلت النفوس على محبته والدفع بكل ممكن ، وفيه سوء الظن برب العالمين .
ومن تأمل كثيراً من الطاعات والمعاصي رآها مشتملة على ما ذكرنا، فيتأكد فعل الطاعة المذكورة ، والحذر والتحذير من المعاصي التي فيها شيء متكرر . والله أعلم .
ـ على العبد أن يكون توكله واعتماده على الله ، وأن يقوم بالأسباب النافعة ولا يعتمد عليها ، ولكن الله إذا يسرها للعبد أو يسر ثمراتها ونتائجها فرح بها العبد واطمأن قلبه بها ، من غير اعتماد عليها ، بل استبشاراً بأنها من فضله وتيسيره ، ولهذا لما ذكر الله إمداد الملائكة للمسلمين في بدر ، قال : { وما جعله الله إلا بشرى لكم ولتطمئن به قلوبكم وما النصر إلا من عند الله } وقال : { إذ يغشيكم النعاس أمنة منه } وقال صلى الله عليه وسلم : { اعملوا فكلٌّ ميسر لما خلق له ، أما أهل السعادة فييسرون لعمل أهل السعادة ، واما أهل الشقاوة فييسرون لعمل أهل الشقاوة } ولهذا كان التيسير لليسرى عنواناً وبشارة للمؤمن ، وقال : { قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا } فأمر بالفرح بفضله ورحمته اللذين هما السبب الأعظم لنيل الخيرات والنجاة من الشرور .
ـ العفو عن الناس إذا أساؤوا إليك كله محمود ، وخصوصاً من لهم حق متأكد من ولادة وقرابة وصداقة ونحوها ، وأخص من ذلك من كانت إساءتهم إليك صادرة عن مقصد حسن هو فيه غالط في أصله أو في مقداره ، وكان بعضهم يقول : ( كل من أساء إليَّ بقول أو فعل أو اعتراض ، وقصده بذلك وجه الله ، أو من كان قصده مشوباً بعضه لله وبعضه تبع لغرض النفس ، فهو مني في حِلّ ، وقد سامحته لله الذي للمسيء إليَّ نوع احتساب ، وإن كان مخطئاً أو مزوراً عليه أو بانياً على قول الطائفة التي عرفت بالإعتراض عليّ ، فكل هذه الأقسام قد سامحته لله علمتُ بإساءته أو جهلتها ، وأما من ليس من المقاصد إلا الأغراض النفسية والعدوان المتمحض الذي يعلمه من نفسه ، فهذا لا أقابله بإساءته وأمره إلى الله )، ومن وصل إلى هذه الحالة فليحمد الله على هذه النعمة الكبرى ، وعلى راحة الضمير ، وعلى كثرة ما يجني عليه من الخير ، وعلى ما يرجى له من جزاء ربه له ومعاملته له ، وأنه يرجى أن يكمل الله له النواقص ويعفو عما مزج فيه العبد أغراضه وشهواته النفسية مع داعي الإخلاص ، ويستثنى من هذا الأصل العفو عن المجرم المفسد المتمرد الذي العفو عنه مما يزيد في عتوِّه وتمرده ، فالواجب في مثل هذا الردع والزجر بكل ممكن ، ولعل هذا يؤخذ من القيد الذي ذكره الله بقوله : { فمن عفا وأصلح } فشرط الله أن يكون العفو فيه صلاح ، فأما العفو الذي لا صلاح فيه بل فيه ضده فهو منهي عنه . والله اعلم .
ـ مما ينبغي لمن دعا ربه في حصول مطلوب أو دفع مرهوب ، ان لا يقتصر في قصده ونيته في حصول مطلوبه الذي دعا لأجله ، بل يقصد بدعائه التقرب إلى الله بالدعاء وعبادته التي هي أعلى الغايات ، فيكون على يقين من نفع دعائه ، وأن الدعاء مخ العبادة وخلاصتها ، فإنه يجذب القلب إلى الله ، وتلجئه حاجته للخضوع والتضرع لله الذي هو المقصود الأعظم في العبادة ، ومن كان هذا قصده في دعائه التقرب إلى الله بالدعاء وحصول مطلوبه فهو أكمل بكثير ممن لا يقصد إلا حصول مطلوبه فقط ، كحال أكثر الناس ، فإن هذا نقص وحرمان لهذا الفضل العظيم ، ولمثل هذا فليتنافس المتنافسون ، وهذا من ثمرات العلم النافع ، فإن الجهل منع الخلق الكثير من مقاصد جميلة ووسائل جميلة ، لو عرفوها لقصدوها ، ولو شعروا بها لتوسلوا إليها . والله الموفق .
ـ لذات الدنيا ثلاثة اقسام :
أحدها : لذة تعقب ألماً أعظم منا ، او تفوت لذة أكبر منها ، وهذه لذات العصاة الغافلين على اختلاف طبقاتهم ، وهم الذين يقال لهم : { أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها .. } .
الثانية : لذة لا تعقب ألماً أكبر منها ولا تفوت لذة أكبر منها ، وهي لذات الغافلين المباحة التي لا يستعينون بها على الخير ولا يرون القيام بالواجب .
الثالثة : لذة يثاب العبد عليها ، وهي لذة خواص المؤمنين الذي يتمتعون بها على وجه القيام بواجب النفس وعلى وجه الإستعانة بها لى طاعة الله ، وعلى وجه الإنكفاف بها عن معاصي الله .
وبهذه المقاصد الجليبلة تكون من قسم الطاعات ، وهي التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم : { إن الله ليضى عن العبديأكل الأكلة فيحمده عليها ، ويشرب الشربة فيحمده عليها } وقال فيها : { وفي بضع احدكم صدقة ، قالوا : يا رسول الله ، أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر ؟ قال : أرأيتم لو وضعها في حرام اكان عليه وزر ؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر } فبيَّن في الحديث أن التمتع بهذه الشهوات على وجه الحمد لله والإعتراف بفضله وقصد الإنكفاف بها عن الحرام أجر وثواب عند الله ، فلله الحمد على منته
من دُرر أقوال الإمام السعدي ـ رحمه الله ـ
ـ اعلم أن بعض الطاعات من بركتها يترتب عليها طاعات أُخر ، وكذلك من شؤم المعاصي أن بعضها قد يترتب عليه مفاسد غير مفسدة المعصية بخصوصها .
مثال الأول : الصدقة أو الهدية على القريب ، أو من بينك وبينه شحناء ، تكون صدقة وصلة ، وقالعة للشحناء ، وكذلك الطاعة التي تسبب فيها المشاركة غيرك فيها أو للإقتداء أو لغير ذلك من المصالح .
ومثال الثاني : الزنا من أفظع المحرمات ، وكونه بحليلة الجار او بذي الرحم أو بمن تعظم حرمته يكون أشنع وأشنع ، والقتل من أكبر الكبائر ، وقتل الولد خشية أن يطعم معك فيه مفسدة الإساءة إلى من جبلت النفوس على محبته والدفع بكل ممكن ، وفيه سوء الظن برب العالمين .
ومن تأمل كثيراً من الطاعات والمعاصي رآها مشتملة على ما ذكرنا، فيتأكد فعل الطاعة المذكورة ، والحذر والتحذير من المعاصي التي فيها شيء متكرر . والله أعلم .
ـ على العبد أن يكون توكله واعتماده على الله ، وأن يقوم بالأسباب النافعة ولا يعتمد عليها ، ولكن الله إذا يسرها للعبد أو يسر ثمراتها ونتائجها فرح بها العبد واطمأن قلبه بها ، من غير اعتماد عليها ، بل استبشاراً بأنها من فضله وتيسيره ، ولهذا لما ذكر الله إمداد الملائكة للمسلمين في بدر ، قال : { وما جعله الله إلا بشرى لكم ولتطمئن به قلوبكم وما النصر إلا من عند الله } وقال : { إذ يغشيكم النعاس أمنة منه } وقال صلى الله عليه وسلم : { اعملوا فكلٌّ ميسر لما خلق له ، أما أهل السعادة فييسرون لعمل أهل السعادة ، واما أهل الشقاوة فييسرون لعمل أهل الشقاوة } ولهذا كان التيسير لليسرى عنواناً وبشارة للمؤمن ، وقال : { قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا } فأمر بالفرح بفضله ورحمته اللذين هما السبب الأعظم لنيل الخيرات والنجاة من الشرور .
ـ العفو عن الناس إذا أساؤوا إليك كله محمود ، وخصوصاً من لهم حق متأكد من ولادة وقرابة وصداقة ونحوها ، وأخص من ذلك من كانت إساءتهم إليك صادرة عن مقصد حسن هو فيه غالط في أصله أو في مقداره ، وكان بعضهم يقول : ( كل من أساء إليَّ بقول أو فعل أو اعتراض ، وقصده بذلك وجه الله ، أو من كان قصده مشوباً بعضه لله وبعضه تبع لغرض النفس ، فهو مني في حِلّ ، وقد سامحته لله الذي للمسيء إليَّ نوع احتساب ، وإن كان مخطئاً أو مزوراً عليه أو بانياً على قول الطائفة التي عرفت بالإعتراض عليّ ، فكل هذه الأقسام قد سامحته لله علمتُ بإساءته أو جهلتها ، وأما من ليس من المقاصد إلا الأغراض النفسية والعدوان المتمحض الذي يعلمه من نفسه ، فهذا لا أقابله بإساءته وأمره إلى الله )، ومن وصل إلى هذه الحالة فليحمد الله على هذه النعمة الكبرى ، وعلى راحة الضمير ، وعلى كثرة ما يجني عليه من الخير ، وعلى ما يرجى له من جزاء ربه له ومعاملته له ، وأنه يرجى أن يكمل الله له النواقص ويعفو عما مزج فيه العبد أغراضه وشهواته النفسية مع داعي الإخلاص ، ويستثنى من هذا الأصل العفو عن المجرم المفسد المتمرد الذي العفو عنه مما يزيد في عتوِّه وتمرده ، فالواجب في مثل هذا الردع والزجر بكل ممكن ، ولعل هذا يؤخذ من القيد الذي ذكره الله بقوله : { فمن عفا وأصلح } فشرط الله أن يكون العفو فيه صلاح ، فأما العفو الذي لا صلاح فيه بل فيه ضده فهو منهي عنه . والله اعلم .
ـ مما ينبغي لمن دعا ربه في حصول مطلوب أو دفع مرهوب ، ان لا يقتصر في قصده ونيته في حصول مطلوبه الذي دعا لأجله ، بل يقصد بدعائه التقرب إلى الله بالدعاء وعبادته التي هي أعلى الغايات ، فيكون على يقين من نفع دعائه ، وأن الدعاء مخ العبادة وخلاصتها ، فإنه يجذب القلب إلى الله ، وتلجئه حاجته للخضوع والتضرع لله الذي هو المقصود الأعظم في العبادة ، ومن كان هذا قصده في دعائه التقرب إلى الله بالدعاء وحصول مطلوبه فهو أكمل بكثير ممن لا يقصد إلا حصول مطلوبه فقط ، كحال أكثر الناس ، فإن هذا نقص وحرمان لهذا الفضل العظيم ، ولمثل هذا فليتنافس المتنافسون ، وهذا من ثمرات العلم النافع ، فإن الجهل منع الخلق الكثير من مقاصد جميلة ووسائل جميلة ، لو عرفوها لقصدوها ، ولو شعروا بها لتوسلوا إليها . والله الموفق .
ـ لذات الدنيا ثلاثة اقسام :
أحدها : لذة تعقب ألماً أعظم منا ، او تفوت لذة أكبر منها ، وهذه لذات العصاة الغافلين على اختلاف طبقاتهم ، وهم الذين يقال لهم : { أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا واستمتعتم بها .. } .
الثانية : لذة لا تعقب ألماً أكبر منها ولا تفوت لذة أكبر منها ، وهي لذات الغافلين المباحة التي لا يستعينون بها على الخير ولا يرون القيام بالواجب .
الثالثة : لذة يثاب العبد عليها ، وهي لذة خواص المؤمنين الذي يتمتعون بها على وجه القيام بواجب النفس وعلى وجه الإستعانة بها لى طاعة الله ، وعلى وجه الإنكفاف بها عن معاصي الله .
وبهذه المقاصد الجليبلة تكون من قسم الطاعات ، وهي التي قال فيها النبي صلى الله عليه وسلم : { إن الله ليضى عن العبديأكل الأكلة فيحمده عليها ، ويشرب الشربة فيحمده عليها } وقال فيها : { وفي بضع احدكم صدقة ، قالوا : يا رسول الله ، أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر ؟ قال : أرأيتم لو وضعها في حرام اكان عليه وزر ؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر } فبيَّن في الحديث أن التمتع بهذه الشهوات على وجه الحمد لله والإعتراف بفضله وقصد الإنكفاف بها عن الحرام أجر وثواب عند الله ، فلله الحمد على منته
الموضوع الأصلي: من دُرر أقوال الإمام السعدي ـ رحمه الله ـ || الكاتب: أم عبدالرحمن || المصدر: منتديات الأماكن
المصدر: منتديات الأماكن
lk ]Evv Hr,hg hgYlhl hgsu]d J vpli hggi
"
ياربّ الطمأنينة التي تملأُ قلبي بذكرك
..
ياربّ الطمأنينة التي تملأُ قلبي بذكرك
..
14-10-2010, 07:15 PM
المشاركة
2
14-10-2010, 07:31 PM
المشاركة
3
رد: من دُرر أقوال الإمام السعدي ـ رحمه الله ـ
اللهم إجعلنآ ممن يتوكلون عليك فكفيتهم .,
اللهم إجعلنآ ممن يدعونك فآستجبت لهم .,
جزآك الله خير .,
وجعل مآطرحتي بـ ميزآن حسنآتك.,
اللهم إجعلنآ ممن يدعونك فآستجبت لهم .,
جزآك الله خير .,
وجعل مآطرحتي بـ ميزآن حسنآتك.,
*,
هَل تَعْرِف الْإِحْسَاس الَّذِي يُوْجَد عِنْد الْطِفْل عِنَدَمّا تَقْذِفُه فِي الْسَّمَاء فَ يَضْحَك؟
لِانَّه يَعْرِف انَّك س تَلْتَقِطُه وَلَن تَدَعْه يَقَع !!
( تِلْك هِي الْثِّقَه ) .. الَّتِي أَتَمَنَاهَا؛
تِلْك هِي ثِقَتِي ب ِرَبِّي / لَو رَمَتْنِي الْأَقْدَار فَ سَوْف تَلْتَقِطُنِي رَحِمَه رُبَّي قَبْل أَن أَقَع !
..،
14-10-2010, 08:41 PM
المشاركة
4
رد: من دُرر أقوال الإمام السعدي ـ رحمه الله ـ
يعطيك العااااااااافيه يارب
§¤~¤§¤~¤§
سبحـــــــــــــــــان الله وبحــــــــــــمده ،،
سبحـــــــــــــــــان الله العظيــــــــــــــــــــم ,,
كلمات ليس لنا غنى عنها وستجدها في ميزان حسناتك ترجح ان شاءالله.........
فلا تتردد بوضعها كتوقيع لك ليقرأها غيرك وتكسب انت
§¤~¤§¤~¤§
سبحـــــــــــــــــان الله العظيــــــــــــــــــــم ,,
كلمات ليس لنا غنى عنها وستجدها في ميزان حسناتك ترجح ان شاءالله.........
فلا تتردد بوضعها كتوقيع لك ليقرأها غيرك وتكسب انت
15-10-2010, 12:18 PM
المشاركة
5
رد: من دُرر أقوال الإمام السعدي ـ رحمه الله ـ
بارك الله فيك
و جزيت الجنان
و شفاعة الرحمان
تقبلي مروري
مع الود الاكيد
جووود
و جزيت الجنان
و شفاعة الرحمان
تقبلي مروري
مع الود الاكيد
جووود
وإيآك
شكرآ لك على آلتوآجد ! . .
شكرآ لك على آلتوآجد ! . .
"
ياربّ الطمأنينة التي تملأُ قلبي بذكرك ..
ياربّ الطمأنينة التي تملأُ قلبي بذكرك
..
15-10-2010, 12:18 PM
المشاركة
6
رد: من دُرر أقوال الإمام السعدي ـ رحمه الله ـ
اللهم إجعلنآ ممن يتوكلون عليك فكفيتهم .,
اللهم إجعلنآ ممن يدعونك فآستجبت لهم .,
جزآك الله خير .,
وجعل مآطرحتي بـ ميزآن حسنآتك.,
اللهم إجعلنآ ممن يدعونك فآستجبت لهم .,
جزآك الله خير .,
وجعل مآطرحتي بـ ميزآن حسنآتك.,
وإيآك
شكرآ لك على آلتوآجد ! . .
شكرآ لك على آلتوآجد ! . .
"
ياربّ الطمأنينة التي تملأُ قلبي بذكرك ..
ياربّ الطمأنينة التي تملأُ قلبي بذكرك
..
15-10-2010, 12:18 PM
المشاركة
7
رد: من دُرر أقوال الإمام السعدي ـ رحمه الله ـ
يعطيك العااااااااافيه يارب
الله يعآفبك
شكرآ لك على آلتوآجد ! . .
شكرآ لك على آلتوآجد ! . .
"
ياربّ الطمأنينة التي تملأُ قلبي بذكرك ..
ياربّ الطمأنينة التي تملأُ قلبي بذكرك
..
16-10-2010, 10:21 AM
المشاركة
8
16-10-2010, 06:28 PM
المشاركة
9
رد: من دُرر أقوال الإمام السعدي ـ رحمه الله ـ
أمعبدالرحمن
ربي يكتب لك الاجر والثواب من عنده
يسعدك ربي
العطشان
ربي يكتب لك الاجر والثواب من عنده
يسعدك ربي
العطشان
وإيآك
شكرآ لك على آلتوآجد ! . .
"
ياربّ الطمأنينة التي تملأُ قلبي بذكرك ..
ياربّ الطمأنينة التي تملأُ قلبي بذكرك
..
17-10-2010, 07:40 AM
المشاركة
10
17-10-2010, 11:22 AM
المشاركة
11
رد: من دُرر أقوال الإمام السعدي ـ رحمه الله ـ
جزآك الله خير الجزاء
والله يجعلهآ في ميزآن حسنآتكْ
لاعدمنـــاك
والله يجعلهآ في ميزآن حسنآتكْ
لاعدمنـــاك
وإيآك
شكرآ لك على آلتوآجد ! . .
"
ياربّ الطمأنينة التي تملأُ قلبي بذكرك ..
ياربّ الطمأنينة التي تملأُ قلبي بذكرك
..
18-10-2010, 12:36 AM
المشاركة
12
18-10-2010, 01:41 PM
المشاركة
13
رد: من دُرر أقوال الإمام السعدي ـ رحمه الله ـ
جزاك الله خير على رووعة طرحكـ
بشوق لـ جديدكـ .
بشوق لـ جديدكـ .
وإيآك
شكرآ لك على آلتوآجد ! . .
"
ياربّ الطمأنينة التي تملأُ قلبي بذكرك ..
ياربّ الطمأنينة التي تملأُ قلبي بذكرك
..
18-10-2010, 04:40 PM
المشاركة
14
18-10-2010, 07:27 PM
المشاركة
15
رد: من دُرر أقوال الإمام السعدي ـ رحمه الله ـ
« اذْكُر لِـتُذْكَـر | الصصلـآة~ »
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| نبع الماء من بين الأصابع الشريفة | جووود | ●{منْتدَى نْفحآتْ روٌحــآنيِهـ إسْلاميّة ~ | 39 | 02-06-2012 02:09 AM |
| بعد جنون آلغرافه مآذا يخبى لنآ ذوب آهن آصفهان ! " تقديم " | ₪ ץAlrose-Ŝk ₪ | ●{ صَدىّ آلمَـلآعِبُ~ | 5 | 22-10-2011 09:04 AM |
| حملة الدفاع عن امنا عائشة رضي الله عنها | الحياة | ●{منْتدَى نْفحآتْ روٌحــآنيِهـ إسْلاميّة ~ | 24 | 27-02-2011 02:06 PM |
| وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوه ..عليه الصلاة واتم التسليم ..{ | {.. ليت أيامي حلم | ●{منْتدَى نْفحآتْ روٌحــآنيِهـ إسْلاميّة ~ | 13 | 06-12-2010 09:33 PM |
| الـإسـتجـآبه ..~ للدآعـيةد/ قذلـة القحطآنـي..~ | أم عبدالرحمن | ●{منْتدَى نْفحآتْ روٌحــآنيِهـ إسْلاميّة ~ | 15 | 19-10-2010 10:39 PM |
الساعة الآن 11:36 PM.