منتديات الأماكن - حملة إلاصلآتي

منتديات الأماكن (https://www.al-amakn.com/vb//index.php)

- ●{منْتدَى نْفحآتْ روٌحــآنيِهـ إسْلاميّة ~ (https://www.al-amakn.com/vb//forumdisplay.php?f=6)

- - حملة إلاصلآتي (https://www.al-amakn.com/vb//showthread.php?t=60573)

رد: حملة إلاصلآتي

كتاب الصلاة

مواقيت الصلاة

الصلاة المفروضة خمس الظهر وأول وقتها زوال وقتها زوال الشمس وآخره إذا صار ظل كل شيء مثله بعد الزوال والعصر وأول وقتها الزيادة على ظل المثل وآخره في الاختيار إلى ظل المثلين وفي الجواز إلى غروب الشمس والمغرب ووقتها واحد وهو غروب الشمس وبمقدار ما يؤذن ويتوضأ ويستر العورة ويقيم الصلاة ويصلي خمس ركعات والعشاء أول وقتها إذا غاب الشفق الأحمر وآخره في الاختيار إلى ثلث الليل وفي الجواز إلى طلوع الفجر الثاني والصبح وأول وقتها طلوع الفجر الثاني وآخره في الاختيار إلى الأسفار وفي الجواز إلى طلوع الشمس.

شرائط وجوب الصلاة

وشرائط وجوب الصلاة ثلاثة أشياء الإسلام والبلوغ والعقل وهو حد التكليف

الصلوات المسنونة

والصلوات المسنونات خمس العيدان والكسوفان والاستسقاء والسنن التابعة للفرائض سبع عشرة ركعة ركعتا الفجر وأربع قبل الظهر وركعتان بعده وأربع قبل العصر وركعتان بعد المغرب وثلاث بعد العشاء يوتر بواحدة منهن وثلاث نوافل مؤكدات صلاة الليل وصلاة الضحى والتراويح.

شرائط الصلاة

وشرائط الصلاة قبل الدخول فيها خمسة أشياء طهارة الأعضاء من الحديث والنجس وستر العورة بلباس طاهر والوقوف على مكان طاهر والعلم بدخول الوقت واستقبال القبلة ويجوز ترك القبلة في حالتين في شدة الخوف وفي النافلة في السفر على الراحلة.

أركان الصلاة

وأركان الصلاة ثمانية عشرة ركنا والقيام مع القدرة وتكبيرة الإحرام وقراءة الفاتحة وبسم الله الرحمن الرحيم آية منها والركوع والطمأنينة فيه والرفع والاعتدال والطمأنينة فيه والسجود والطمأنينة فيه والجلوس بين السجدتين والطمأنينة فيه والجلوس الأخير والتشهد فيه والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فيه والتسليمة الأولى ونية الخروج من الصلاة وترتيب الأركان على ما ذكرناه.

سنن الصلاة

وسننها قبل الدخول فيها شيئان الأذان والإقامة وبعد الدخول فيها شيئان التشهد الأول والقنوت في الصبح وفي الوتر في النصف الثاني من شهر رمضان.

هيئات الصلاة

وهيئاتها خمس عشرة خصلة رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام وعند الركوع والرفع منه ووضع اليمين على الشمال والتوجه والاستعاذة والجهر في موضوعه والإسرار في موضوعه والتأمين وقراءة السورة بعد الفاتحة والكتبيرات عند الرفع والخفض وقول سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد والتسبيح في الركوع والسجود ووضع اليدين على الفخذين في الجلوس يبسط اليسرى ويقبض اليمنى إلى المسبحة فإنه يشير بها متشهدا والافتراش في جميع الجلسات والتورك في الجلسة الأخيرة والتسليمة الثانية.

الأمور التي تخالف فيها المرأة الرجل في الصلاة

والمرأة تخالف الرجل في خمسة أشياء: فالرجل يجافي مرفقيه عن جنبيه ويقل بطنه عن فخذيه في الركوع والسجود ويجهر في موضع الجهر وإذا نابه شيء في الصلاة سبح وعورة الرجل ما بين سرته وركبته.

والمرأة تضم بعضها إلى بعض وتخفض صوتها بحضرة الرجال الأجانب وإذا نابها شيء في الصلاة صفقت وجميع بدن الحرة عورة إلا وجهها وكفيها والأمة كالرجل.

مبطلات الصلاة

والذي يبطل الصلاة أحد عشر شيئا: الكلام العمد والعمل الكثير والحدث وحدوث النجاسة وانكشاف العورة وتغيير النية واستدبار القبلة والأكل والشرب والقهقهة والردة.

عدد ركعات وأركان الفرائض

وركعات الفرائض سبعة عشر ركعة: فيها أربع وثلاثون سجدة وأربع وتسعون تكبيرة وتسع تشهدات وعشر تسليمات ومائة وثلاث وخمسون تسبيحة. وجملة الأركان في الصلاة مائة وستة وعشرون ركنا: في الصبح ثلاثون ركنا وفي المغرب اثنان وفي المغرب اثنان وأربعون ركنا وفي الرباعية أربعة وخمسون ركنا. ومن عجز عن القيام في الفريضة صلى جالسا ومن عجز عن الجلوس صلى مضطجعا. (ومن عجز عنه صلى مستلقيا فإن عجز أومأ برأسه ونوى بقلبه).

السهو في الصلاة

والمتروك من الصلاة ثلاثة أشياء: فرض وسنة وهيئة. فالفرض لا ينوب عنه سجود السهو بل إن ذكره والزمان قريب أتى به وبنى عليه وسجد للسهو. والسنة لا يعود إليها بعد التلبس بالفرض لكنه يسجد للسهو عنها. والهيئة لا يعود إليها بعد تركها ولا يسجد للسهو عنها وإذا شك في عدد ما أتى به من الركعات بنى على اليقين وهو الأقل وسجد للسهو. وسجود السهو سنة ومحله قبل السلام.

الأوقات التي تحرم فيها الصلاة

وخمسة أوقات لا يصلى فيها إلا صلاة لها سبب: بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس وعند طلوعها حتى تتكامل وترتفع قدر رمح وإذا استوت حتى تزول وبعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس وعند الغروب حتى يتكامل غروبها.

صلاة الجماعة

وصلاة الجماعة سنة مؤكدة وعلى المأموم أن ينوي الائتمام دون الإمام ويجوز أن يأتم الحر بالعبد والبالغ بالمراهق ولا تصح قدوة رجل بامرأة ولا قارئ بأمي وأي موضع صل في المسجد بصلاة الإمام فيه وهو عالم بصلاته أجزأه ما لم يتقدم عليه، وإن صلى في المسجد والمأموم خارج المسجد قريبا منه وهو عالم بصلاته ولا حائل هناك جاز.

صلاة المسافر

ويجوز للمسافر قصر الصلاة الرباعية بخمس شرائط: أن يكون سفره في غير معصية. وأن تكون مسافته ستة عشر فرسخا. وأن يكون مؤديا للصلاة الرباعية. وأن ينوي القصر مع الإحرام. وأن لا يأتم بمقيم.

جمع الصلاة

ويجوز للمسافر أن يجمع بين الظهر والعصر في وقت أيهما شاء وبين المغرب والعشاء في وقت أيهما شاء، ويجوز للحاضر في المطر أن يجمع بينهما في وقت الأولى منهما.

صلاة الجمعة

شرائط وجوب الجمعة

وشرائط وجوب الجمعة سبعة أشياء: الإسلام والبلوغ والعقل والحرية والذكورية والصحة والاستيطان.

شرائط فعل الجمعة

وشرائط فعلها ثلاثة: أن تكون البلد مصرا أو قرية. وأن يكون العدد أربعين من أهل الجمعة. وأن يكون الوقت باقيا فإن خرج الوقت أو عدمت الشروط صليت ظهرا.

فرائض الجمعة

وفرائضها ثلاثة: خطبتان يقوم فيهما ويجلس بينهما وأن تصلى ركعتين في جماعة.

هيئات الجمعة

وهيئاتها أربع خصال:

الغسل وتنظيف الجسد ولبس الثياب البيض وأخذ الظفر والطيب.

ويستحب: الإنصات في وقت الخطبة ومن دخل والإمام يخطب صلى ركعتين خفيفتين ثم يجلس.

صلاة العيدين

وصلاة العيدين سنة مؤكدة وهي:

ركعتان يكبر في الأولى سبعا سوى تكبيرة الإحرام وفي الثانية خمسا سوى تكبيرة القيام. ويخطب بعدها خطبتين يكبر في الأولى تسعا وفي الثانية سبعا.

ويكبر من غروب الشمس من ليلة العيد إلى أن يدخل الإمام في الصلاة وفي الأضحى خلف الصلوات المفروضات من صبح يوم عرفة إلى العصر من آخر أيام التشريق.

صلاة الكسوف والخسوف

وصلاة الكسوف سنة مؤكدة فإن فاتت لم تقض ويصلي لكسوف الشمس وخسوف القمر ركعتين في كل ركعة قيامان يطيل القراءة فيهما وركوعان يطيل التسبيح فيهما دون السجود ويخطب بعدها خطبتين ويسر في كسوف الشمس ويجهر في خسوف القمر.

صلاة الاستسقاء

وصلاة الاستسقاء مسنونة فيأمرهم الإمام بالتوبة والصدقة والخروج من المظالم ومصالحة الأعداء وصيام ثلاثة أيام ثم يخرج بهم في اليوم الرابع في ثياب بذلة واستكانة وتضرع ويصلي بهم ركعتين كصلاة العيدين ثم يخطب بعدهما ويحول رداءه ويكثر من الدعاء والاستغفار ويدعو بدعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو: "اللهم اجعلها سقيا رحمة ولا تجعلها سقيا عذاب ولا محق ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم على الظراب والآكام ومنابت الشجر وبطون الأودية اللهم حوالينا ولا عينا اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيئا مريئا مريعا سحا عاما غدقا طبقا مجللا دائما إلى يوم الدين اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم إن بالعباد والبلاد من الجهد والجوع والضنك ما لا نشكو إلا إليك اللهم أنبت لنا الزرع وأدر لنا الضرع وأنزل عينا من بركات السماء وأنبت لنا من بركات الأرض واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه أحد غيرك اللهم إنا نستغفرك إنك كنت غفارا فأرسل السماء علينا مدرارا" ويغتسل في الوادي إذا سال ويسبح للرعد والبرق.

صلاة الخوف

وصلاة الخوف على ثلاثة أضرب أحدها: أن يكون العدو في غير جهة القبلة فيقهرهم الإمام فرقتين: فرقة تقف في وجه العدو وفرقة خلفه فيصلي بالفرقة التي خلفه ركعة ثم تتم لنفسها وتمضي إلى وجه العدو وتأتي الطائفة الأخرى فيصلي بها ركعة وتتم لنفسها ويسلم بها.

والثاني: أن يكون في جهة القبلة فيصفهم الإمام صفين ويحرم بهم فإذا سجد سجد معه أحد الصفين ووقف الصف الآخر يحرسهم فإذا رفع سجدوا ولحقوه.

والثالث: أن يكون في شدة الخوف والتحام الحرب فيصلي كيف أمكنه راجلا أو راكبا مستقبل القبلة وغير مستقبل لها.

اللباس

ويحرم على الرجال لبس الحرير والتختم بالذهب ويحل للنساء، وقليل الذهب وكثيره في التحريم سواء، وإذا كان بعض الثوب إبريسما وبعضه قطنا أو كتانا جاز لبسه ما لم يكن الإبريسم غالبا.

ما يلزم في الميت

ويلزم في الميت أربعة أشياء: غسله وتكفينه والصلاة عليه ودفنه واثنان لا يغسلان ولا يصلي عليهما: الشهيد في معركة المشركين. والسقط الذي لم يستهل صارخا.

غسل الميت

ويغسل الميت وترا ويكون في أول غسله سدر وفي آخره شيء من كافور.

التكفين

ويكفن في ثلاثة أثواب بيض ليس فيها قميص ولا عمامة.

الصلاة على الميت

ويكبر عليه أربع تكبيرات: يقرأ الفاتحة بعد الأولى ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم بعد الثانية، ويدعوا للميت بعد الثالثة فيقول: "اللهم هذا عبدك وابن عبديك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبه وأحباؤه فيها إلى ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك وأنت أعلم به منا اللهم إنه نزل بك وأنت خير منزول به وأصبح فقيرا إلى رحمتك وأنت غني عن عذابه وقد جئناك راغبين إليك شفعاء له. اللهم إن كان محسنا فزد في إحسانه وإن كان مسيئا فتجاوز عنه ولقه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الأرض عن جنبيه ولقه برحمتك الأمن من عذابك حتى تبعثه آمنا إلى جنتك برحمتك يا أرحم الراحمين". ويقول في الرابعة: "اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده واغفر لنا وله". ويسلم بعد الرابعة.

الدفن

ويدفن في لحد مستقبل القبلة ويسل من قبل رأسه برفق ويقول الذي يلحده: بسم الله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويضجع في القبر بعد أن يعمق قامة وبسطة ويسطح القبر ولا يبنى عليه ولا يجصص ولا بأس بالبكاء على الميت من غير نوح ولا شق جيب ويعزى أهله إلى ثلاثة أيام من دفنه ولا يدفن اثنان في قبر إلا لحاجة.

رد: حملة إلاصلآتي

&#91size=3&#93 &#91align=right&#93&#91IMG&#93http://wwwal-amaknnet/vb/uploaded/15289_1251908506gif&#91/IMG&#93&#91/align&#93 &#91ft=Motype Koufi&#93&#91color=#C0C0C0&#93&#91align=center&#93’’ &#91align=right&#93و الله لو ملئنا الصفحآتـ , بكثريًا من الأحاديث و العظآتـ , لمـآ أدركنآ أهميتهآ عند ربِ السموآتـ , كيفـ لا و هي مِفتآح الحِسآبآت ,&#91/align&#93 عن جابر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة شأنها عظيم , و عقآبهآ عسير , سَمعتـُ مرة من إمراءة تقول إني كُنتـ لآ أضيع أي صلاة سواء كانت فريضة أم نافلة إلا بعذر شرعي , الشاهد تقول إني مرة ذهبت إلى المشفى للكشف فوجدوا عندي ورم في رجلي اليمنى و لا يذهب إلا بِـ بترها من أعلاها تقول فرفضتـ فأشآر علي بعض الأخوة أن أسآفر للخارج فقالوا لي نفس النتيجة تقول فبالنهاية وافقت و لكن قلتـ دعوني أختلي بحبيبي فختليت به بِمناجاة طويلة مع الله تقول ففي غرفة العمليات أتوا بِمشرط لبتري قدمي فأنكسر المشرط فتعجوا الأطبة فقرروا إعادة المحاولة بمشرط آخر فأنكسر مرة أخرى فقرووا بالنهاية أن يفتحوا القدم و يزيلوا الورمـ فعندما فتحوها أكتشفوا أنه كان هناك قطن فاسد يحسبوه ورم فسئلوا عنه زوجها فقال إنها عملت عملية قبل 12 سنة فنظفوها فسبحآن الله من قطع المنآشير , لنجآة القوآرير , لا لِـ سبب إلا بمحافظتهمـ ع الصلوآتـ , إلا صلآتي , هرولتـُ لهآ بعد ضيآع ! إلا صلآتي , لعلمي أن ربي لآ ينظر إلي إن لمـ أخشع بهآ ! إلا صلآتي , أحيتني لـ الرجوع ! إلا صلآتي , هي بدآيتي و نهآيتي و ملآذي حين تشتد حآجتي ! حملة رآآآآآآآ~عه ! مبآركة بمآ فيها من قليل ! قيمة بمآ فيهآ كثير ! جزى الله جنآتـ النعيمـ من سعى بهآ و نشرهآ ! و جعلنآ من الخآشعين و الخآشعآتـ ! زفوآ لنآ أقلآمكمـ علهآ تهدي و ترفع ! عين الله تكلؤكمـ ’’ &#91align=left&#93 &#91IMG&#93http://wwwal-amaknnet/vb/uploaded/15289_1251908618gif&#91/IMG&#93&#91/align&#93 &#91/align&#93&#91/color&#93&#91/ft&#93&#91/size&#93

رد: حملة إلاصلآتي

http://alajman.net/up/uploads/8481b1ff74.jpg

http://alajman.net/up/uploads/badd04f056.jpg

http://alajman.net/up/uploads/6819b7554b.jpg

http://alajman.net/up/uploads/482981a291.gif

http://alajman.net/up/uploads/b5443a6e46.gif

http://alajman.net/up/uploads/86cb42abd9.gif

http://alajman.net/up/uploads/3ac02e84d0.gif

http://alajman.net/up/uploads/8c07de5296.jpg

إذا أردتي أن ترتقي إلى أعلى درجات الخشوع في صلاتك فاعتبري كل صلاة
تودين اقامتها هي اخر صلاة لك

صلي صلاة مودع
وماالدنيا إلا اذان واقامة وصلاة
يولد المرء فيؤذن في يمينه ويقام في شماله فاين الصلاة
هي الصلاه على الميت قبل دفنه بدون اذان واقامة
فكم هي طويله حياتنا
اذان إقامة صلاة؟

__________________
http://www.hadaeeq.com/asail/togi3-1.gif

رد: حملة إلاصلآتي

[فــوائــد الـسـجــود ]

أولاً : تعتبر كثرة السجود بمثابة التمرين اليومي المنتظم لمركز التحكم

والمنظمات في الجسم من بين تلك المراكز (( مراكز التحكم في الاوعيه

الدموية الموجودة بالمخ وتوجد منظمات هذه الاوعيه بالشريان الأورطي

والشريان السباتي ونظيره الأيسر )) فيؤدي إلي زيادة كفاءتها في تنظيم

الدورة الدمويه وبالتالي يستطيع الجسم أن يواجه أي تغير في وضعه أو اهتزاز

دون الأصابه بالدوار .

ثانيا: يتعرض الإنسان خلال اليوم لمزيد من الشحنات الكهربائية الساكنة من

الغلاف الجوي وهي تترسب على الجهاز العصبي ولا بد من التخلص منها وقد

وجد أن وضع السجود هو أنسب الأوضاع للتخلص من هذه الشحنات لأنه

بمثابة توصيل الجسم بالأرض التي تبددها وتمتصها تماما.

ثالثاً: يساعد السجود على نظافة الجيوب الأنفية بسحب إفرازاتها وتقل فرصه

التهاب هذه الجيوب ويساعد على تصفية الجيوب الفكية.

رابعاً: يزداد تورم الدم إلي المخ أثناء السجود فيزداد ارواؤه وبالتالي

يحصل على ما يلزمه من مواد غذائية و أوكسجين ويؤدي وظيفته على أحسن وجه.

خامساً: يساعد على تخفيف الاحتقان بمنطقه الحوض وبالتالي يساعد على الوقاية
من الاصابه بالبواسير وحدوث الجلطات بالأوردة.

سادساً: يؤدي السجود إلى نوع من الزفير (إخراج الهواء الاضطراري )

وهذا الزفير يؤدي بدوره إلى خروج الهواء الراكد أملئ بثاني أكيد الكربون )من الرئتين

ليستقبل هواء جديد يبعث الحيوية والنشاط كما أنه يؤدي إلى طرد الإفرازات من الشجرة

الشعبية.

سابعاً: يساعد على مرونة مفاصل الجسم خاصة العمود الفقري ويحميها من

الخشونه والتيبس وهو بمثابة تدليك خفيف لجميع عضلات الجسم تقريبا كما أنه

يساعد على عوده الدم الوريدي إلى القلب فينشط الدورة الدموية..

قال الرسول صلى الله عليه وسلم (( عليكم بقيام الليل فأنه دأب الصالحين
قبلكم ومقربة لكم الى ربكم ومكفرة للسيئات ومنهاة عن الأثم ومطردة للداء عن الجسد ))

رد: حملة إلاصلآتي

لماذا لا تصلي ؟؟؟؟ انشرها,
فالدال على الخير كفاعله

هل تعلم أن الله عزوجل يأمرك بالصلاة ؟ قال تعالى :{حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين}

هل تعلم أن الصلاة وصية النبي صلى الله عليه وسلم عند خروجه من الدنيا ؟ قال رسول الله صلى عليه وسلم وهو يلفظ أنفاسه الأخيرة : (الصلاة ، الصلاة وما ملكت أيمانكم ).

هل تعلم أن الصلاة مفتاح كل خير ؟
قال ابن قيم الجوزية رحمه الله : (الصلاة : مجلبة للرزق . حافظة للصحة دافعة للأذى ، طاردة للأدواء ، مقوية للقلب ، مبيضة للوجه ، مفرحة للنفس ، مذهبة للكسل ، منشطة للجوارح ، ممدة للقوى ،شارحة للصدر، مغذية للروح ، منورة للقلب ، حافظة للنعمة ، دافعة للنقمة ، جالبة للبركة, مبعدة من الشيطان, مقربة من الرحمن ).

هل تعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم وصف تارك الصلاة بالكفر ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة )
هل تعلم أن الذي لايصلي لايزوج وعقده على إمرأة مسلمه مصليه باطل
هل تعلم أن الذي لا يصلي إذا مات لايدفن في مقابر المسلمين

هل تعلم كيف يعذب تارك الصلاة في قبره ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (أتينا على رجل مضطجع ، وإذا آخر قائم عليه بصخرة ، وإذا هو يهوي بالصخرة لرأسه فيثلغ رأسه - أي يشدخه - فيتدهده الحجر - أي يتدحرج - فيأخذه فلا يرجع إليه حتى يصبح رأسه كما كان ، ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل المرة الأولى ، فقلت : سبحان الله ! ماهذان ؟ فقال جبريل عليه السلام
(إنه الرجل ينام عن الصلاة المكتوبه )

هل تعلم أن أول ما تحاسب عليه الصلاة ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة عن الصلاة ، فإن صلحت ، صلح سائر عمله ، وإن فسدت ، فسد سائر عمله )

هل تعلم أن تارك الصلاة يحشر يوم القيامه مع فرعون ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من حافظ عليها - أي الصلاة كانت له نورا وبرهانا يوم القيامة ، ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ، ولا نجاة ، وكان يوم القيامه مع قارون وفرعون وهامان وأبي بن خلف )

هل تعلم أن تارك الصلاة مع المجرمين في جهنم ؟
قال تعالى : {كل نفس بما كسبت رهينه إلا أصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ،ما سلككم في سقر. قالوا لم نك من المصلين}. وبعد هذا كله لماذا لاتصلي ??؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

رد: حملة إلاصلآتي

نصائح في الدعوة إلى الصلاة

إذا أردت لأخيك المسلم أن يصلي.. فقلل من دعوتك له بالصلاة!!
إن كثرة الإلحاح وكثرة التذكرة بموضوع واحد أحيانا –بل كثيرا– ما تؤدي إلى نتائج عكسية.. فالواقع يقول ذلك، ولذلك حين طُلب من ابن مسعود رضي الله عنه أن يكثر من أحاديثه لوعظ الناس قال: (أما إنه يمنعني من ذلك أني أكره أن أُملّكم، وإني أتخولكم بالموعظة كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخولنا بها مخافة السآمة علينا) رواه البخاري ومسلم.. فكان رضي الله عنه يحدثهم مرة أسبوعيا، وفي مواضيع متنوعة من الإسلام.

وقد طلب الله من المؤمنين أن يتناصحوا بينهم وأن تكون الدعوة والنصح بفن وذكاء وإحسان لاستغلال المواقف والأحداث وانتقاء للألفاظ والأفعال والوسائل والأماكن والأزمنة، كما يقول تعالى: (ادع إلى سبيل ربِّك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن)، وذلك بما يحقق الهدف من التناصح والدعوة وهو اتباع الإسلام الذي يحمل كل خير ليسعد به كل من يتبعه في دنياه وآخرته.

وعلى المسلم أن يكون فطنًا حكيما واعيًا لأولوياته حين يريد أن يأخذ بيد من حوله إلى الالتزام بمنهج الله.. فيعرف بماذا يبدأ؟ وكيف يدخل إلى قلب من يدعوه؟ وكيف ينتقل معه من مرحلة إلى أخرى.

من خلال الكلام السابق يمكن استنتاج بعض وسائل العلاج التي يمكن أن تعينك على دعوة أخيك المسلم لالتزام الصلاة:
1– استكشاف ما فيه من خير رغم أنه لا يصلي.. فقد يكون مثلا كريما أو أمينا أو صادقا أو متعاونا أو مجتنبا لبعض المحرمات، أو نحو ذلك من صفات الإسلام الحسنة، فشجعه عليها، وعاونه على تنميتها بدوام استخدامها مع من حوله، وذكره بأن فيه من صفات الإسلام، فإن النفس إذا ما تشجعت بأن فيها خيرا وأن فيها بعض ما يقربها من ربها ويقربه سبحانه منها ويحببه فيها، دفعها هذا التشجيع لمزيد من الخير ولاستكمال نقائصها من أجل أن تحقق مزيدا من حب الله وعونه ورزقه وسعادته لها في دنياها وآخرتها.

2– دوام ملء أخيك بخيرٍ آخر غير الذي فيه.. بالتدريج دون تعجل، لأن التدرج يرسخ الصفات في النفس، بينما التعجل يجعلها سطحية سهلة الترك والنسيان.. فإن كان مثلا صادقا فذكره بالوفاء بالوعود والمواعيد وعاونه على ذلك، وإن كان أمينا فذكره بصلة الأرحام.. وهكذا؛ لأنه كلما امتلأت النفس تدريجيا بأي خير كلما خرج الشر منها تلقائيا في المقابل.

3– تذكرته بين الحين والحين باستحضار نوايا الخير مع كل عمل يعمله أثناء يومه.. كما يقول صلى لله عليه وسلم: (إنما الأعمال بالنيات) متفق عليه.. أثناء أكله وشربه ونومه ولبسه وعمله وإنتاجه وكل علاقاته بالآخرين.. يستحضر لكل عمل أكثر من نية.. فهو مثلا يعمل أو يتعلم أو يأكل أو يتزوج لينفع نفسه وغيره والإسلام والمسلمين.. فهذا الاستحضار لكل هذه النوايا كل هذه النوايا سيشعره أنه طوال اليوم مع ربه وأنه مملوء بالخير وأن الشر فيه أصبح محاصرا ولم يعد متبقيا له حتى ينال تمام حب ربه وعونه ورزقه إلا الصلاة!!.. وسيكون قراره حينها: لأُصلَّين إذًا!

4– التنويع في الموعظة.. كما كان يفعل الرسول صلى الله عليه وسلم مع من حوله، فلم يكن يعظهم فقط عن الصلاة! وإنما في كل شئون حياتهم ليصلحها ويسعدها، ولعلك إذا أحسنت تطبيق ما سبق ذكره ستجد بإذن الله مجالا واسعا لهذا التنويع.

5– القدوة الحسنة.. فلها تأثير عظيم في التغيير، لأنها تحرك فطرة الخير التي فيه وتحرك عقله.. لأنك إن كنت قدوة له في كل أقوالك وتصرفاتك، وكنت ناجحا في حياتك ومعاملاتك سعيدا بأخلاق الإسلام، سيدفعه ذلك للتفكير بأن يكون مثلك، لأنه يريد أن يكون سعيدا وأن يتخلص من مشكلاته وتعاساته.. وكل الناس يبحث عن السعادة.
والقدوة أول وأهم وأيسر وأنسب طرق التأثير فيمن يكبرك سنا، لأنك مع كبير السن قد يصعب عليك توجيه النصح أو قد يصعب عليه هو قبوله ممن هو أصغر منه.. لكن القدوة يمكنك فعلها وهي لا تحرجك ولا تحرجه! ثم هي دليل عملي وتوثيق على أن الإسلام سيسعده بالفعل لا كلاما فقط قد لا يكون ثقة أو قد لا يمكن تطبيقه في الواقع.

6– محاولة توجيهه لصحبة صالحة مناسبة له تكون حوله ما أمكن.. فإنها كالقدوة لها أثرٌ كبيرٌ.. فهي ستذكره بكل خير وستعينه عليه، وستنسيه كل شر وستمنعه منه، وستشركه معها في بعض أعمال الخير وستكون بإذن الله دافعا له لمزيد من فعل الخيرات.

7– بعد كل ما سبق.. والذي قد يستغرق أياما أو شهورا أو حتى سنوات!.. من الممكن بين الحين والآخر تذكرته بالصلاة، وعونه عليها.. ثم لو دعوت له أنت ستزداد بإذن الله سرعة عودته لأن الرسول صلى الله عليه وسلم وعد بذلك في قوله: (دعوة الرجل لأخيه في ظهر الغيب مستجابة) أخرجه مسلم.

وسيكون لك أعظم الثواب كما يقول صلى الله عليه وسلم: (لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من أن يكون لك حُمُر النّعم) رواه مسلم؛ أي أفضل ثروة يجمعها المسلم أن يهدي ولو فردا واحدا، يهديه من عدم الالتزام بالإسلام إلى التمسك به.

اللهم إهدنــآ يـآ هــآدي وثبتنـآ على هدآيتك يـآ رب العــآلمين

رد: حملة إلاصلآتي

قال ابن القيم رحمه الله تعالى :

والناس في الصلاة على مراتب خمسة :

أحدها : مرتبة الظالم لنفسه المفرط وهو الذي انتقص من وضوئها ومواقيتها وحدودها وأركانها.

الثاني : من يحافظ على مواقيتها وحدودها وأركانها الظاهرة ووضوئها

لكن قد ضيع مجاهدة نفسه في الوسوسة فذهب مع الوساوس والأفكار.

الثالث : من حافظ على حدودها وأركانها وجاهد نفسه في دفع الوساوس

والأفكار فهو مشغول بمجاهدة عدوه لئلا يسرق صلاته فهو في صلاة وجهاد.

الرابع : من إذا قام إلى الصلاة أكمل حقوقها وأركانها وحدودها واستغرق قلبه مراعاة حدودها

وحقوقها لئلا يضيع شيئا منها بل همه كله مصروف إلى إقامتها

كما ينبغي وإكمالها واتمامها قد استغرق قلب شأن الصلاة

وعبودية ربه تبارك وتعالى فيها.

الخامس : من إذا قام إلى الصلاة قام إليها كذلك

ولكن مع هذا قد أخذ قلبه ووضعه بين يدي ربه عز وجل ناظرا بقلبه إليه مراقبا له ممتلئا

من محبته وعظمته كأنه يراه ويشاهده وقد اضمحلت تلك الوساوس والخطوات

وارتفعت حجبها بينه وبين ربه فهذا بينه وبين غيره في الصلاة أفضل وأعظم مما بين السماء والأرض

وهذا في صلاته مشغول بربه عز وجل قرير العين به.

فالقسم الأول معاقب والثاني محاسب والثالث مكفر عنه والرابع مثاب والخامس مقرب من ربه لأن له نصيبا ممن جعلت قرة عينه في الصلاة

فمن قرت عينه بصلاته في الدنيا قرت عينه بقربه من ربه عز وجل في الآخرة

وقرت عينه أيضا به في الدنيا ومن قرت عينه بالله قرت به كل عين ومن لم تقر عينه بالله تعالى

تقطعت نفسه على الدنيا حسرات

وقد روي أن العبد إذا قام يصلي قال الله عز وجل : ( ارفعوا الحجب فإذا التفت قال أرخوها )

وقد فسر هذا الالتفات بالتفات القلب عن الله عز وجل إلى غيره فإذا التفت إلى غيره أرخى الحجاب

بينه وبين العبد فدخل الشيطان وعرض عليه أمور الدنيا وأراه إياها في صورة المرآة

وإذا أقبل بقلبه على الله ولم يلتفت لم يقدر الشيطان على أن يتوسط بين الله تعالى

وبين ذلك القلب وإنما يدخل الشيطان إذا وقع الحجاب فإن فر إلى الله تعالى وأحضر قلبه

فر الشيطان فإن التفت حضر الشيطان فهو هكذا شأنه وشأن عدوه في الصلاة.

اللهمـ اجعلنــآ منـ المقربين إليـــك ولا تجعلنــآ منـ الظـآلمين لأنفسهم

رد: حملة إلاصلآتي

قصة طفل يصرخ أثناء الصلاة

رواها امام أحد المساجد

قال الامام : أن صغير لايتجاوز عمره 10 سنوات... يصلي في المسجد دائما وكان دائما يقف في الصف الأول،خلف الامام وكان يرفع صوته اثناء القراءة وخاصة عندما يقرأ الامام سورة الفاتحة

فانه يقول : آمييييين بصوت عالي جدا بحيث أنه يزعج المصلين،

وكلما أراد الامام ان يكلمه وينصحه بأن يغير اسلوبه فبمجرد ماينتهي الامام من الصلاة يخرج بسرعة.

ما يلحق الامام يكلمه وفي مرة الامام أول ما سلم، مسك اد الصغير وسأله لماذا تتصرف بهذه الطريقة؟؟

ماذا تتوقعون كان رده ؟؟!!

رد على الامام قائلا :

بيتنا قريب من المسجد وأبي لا يصلي أبدا وأنا أصرخ لكي أبي يسمع صوتي من مكبر الصوت (ميكروفون) المسجد فيعرف أنني أصلي ويأتي هو كذلك ليصلي في المسجد !!

قال الامام : وقف شعري واقشعر بدني عندما سمعت رد هذا الطفل

فاتفق الامام مع مجموعة من جيرانه اللذين يصلون في المسجد بأن يذهبوا الى هذا الأب ويقدمون له النصيحة

فذهبوا اليه وقالوا له القصة ،ونصحوه وذكروه بأهمية الصلاة، والعقاب الذي على تاركها

انظروا الى تصرف هذا الود الصغير ما اعجبه من تصرف

اللهم صلي وسلم على محمد وعلى آله وأصحابة أجمعين

رد: حملة إلاصلآتي

سـر أوقـاتـ الصـلواتـ الـخمــس !!

لماذا حدد الله عزوجل الصلوات الخمس في مواعيدها التي نعرفها .!!

روي عن علي رضي الله عنه بينما كان الرسول صلي الله عليه وسلم جالس بين الانصار والمهاجرين

اتي اليه جماعه من اليهود فقالوا له يامحمد انا نسالك عن كلمات اعطاهن الله تعالي لموسى ابن عمران

لايعطيها الا لنبي مرسل او لملك مقرب

فقال النبي صلي الله عليه وسلم:سلوا

فقالوا يامحمد اخبرنا عن هذه الصلوات التي افترضها الله علي امتك
فقال النبي عليه افضل الصلاه والسلام
صلاة الفجر

فان الشمس اذا طلعت تطلع بين قرني الشيطان ويسجد لها كل كافر من دون الله قالوا:

صدقت يامحمد فما من مؤمن يصلي صلاه الفجراربيعن يوما في جماعا الا اعطاه الله براءتين
براءه من النار وبراءه النفاق

اما صلاة الظهر
فانها الساعه التي تعرف فيها جهنم فما من مؤمن يصلي هذه الصلاه الاحرم الله تعالى عليه لفحات جهنم يوم القيامه[/color]

اما صلاة العصر

فانها الساعه التي إكل فيها ادم عليه السلام من الشجره فما من مؤمن يصلي هذه الصلاه إلاخرج من ذنوبه كايوم ولدته امه

ثم تلا قوله تعالى ـــــ(حافظوا علي الصلوات والصلاه الوسطى*) المعنى ( صلاة المغرب)
فانها الساعه التي تاب فيها الله تعالى على ادم عليه السلام فما من مؤمن يصلي هذه الصلاه محتسباً ثم يسأل الله تعالى شيئاً الااعطاه اياه

اما صلاة العتمه

وهي (صلاة العشاء)

فإن للقبر ظلمه ويوم القيامه ظلمه فما من مؤمن مشي في ظلمه الليل الى صلاه العتمه

إلاحرم الله عليه وقودالنار ويعطى نوراً ويجوز به على الصراط فأنها الصلاه التي صلاها المرسلون قبلي ...

رد: حملة إلاصلآتي

اولا فرضت خمس صلوات ,,

لانهــا تعمل على نجاه العبــد من خمس عقبات ,,

الاولى :الدنيــا وشرورهـا وافاتها ومحاذيرها وشواغلها
الثانيه:الموت ومايخشاى من فتنه وشدة سكراته
الثالثه: القبر وضيقه ووحشته وسؤال منكر ونكير
الرابعه : المحشر ومافيه من الخوف والفزع الشديد
الخامسه:الحساب ومايخشى فيه من وقوع العقاب
/

فالصلوات الخمس مسهلات لهذه العقبات ,,محصلات لنيل المسرات ,,

وهي خاتمــه وصيه الحبيب عليه الصلاه والسلام:"الصلاة وماملكت ايمانكم ,,"

واول مــايحاسب العبد يوم القيامه ,, وهي اكبر عون للعبــد على مصــالح دينه ودنيــاه ,,
وتنهى عن الفحشاء والمنكر ,,

/

يحــــــــرم تأخيرهــا عن وقتهــأ ,, ,,
يحرم ,, ونحن متى نصليهــا !

في تفسير قوله تعالى:"فويــل للمصلين الذين عن صلاتهم ساهون"

قال بعض الصحابه انه تأخيرها عن وقتها وسماهم مصلين
لكنهم لما تهاونوا بها واخروهـا عن وقتها وعدهم الله

بويــل وهوشده العذاب ,, وقيل هو واد في جهنم ,,"لوسرت جبــال الدنيا فيه لذابت من حره

وهو مسكن من يتهــاون بالصلاه ,,"

" اللهم لاتجعلنــا ولاابأئنــا واخوننا وامهاتنا واهلينا والمسلميــن من المتهــاونين بالصلاة"
/

{ ,, ,,

وقـــــــــــــد روي أن العبــــد أذا قام يصلي قال الله عزوجــل :"

ارفعــوا الحجب فأذا التـــفت قال: ارخـــوهــا !!

تخيل ,, كم مــره قال لملائكتــه في صلاتنــا ارخوهــا ,, !

وقد فسر هاذا الالتفــات انه التفات القلب عـــــــن الله عزوجـــــــــــل ,, الى غيره فاذا التفت الى غيره ارخى الحجاب بينه وبين عبده ,, فدخل الشيطان وعرض عليه امور الدنيـا !
/

يارب اجعــــــــــــل قره اعيننــــــــــا في الصلاه ,,

؛

العبد اذا قام الى صلاته

غــار الشيطان منه فانه فانه قد قام في اعظم مقام واقربه واغيظــه للشيطــان واشده عليــه ,,

فهــو يحرص ويجتهد كل الاجتهــادات على ان لايقيمه بل لايزال ينسيه ويشغله بالدنيا حتى يهون عليه امر صلاته !
فيتهاون ويتركها ,,

فان عجز عن ذلك وعصاه العبد وقام اقبل عدو الله حتى يحول بينه وبين قلبه

فيذكره في الصلاه مالم يذكره قبل
حتى ربما قد نسي الشئ او ياس منه ,,, !

ليشغل قلبــه عن الله عزوجـــــــــــــــل ,, فيقوم بها بلا قلب ولاينــال اقبال الله عليه !

/

فالصــلاه ,, اماان تكفــر السيئــات ,, ان اودي حقهــا في
خشوعها ووفق بين يدي الله تعالى بقلبــه فأذا انصرف منهــا

وجد خــفه في نفسه ونشاط وراحــه حتى انه يتمنى انه لم يخرج منها لانها قره عينــه ونعيم وجنــه قلبه ,,

؛

وقــد رؤي في حديث مــرفوع عن ابن عمــر رضي الله عنــه قال:

" مــامن مؤمن يتم الوضوء الى امــاكنــه ثم يقــوم الى الصـــلاه في وقتهــا فيؤديها لله عزوجــل لم ينقص من وقتهــا وركوعهــا وسجودهــا ومعالمها شيئا الا

رفعـــــــتله الى الله عزوجــل بيضاء مسفره يستضئ بنورهــا مابين الخافقين حتى ينتهي بها الى الرحمــان عزوجل .

ومن قام الى الصــلاة فلم يكمل وضوئها واخرها عن وقتها واستـــــــــرق ركوعهــا وسجودهــا ومعالمها
رفعــــــــــــت عنــه سوداء مظلمـــــــــــه

ثم لاتتجاوز شعـــــــــــــر رأســــــه

وتقول :

ضيعـــــــــك الله كما ضيعتني ,,, !!

رد: حملة إلاصلآتي

إذا ضاقت نفسك يوما بالحياة...!!

فتذكر قول الله تعالى :

( أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ ")
أرحنا بها يا بلال!!

إذا ضاقت نفسك يوما بالحياة...

فما عدت تطيق آلامها و قسوتها...

إذا تملكك الضجر و اليأس!!

و أحسست بالحاجة إلى الشكوى,,

فلم تجد من تشكو له..

فتذكر ان لك رباً رحيماً,,

يسمع شكواك و يجيب دعواك..

فتذكر قول النبى صلى الله عليه و سلم :

" أرحنا بها يا بلال"!!

رد: حملة إلاصلآتي

من اسباب الوقوع في الاخطاء1- ضعف العلم والاطلاع على أبواب الصلاة في الكتب الفقهية والحديثية.
2- غياب القدوة في تطبيق صفة الصلاة الصحيحة.
3- ضعف المناهج الدراسية التعليمية في العناية بهذا الباب.
4- التقليد الأعمى للأئمة والمربين والقدوات في تطبيق صفة الصلاة وعدم الرجوع للسنة الصحيحة.
5- غياب الدعاة وطلاب العلم عن مجالس العامة لأجل تعليمهم.

قبل الصلاة :
1- عدم إسباغ الوضوء.
2- الجهل بكيفية أدائها.
3- الغفلة عن فضائلها.
4- الصلاة في البيت بلا عذر.
5- ترك الوضوء، وهذا يوجد عند بعض الطلاب في المدارس.
6- الإسراع في الذهاب للصلاة.
7- إهمال تحية المسجد.
8- عدم الاجتهاد في البحث عن القبلة عند الجهل بها.
9- التلفظ بالنية عند الصلاة.
10- أقوال لا دليل عليها: أقامها الله وأدامها – استوينا لله – اللهم أحسن وقوفي بين يديك.
11- التقصير في اتخاذ سترة للصلاة.
12- عدم إغلاق الجوال أو وضعه على الصامت.
13- عدم الإتيان بدعاء دخول المسجد والخروج منه.
14- الغفلة عن عمارة الوقت بين الأذان والإقامة بالذكر والدعاء والحديث في أمور الدنيا.
15- رفع الصوت بقراءة القرآن بين الأذان والإقامة مما يسبب إزعاج للمصلين وغيرهم ممن يقرأ القرآن أو يدعو ربه.
16- الصلاة بثياب شفافة في الصيف مع لبس سروال قصير مما يظهر الفخذ.
17- الدخول في الصلاة والبال مشغول بموعد أو قضاء حاجة.
18- الدخول في الصلاة برائحة الدخان مما يزعج المصلين.
19- الصلاة في مكان فيه صور وزخارف.

في ضمن الصلاة :
20- عدم العناية بالتزين لها.
21- عدم تسوية الصفوف.
22- عدم رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام.
23- المداومة على دعاء استفتاح واحد, والسنة التنويع.
24- إهمال قراءة الفاتحة في القيام مع أنها ركن.
25- وضع اليدين على السرة؛ والسنة وضعها على الصدر.
26- الصلاة خلف الصف منفرداً بلا عذر.
27- عدم تحريك اللسان بالقراءة والأذكار.
28- مد لفظ " أكبر " فيكون " أكبار " وأكبار جمع " كبر " وهو الطبل.
29- عدم كظم التثاؤب في الصلاة.
30- الاتكاء في القيام لصلاة الفريضة بدون سبب.
31- الإسراع في أداء الصلاة والواجب الطمأنينة والهدوء.
32- كشف الكتفين أو أحدهما في الصلاة.
33- تشبيك اليدين في الصلاة.
في الركوع وبعده :
34- عدم استواء الظهر في الركوع.
35- الانحناء الكثير في الركوع.
36- عدم وضع اليد على الركبة مفرجة الأصابع.
37- عدم تنويع الأدعية في الركوع والسجود والمداومة على دعاء واحد.
38- رفع اليدين بعد الركوع مثل هيئة الدعاء والصواب أن ترفع حذو المنكب أو الأذن.
39- زيادة " والشكر " بعد الرفع من الركوع.

في السجود :
40- إهمال الدعاء في السجود.
41- عدم تمكين الجبهة والأنف في السجود.
42- بسط الذراعين في السجود.
43- المبالغة في التجافي في السجود حتى يضايق من بجواره.
44- رفع القدمين عن ملاصقة الأرض في السجود , والصواب وجوب ملاصقتها للأرض.
45- عدم توجيه أطراف أصابع اليدين والقدمين للقبلة.
46- اعتقاد التفريق بين صفة سجود الرجل عن سجود المرأة, والصواب أنهما سواء في الصفة.

التأخير والجمع بدون عذر :
47- الجمع بين الصلاتين بدون سبب يبيح ذلك.
48- تأخيرها عن وقتها بنوم أو لعب أو سهر.
بعد الصلاة :
49- إهمال الأذكار التي بعد الصلاة.
50- الدعاء الجماعي بعد الصلاة.
51- اعتياد المصافحة بعد الصلاة.
52- الدعاء بعد الصلاة الفريضة.
53- خروج المأموم من المسجد قبل انصراف الإمام.

متفرقات :
54- صلاة الفريضة في المقبرة.
55- الصلاة في مسجد فيه قبر.
56- عدم رد المار أمام المصلي.
57- عدم الصلاة مع الجماعة أثناء العمل الوظيفي إلا لسبب شرعي.
58- الجهل بكيفية صلاة المريض وعدم التفقه في ذلك.
59- بعض المرضى يترك الصلاة اعتقاداً منه بجواز ذلك.
60- بعض الناس يكمل صلاته عند انتقاض وضوئه أو يقينه بأنه على غير طهارة.
61- بعض المرضى يرفع الوسادة ليسجد عليها والصواب أنه يكفي أن يومئ برأسه.
62- اعتقاد أن هناك دعاء محدد في سجود السهو, والصواب أنه يقول كما يقول في سجود الصلاة.
63- إهمال سنن الصلاة؛ ومنها: السواك قبلها, رفع اليدين, إطالة السجود.. وغيرها من السنن.
64- ضعف الخشوع وعدم المجاهدة على تحقيقه.
65- الالتفات في الصلاة.
66- رفع الصوت بالأدعية والقرآن في الصلاة مما يؤذي بقية المصلين.
67- زيادة " سيدنا محمد " في التشهد الأخير والصواب حذفها.
68- مسابقة الإمام في الصلاة.
69- التأخر عن الإمام.
70- ترك رفع اليدين في مواضع الرفع: عند تكبيرة الإحرام, عند الركوع, وعند الرفع منه, وعند الرفع من التشهد الأول.
71- بعضهم إذا دخل والإمام ساجد ينتظر حتى يقوم والسنة الدخول معه في أي هيئة يكون فيها الإمام.
72- النظر للأعلى في الصلاة.
73- تغميض العينين.
74- كثرة العبث والحركة داخل الصلاة.