الله يجزاك خير

العفو اختي

مشكوووور اخي سحاب موضوعك روعه

اتمنى ان يطبقو الأباء هل كلام لانو مثل ما زرعو رح يحصدو

يعطيك العافيه


http://www.al-amakn.net/up2/uploads/4c91f78fd4.gif

ان ردك هو الاروع اختي كل الحزن

اتمنى ان نستفيد من المواضيع الايجابية

اختي حلا

احسنتي ورب الكعبه

اختي شومي


او تعلمين ان الامام محمد بن ادريس الشافعي رضي الله عنه استنبط مئة فائده من حديث رسول الله الذي يقول فيه لاحد الصبية يمازحه وهو رسول الله

(( يا ابا عمير ما فعل النغير )) او كما قال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم


اشكر لك مرورك شومي

معليش السحاب جاني فضول مو طبيعي اعطيني فوائد من الميه

وتشكررررررررررررررررررررررررر بعدها :)

مع تحياتي

تفضلي اخت شومي


· وترك التقزز لأنه علم أن في البيت صغيرا وصلى مع ذلك في البيت وجلس فيه .

· وفيه أن الأشياء على يقين الطهارة لأن نضحهم البساط إنما كان للتنظيف

· وفيه أن الاختيار للمصلي أن يقوم على أروح الأحوال وأمكنها , خلافا لمن استحب من المشددين في العبادة أن يقوم على أجهدها .

· وفيه جواز حمل العالم علمه إلى من يستفيده منه .

· وفضيلة لآل أبي طلحة ولبيته إذ صار في بيتهم قبلة يقطع بصحتها .

· وفيه جواز الممازحة وتكرير المزح وأنها إباحة سنة لا رخصة .

· وأن ممازحة الصبي الذي لم يميز جائزة .

· وتكرير زيارة الممزوح معه .

· وفيه ترك التكبر والترفع .

· والفرق بين كون الكبير في الطريق فيتواقر أو في البيت فيمزح .

· وأن الذي ورد في صفة المنافق أن سره يخالف علانيته ليس على عمومه

· وفيه الحكم على ما يظهر من الأمارات في الوجه من حزن أو غيره .

· وفيه جواز الاستدلال بالعين على حال صاحبها , إذ استدل صلى الله عليه وسلم بالحزن الظاهر على الحزن الكامن حتى حكم بأنه حزين فسأل أمه عن حزنه .

· وفيه التلطف بالصديق صغيرا كان أو كبيرا .

· والسؤال عن حاله .

· وأن الخبر الوارد في الزجر عن بكاء الصبي محمول على ما إذا بكى عن سبب عامدا ومن أذى بغير حق .

· وفيه قبول خبر الواحد لأن الذي أجاب عن سبب حزن أبي عمير كان كذلك .

· وفيه جواز تكنية من لم يولد له .

· وجواز لعب الصغير بالطير .

· وجواز ترك الأبوين ولدهما الصغير يلعب بما أبيح اللعب به .

· وجواز إنفاق المال فيما يتلهى به الصغير من المباحات .

· وجواز إمساك الطير في القفص ونحوه .

· وقص جناح الطير إذ لا يخلو حال طير أبي عمير من واحد منهما وأيهما كان الواقع التحق به الآخر في الحكم .

· وفيه جواز إدخال الصيد من الحل إلى الحرم وإمساكه بعد إدخاله , خلافا لمن منع من إمساكه وقاسه على من صاد ثم أحرم فإنه يجب عليه الإرسال .

· وفيه جواز تصغير الاسم ولو كان لحيوان .

· وجواز مواجهة الصغير بالخطاب خلافا لمن قال : الحكيم لا يواجه بالخطاب إلا من يعقل ويفهم , قال : والصواب الجواز حيث لا يكون هناك طلب جواب , ومن ثم لم يخاطبه في السؤال عن حاله بل سأل غيره



وان استزدت فابحثي

الـــــــــــــــحـــــــــــــــب ...

اساس وعامود الحياة ...

بس هل يتواجد بهالوقت الصدق المرفق به ...

تسلم اخوي سحاب على الموضوع الحلو ...

اخي امير جده



كلام مميز اين الحب الان في عصر طغت عليه الماديات


اشكرك اخي على الرد

مشكوووووووووووووووووووووووووووووورة اخوي
وما تقصر:3yar:







تحياتي
اختكككككك ريما

هلا اختي ريما



اشكرك على ردك