|
حملة إلاصلآتي
[align=center][color=#808080][size=3][color=#808080]
[align=right][IMG]http://wwwal-amaknnet/vb/uploaded/16358_1249968159gif[/IMG][/align]
[color=#b09664]تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيراً[/color]
و الصلاة و السلام على سيدنا محمد الذي بعثه الله
[color=#b09664]داعيا إلى الحق بإذنهو سراجاً منيراً[/color]
و رضي الله عن الصحابة الكرام و تابعيهم الذين نصرو الحق فاكانوا على الدهر نجوم هداية و نوراً
أما بعد
فالقرآن الكريم أم الهداية و أساس الحق و منار الهدى به أعز الله هذه الأمة و أقام صرح مجدها
حتى كانت كلمتها العليا و كان لها المحل اللائق في قلوب العالم كله
[color=#ffffff]قال تعالى[/color]
{[color=#b09664]وما أُمِروا إلاَّ لِيعبُدوا الله مخلِصِيْنَ له الدِّينَ حُنَفَاءَ ويقيموا الصَّلاة ويُؤتوا الزَّكاة وذلك دين القيِّمة[/color]}
و [color=#ffffff]قال تعالى[/color]
{ [color=#b09664]فأقيموا الصَّلاة وآتوا الزَّكَاةَ واعتصِمُوا بالله هوَ مولاكُمْ فَنِعْمَ المولى ونِعْمَ النَّصِير[/color] }
و [color=#ffffff]قال تعالي[/color]
{ [color=#b09664]وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ[/color] }
إخواني و أخواتي في الله
الصلاة هي الركن الثاني من أركان الإسلام وآكد أعمال الجوارح وأول ما يحاسب عنه العبد يوم القيامة
وهي عمود الإسلام كما ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : [color=#e4cda1]وعموده الصلاة[/color]
وهي سبب لتكفير السيئات ورفع الدرجات وزيادة الحسنات والقرب من رب الأرض والسموات
وهي نور فكما أن النور يستضاء به فكذلك الصلاة تهدي إلى الصواب وتمنع من المعاصي
وتنهى عن الفحشاء والمنكر قال تعالى : { [color=#b09664]إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ[/color] }
وهي صلة بين العبد وربه وهي عماد الدين وقرة العين وطمأنينة القلب
وانشراح الصدر والراحة من هموم الدنيا وآلامها وفي الحديث : [color=#e4cda1]وجعلت قرّة عيني في الصلاة [/color]
وهي علامة محبة العبد لربه وتقديره لنعمه
" [color=#ffffff] فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا[/color] "
لقد مات حبيبنا محمد صلى الله عليه و سلم وهو يوصينا بالصلاة قائلا " [color=#b09664]الله الله في الصلاة[/color] "
و إنه لا يخفى على أي أحد ما صارت عليه أمتنا من تهاون في أداء فريضة الصلاة
إنه جرح أمتنا النازف نعم و الله و كل ما آلت إليه الأمة إنه و الله بسبب تفريطنا فيها
ظهرت المنكرات و كيف لا و الله يقول " [color=#b09664]إن الصلاة تنهى عن الفحشاء و المنكر [/color]"
إخوتي في الله إنه لواجب على كل ذي همة و حرقة على أمة سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم أن يساهم في [color=#d6d3d6]حملتنا [/color]هذه
و شأن هذه الحملة أجل و أعظم لأن تارك الصلاة خطبه عظيم
فعن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال " [color=#ffffff]العهد الذي بيننا و بينهم الصلاة فمن تركها فهو كافر[/color] "
فإنه من باب التعاون على البر والتقوى ولما تمثله فريضة الصلاة
من ركن أساس من أركان الإسلام ولما يشاهده المسلم الحريص على إخوانه
من تساهل كثير من المسلمين في أداء هذه الشعيرة العظيمة
مع جماعة المسلمين في المساجد حيث ينادى بهن
لأجل ذلك كله وبالتنسيق مع أدارة منتديات الاماكن بإذن الله قررنا
إقامة حملة بعنوان [color=#e4cda1]الا صلاتي[/color] لتذكير المسلمين بأهمية هذه الفريضة وفوائد اقامتها وزيادة الاهتمام بها
تهدف حملة [color=#e4cda1]الا صلاتي[/color] إلى تحقيق العديد من الأهداف النبيلة من أهمها ما يلي:
-[color=#FFFFFF] الحملة بالدرجة الأولى ابتغاءً لمرضاة الله و دعوة للحق [/color]
- [color=#FFFFFF]الحملة فيها من النصيحة التي توجه كل من يضيع صلاته فيما هو ادنى منها شأناً [/color]
- [color=#FFFFFF]ترسيخ مبادئ الدين الإسلامي في نفوسنا [/color]
- [color=#FFFFFF]حث النفس على التمسك بتعاليم دينهم الحنيف[/color]
- [color=#FFFFFF]الدعوة إلى إقامة الصلاة في أوقاتها مع الجماعة في المساجد[/color]
تتضمن حملة [color=#e4cda1]الا صلاتي[/color] العديد من المعاني السامية التي يمكن إجمالها فيما يلي:
[color=#ffffff]-[/color] توجيه بأهمية أمر الآخرين بالمعروف ودعوتهم إلى الصلاة فلا يكفي أن أذهب للصلاة فقط
بل ينبغي علي أن أقول للآخرين : أنا وأنتم مسلمون والصلاة واجبة علينا فهيا بنا إلى الصلاة [color=#e4cda1]الا صلاتي[/color]
[color=#ffffff]-[/color] أنها تؤكِّد على أهمية الشعور بالجسد الواحد وضرورة الاجتماع على الخير والصلاح وعلى تعاليم الدين الإسلامي
[color=#e4cda1]الا صلاتي[/color] أنا وأنت وأنتم ونحن وهم، لأننا نريد الفوز في الدنيا والآخرة
[color=#ffffff]-[/color] أنها دعوة للتخلّق بخلق من أجمل الأخلاق وهو خلق التعاون وربنا عزَّ وجلَّ
يقول: { [color=#b09664]وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبرِّ وَالتَّقْوَى [/color]} ومن أعظم مجالات التعاون بين المسلمين
التعاون على طاعة الله سبحانه وتعالى ومن أعظم تلك الطاعة الصلاة
و نبدأ الحملة بالتوصيات التالية:
1ـ [color=#ffffff]نشر الموضوع بين الأحبة[/color]
2ـ [color=#ffffff]تحويل حالتك في المحادثة {[color=#e4cda1] االماسنجر [/color]} عند الأذان على | [color=#E4CDA1]سأعود بعد قليل [/color]| و يمكنك أن تكتب ذاهب للصلاة[/color]
3ـ[color=#ffffff] أن نساهم بوضع كل المعلومات عن الصلاة في الموضوع، و نجعله متجددا دائما[/color]
4ـ [color=#ffffff]أن ندعوا الله أن يجعل كل من قرأ هذا الموضوع أن يهتدي[/color]
و إن شاء الله لنا العديد مما نقدمه في الموضوع
[align=left][IMG]http://wwwal-amaknnet/vb/uploaded/16358_1249968217gif[/IMG][/align]
[/color][/size][/color][/align] |
رد: حملة إلاصلآتي
[url=http://www3mintsinfo/upload]
[img]http://www3mintsinfo/upload/uploads/7bf8e1d868gif[/img][/url]
[align=center][url=http://www3mintsinfo/upload][img]http://www3mintsinfo/upload/uploads/538ae77082gif[/img][/url]
[url=http://www3mintsinfo/upload][img]http://www3mintsinfo/upload/uploads/356771eb75bmp[/img][/url]
[size=4][ft=Motype Koufi][color=#FFFFFF][color=#808080][size=5]حملة[/size][/color] [size=5][/size] [color=#0000FF] [size=5]إلا صلاتي [/size][/color][size=5][/size] [color=#808080][size=5] لماذا [/size][/color][size=5]؟[/size]
[url=http://www3mintsinfo/upload][img]http://www3mintsinfo/upload/uploads/3fc63d76fagif[/img][/url]
- لأن الحثّ على الصلاة ، والاصطبار عليها أمرٌ من الله - تعالى
- وطاعة أوامره هي خلاصة إسلامنا
- لأنّ الصلاة هي عماد الدين ، وأهم أركان الإسلام
- ولأنها هدي الأنبياء والمرسلين – عليهم الصلاة والسلام -
- ولأنها شعار المسلم يتميز به عن غيره
- إبراءٌ للذمة أمام الرب – سبحانه – والخروج من دائرة الإثم
- ولأنّ الله – تعالى – لا يقبل عمل مَن ضيّع الصلاة ، وإنْ بلغ عنان السماء
- ولأنها آخر عُرى الإسلام كما ثبت في الحديث
- ولأنها وصية الحبيب محمد – صلى الله عليه وسلم – في آخر لحظات حياته
- ولأنها تنهى عن الفحشاء والمنكر لمن أدّاها حق الأداء
- ولأنها أول ما يُسأل عنه العبد يوم القيامة
- ولأنّ أولادنا أمانة ، ورعية استرعانا الله – تعالى – إياها
[color=#808080][size=5]فكرة الحملة :[/size][/color]
[url=http://www3mintsinfo/upload][img]http://www3mintsinfo/upload/uploads/3fc63d76fagif[/img][/url]
تقوم فكرة الحملة على تشجيع وحثّ أبنائكم وخاصة الكبار على المداومة
على الصلوات الخمس في جماعة المسجد ، وبالأخص صلاتي الفجر
بشكل خاص وجميع الصلوات بشكل عام والتشجيع على الصلاة
[color=#808080][size=5]أهداف الحملة :[/size][/color]
[url=http://www3mintsinfo/upload][img]http://www3mintsinfo/upload/uploads/3fc63d76fagif[/img][/url]
[color=#008000]ليست الأهداف ضرورية لتحفيزنا فحسب ، بل هي أساسية فعلاً
لبقائنا على قيد الحياة[/color]
[color=#808080][size=5]الهدف الرئيسي [/size][/color]:ترسيخ مفهوم المحافظة على الصلوات في جماعة
قال رسول الله صلى الله وعليه وسلم : [color=#008000]الدال على الخير كفاعله [/color]
فارجوا من الجميع المشاركة بهذه الحملة [color=#0000FF][size=5] الا صلاتي [/size][/color]
لحث الناس على عدم التهاون بهذا الركن العظيم من آركان الإسلام
[color=#808080][size=5]وطرق المشاركة كثيرة ومن ضمنها :[/size][/color]
** وضع [color=#008000][size=5]التواقيع[/size][/color] الخاصة بالحملة في توقيـعـك 000
** اضافة آي [color=#008000][size=5]حديث[/size][/color] آو [color=#008000][size=5]آيه[/size][/color] آو [color=#008000][size=5]نصيحه[/size][/color] قرأتها في هذا الموضوع
في توقيعك آو آي [color=#008000][size=5]وصله لفلاش [/size][/color]آو[color=#008000] [size=5]نشيد[/size] [/color]إسلامي يحث على الصلاة
وضع [color=#008000][size=5]آيات[/size] [/color]من القرآن الكريم آو[color=#008000][size=5] آحاديث [/size][/color]شريفة تحث على الصلاه 000
** الاشارة الى[color=#008000][size=5] الصوتيات [/size][/color]الخاصة بالصلاة[color=#008000][size=5] وفلاشات [/size][/color]
وغيرها ووضعها هنا 000
[color=#808080][size=5]الأهداف الفرعية :[/size][/color]
[url=http://www3mintsinfo/upload][img]http://www3mintsinfo/upload/uploads/3fc63d76fagif[/img][/url]
- إحياء دور المسجد ومكانته ودوره في إعداد أجيال الأمة
- تعليق قلوب الأجيال ببيوت الله – عزّ وجلّ -
- الذبّ عن حياض الأمة ؛ وذلك بربط الأجيال المؤمنة المتسلحة
بالعلم القويم بالمساجد
- تنشئة الأجيال على طاعة الربّ – سبحانه -
- إبعاد الأجيال عن فتن الشهوات والشبهات
- حفظ الأجيال من شرور الرفقة السوء ، وما ينجم عنها من انحرافات وضياع
[color=#C0C0C0]كم هو جميل أن يكون الرجل الكبير موجهاً ، ومربياً ، ومعلماً ، وناصحاً
وداعياً يترك بصماته وآثاره الحسنة سواء كان أباً ، أو أخاً ، أو قريباً
وحتى لو كان بعيداً، لكن الأجمل والأكثر أثراً وإعجاباً أن يكون الصغير هو الموجه
والداعي والناصح ، الأمر الذي يبعث الإعجاب والفرح والسرور بذلك الشاب الصغير
الذي ينبغي ألا يستهان به، وألا يهمش في الحياة ، فقد يكون أتقى من معلمه
وأصلح من أبيه ، وأرحم من أمه ، وأبر من أخيه[/color]
إننا بحاجة إلى دعوة راشدة تنهض بهذه الأمة، وتستند إلى قواعد صلبة
من كتاب الله، وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم - ، وهدي السلف الصالح
ليس هناك أي شيء ضروري لتحقيق نجاح من أي نوع أكثر من المثابرة
لأنها تتخطى كل شيء حتى الطبيعة ، وإنّ الصبر ، والإصرار ، والمثابرة
على الهدف هي أمور تفوق في قيمتها ما يوازي المهارة مرتين
[color=#808080][size=5]رسالة الحملة :[/size][/color]
[url=http://www3mintsinfo/upload][img]http://www3mintsinfo/upload/uploads/3fc63d76fagif[/img][/url]
[color=#C0C0C0]إن العالم يفسح الطريق للمرء الذي يعرف إلى أين هو ذاهب[/color]
إنّ الخير فينا يشبه الماء في البئر ؛ كلما أكثرنا من سحب الماء منه
كثُر نقاؤه وصفاؤه أما إذا لم نسحب منه ، فسيصبح الماء راكداً
[color=#808080] [size=5]فإنّ الرسالة السامية التي تتبنّاها الحملة : [/size][/color]
السعي بجهد حثيث لحشد وتنمية الطاقات البشرية ، والموارد المادية ؛
من أجل ترسيخ مفهوم المحافظة على الصلاة لدى جميع فئات المجتمع
وذلك بالاهتمام بالنشء ، وحثهم وتشجيعهم على الصلوات في جماعة
المسجد ، وربطهم بالمساجد ، وتوجيههم ، واكتشاف النابغين ورعايتهم
[color=#808080][size=5]مضمون الحملة :[/size][/color]
[url=http://www3mintsinfo/upload][img]http://www3mintsinfo/upload/uploads/3fc63d76fagif[/img][/url]
[color=#008000][size=5]نبدأ تعاليم الوضوء والتيمم والصلاة [/size][/color]
[color=#C0C0C0]تعليم الضوء
تعليم التيمم
تعليم الصلاة
صور للشرح
صفة الوضوء
صفة الصلاة
أخطاء شائعة في الصلاة
شروط الصلاة
فلاش يدعُم الحملة
شعارات حملة إلا صلاتي
مقاطع للجوال
محاضرات
مسابقات [/color]
[color=#808080][size=5]آلية تنفيذ الحملة :[/size][/color]
[url=http://www3mintsinfo/upload][img]http://www3mintsinfo/upload/uploads/3fc63d76fagif[/img][/url]
[color=#008000][size=5]الانتباه بمواقيت الصلاة المفروضة[/size][/color]
[color=#C0C0C0][/color] خدمة للأخوة الأعضاء وهي [color=#C0C0C0][size=5]التذكير بدخول وقت الصلاة [/size][/color]كل حسب
توقيت مدينته
بحيث تذكر الصلاة والمدينة التي دخل وقت الصلاة فيه
فكل من يدخل هذه الصفحة عليه التذكير بدخول وقت الصلاة[color=#C0C0C0] [/color]
[color=#C0C0C0][size=5]تكريم[/size][/color] المواظبين والمشاركين في الحملة [color=#0000FF][size=5]إلا صلاتي [/size][/color]
[url=http://www3mintsinfo/upload][img]http://www3mintsinfo/upload/uploads/63cf75fa33jpg[/img][/url]
[color=#C0C0C0][size=5]تقديم[/size][/color] الجوائز للفائزين في المسابقة
والجوائز هي [color=#008000]آوسمه ، زيادة عدد المشاركات ، بطاقات شحن[/color]
[color=#808080][size=5]آخيراً [/size][/color]
الاستمرار في هذا النهج التوعوي
فيما يتعلق بمفهوم الشعار المقترح [color=#0000FF][size=5] إلا صلاتي [/size][/color]
سدد الله خطاكم لما يحب ويرضى
دمتم في رعاية الله وحفظه
المشرفات على الحملة[color=#FFA500][size=5] /[/size][/color]
[color=#FFA500]ريحة الورد [/color]& [color=#FFA500] آم فهد [/color]
مع تحيات إدارة الآماكن [/color][/ft][/size][/align][size=4][ft=Motype Koufi][color=#FFFFFF]
[align=left][size=3][color=#C0C0C0]آصبحت في معزل من الناس لا آرى آحبتي ولا هم يروني
بعيده عنكم بالرغم عني آعلم انه قد كثر بكائكم على فراقي
أخبروكمـ أنى سكنت الأضرحه وتآكلتني الهوام وتبدل منى الشكل
والجسد ولم يبقى سوى الروح فسكنت عند بارئها
فأقسمو لي من صلاتكمـ عطايا الدعاء بأن يرحمني الله
ويغفر لي ويجمعني بكم في الفردوس الاعلى
منة[/color][/size][/align][/color][align=left][/align][/ft][align=left][/align][/size][align=left]
[url=http://www3mintsinfo/upload][img]http://www3mintsinfo/upload/uploads/7bf8e1d868gif[/img][/url][/align] |
رد: حملة إلاصلآتي
http://www.3mints.info/upload/uploads/34aabb6b33.jpg في الأذان http://www.3mints.info/upload/uploads/32507a55bb.jpg عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : أُمِـرَ بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة . في الحديث مسائل : 1 = عقد المصنف باب الأذان بعد باب المواقيت ؛ لأنه لا يُمكن أن يؤذّن للصلاة إلا بعد معرفة المواقيت ،هذا من جهة ومن جهة أخرى أن مشروعية الأذان متأخرة عن إقامة الصلاة ويدل عليه رواية البخاري لحديث الباب ، وفيها : قال أنس بن مالك : لما كثر الناس قال : ذكروا أن يعلموا وقت الصلاة بشيء يعرفونه فذكروا أن يوروا نارا ، أو يضربوا ناقوسا ، فأُمِـر بلال أن يشفع الأذان وأن يوتر الإقامة . 2 = تعريف الأذان : الأذان يُطلق في اللغة على الإعلام ، والإعلام ليس خاصا بتعريف الأذان إذ يُطلق الإعلام على الإخبار ، ويُطلق على الصوت ، ولذلك عُرِّف الوحي بأنه الإعلام ، وقيل : الإعلام بخفاء . قال ابن الملقِّن : واشتقاقه من الأَذَن ، بفتح الهمزة والدال ، وهو الاستماع . ومما أُطلق الأذان عليه في غير الاصطلاح الشرعي ، رفع الصوت قال سبحانه وتعالى : ( ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ ) . ومنه قوله سبحانه وتعالى : ( وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لا يَسْمَعُ إِلاَّ دُعَاءً وَنِدَاءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ ) وقوله جل جلاله : ( فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ) . فهذا من إطلاق النداء والمقصود به رفع الصوت ، وليس الأذان بالمعنى الاصطلاحي . كما يُطلق النداء أيضا على الأذان وعلى رفع الصوت أيضا ولذا جاء في الأحاديث ذِكر النداء بمعنى رفع الصوت بالقول : ففي حديث البراء في ذِكر يوم خيبر : وأصبنا حمرا فطبخناها فنادى منادي النبي صلى الله عليه وسلم : إن الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر .. الحديث . رواه البخاري ومسلم . وفي حديث عبد الله بن عمرو: فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ويل للأعقاب من النار . رواه البخاري ومسلم . – وقد تقدّم – . ويُطلق على الأذان المخصوص ، ومنه : نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة جامعة . رواه مسلم . وأما تعريف الأذان في الشرع : فهو ذِكر مخصوص شُرِع في الأصل لإعلام الناس بدخول وقت الصلاة المفروضة . 3 = الأذان مشتمل على التوحيد فهو إعلان للتوحيد والتعظيم في اليوم والليلة ، وقد قَرَن الله اسم رسوله باسمه ، فإذا شهِد المؤذِّن بالشهادة التوحيد لله رب العالمين ثنّى بالشهادة للنبي صلى الله عليه وسلم بالرسالة . قال أبو العباس القرطبي : الأذان على قلة ألفاظه مشتمل على مسائل العقيدة وذلك أنه عليه الصلاة والسلام بدأ بالأكبرية ، وهي تتضمن وجود الله تعالى ووجوبه وكماله ، ثم ثنى بالتوحيد ، ثم ثلّث برسالة رسوله ثم ناداهم لِمَا أراد من طاعته ، ثم ضمِن ذلك بالفلاح وهو البقاء الدائم ، فأشعر بأن ثمّ جزاء ثم أعاد ما أعاد توكيداً . 4 = ما هي الحكمة من الأذان ؟ ذكر ابن الملقِّن أن العلماء ذكروا أربع حكم في الأذان : الأولى : إظهار شعار الإسلام والتوحيد الثانية : الإعلام بدخول وقت الصلاة الثالثة : الإعلام بمكان الصلاة الرابعة : الدعاء إلى الجماعة ويُضاف إلى ما ذكره : الخامسة : عصمة الدم ، وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يغير إذا طلع الفجر ، وكان يستمع الأذان فإن سمع أذانا أمسك وإلا أغار فسمع رجلا يقول : الله أكبر الله أكبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : علي الفطرة ، ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خرجت من النار فنظروا فإذا هو راعي معزى . رواه البخاري ومسلم من حديث أنس . وفي رواية للبخاري : كان إذا غزا بِنا قوما لم يكن يغزو بنا حتى يُصبح وينظر فإن سمع أذانا كفّ عنهم ، وإن لم يسمع أذانا أغار عليهم . قال أنس : فخرجنا إلى خيبر فانتهينا إليهم ليلا ، فلما أصبح ولم يسمع أذانا ركب .. الحديث . السادسة : طرد الشيطان روى البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع الأذان ، فإذا قُضي الأذان أقبل ، فإذا ثوّب بها أدبر فإذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه يقول : اذكُر كذا وكذا ما لم يكن يذكر حتى يظل الرجل إن يدري كم صلى فإذا لم يدرِ أحدكم كم صلى ثلاثا أو أربعا فليسجد سجدتين وهو جالس . وفي رواية للبخاري : فيقول اذكر كذا وكذا حتى لا يدري أثلاثا صلى أم أربعا ؟ فإذا لم يدر ثلاثا صلى أو أربعا سجد سجدتي السهو . وفي رواية لمسلم : إذا أذن المؤذن أدبر الشيطان وله حَصاص . واختلف العلماء في المقصود بقوله : " وله ضراط حتى لا يسمع الأذان " هل المقصود به الحقيقة أو أنه متأوّل بغير الظاهر ؟ وإيراد الإمام البخاري للحديث في باب صفة إبليس وجنوده يدلّ على الإيماء إلى أنه على الحقيقة . وليس ثم مانع من حمله على ظاهره ، كما جاء في الحديث الآخر أنه ذُكر عند النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقيل : ما زال نائما حتى أصبح ، ما قام إلى الصلاة ، فقال : ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه ، أو قال : في أذنه رواه البخاري ومسلم . قال القرطبي وغيره : لا مانع من ذلك إذ لا إحالة فيه ؛ لأنه ثبت أن الشيطان يأكل ويشرب وينكح ، فلا مانع من أن يبول . اهـ . قال الإمام النووي : وقد يستعملون صريح الاسم لمصلحة راجحة ، وهي إزالة اللبس أو الاشتراك أو نفى المجاز أو نحو ذلك ... وكقوله صلى الله عليه وسلم : أدبر الشيطان وله ضراط ، وكقول أبى هريرة رضى الله عنه : الحدث فساء أو ضراط ، ونظائر ذلك كثيرة . اهـ . وقال أيضا في معنى الرواية الأخرى : وله حصاص ، أي ضراط كما في الرواية الأخرى . وقيل الحصاص : شدة العدو ، قالهما أبو عبيد والأئمة من بعده . اهـ . وقال الحافظ ابن حجر : قال عياض : يُمكن حمله على ظاهره ؛ لأنه جسم متغذٍّ يصحّ منه خروج الريح ويحتمل أنها عبارة عن شدة نفاره . اهـ . وساق كلاما طويلا في معنى ذلك فلـيُراجع في فتح الباري ( 2 / 85 ) فالذي يظهر أنه على الحقيقة ، وذلك نتيجة لشدّة الخوف والرعب من الأذان . والله تعالى أعلى وأعلم . السابعة : السلامة من تسلّط الشيطان وغلبته قال عليه الصلاة والسلام : ما من ثلاثة في قرية لا يُؤذّن ولا تقام فيهم الصلاة إلا استحوذ عليهم الشيطان ، فعليك بالجماعة ، فإن الذئب يأكل القاصية. رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي . 5 = قوله : " أُمِـرَ بلال " الآمر هو النبي صلى الله عليه وسلم كما في قصة بدء الأذان . ففي حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال : كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة ليس يُنادى لها ، فتكلموا يوما في ذلك ، فقال بعضهم : اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصارى ، وقال بعضهم : بل بوقا مثل قرن اليهود ، فقال عمر : أو لا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا بلال قم فنادِ بالصلاة . رواه البخاري ومسلم . وفي حديث عبد الله بن زيد في رؤيا الأذان .. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنها لرؤيا حق إن شاء الله فقم مع بلال فألقّ عليه ما رأيت فليؤذن به ، فإنه أندى صوتا منك ، قال : فقمت مع بلال فجعلت ألقيه عليه ويؤذِّن به . قال : فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيته فخرج يجرّ رداءه ، ويقول : والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رأيت مثل ما رأى ،، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فلله الحمد . رواه الإمام أحمد وأبو داود وابن ماجه . http://www.3mints.info/upload/uploads/449a554fa7.gif 6 = قوله " يشفع الأذان " أي يجعله شِفعاً لا وِتراً . وحُمِل هذا على أن التثنية في أغلب الأذان ، وإلا فإن التهليل في آخر الأذان وتر ، بخلاف الإقامة ، فإنها تُوتَر أي تكون وِتراً ، وإن كان التكبير ولفظ الإقامة ، شِفعا . 7 = اختُلِف في عدد كلمات الأذان والإقامة ، وفي الأمر سَعة والأشهر أن كلمات الأذان خمس عشرة كلمة بإسقاط الترجيع وكلمات الإقامة إحدى عشرة كلمة . فعن أبي محذورة أن نبي الله صلى الله عليه وسلم علمه هذا الأذان : الله أكبر الله أكبر . أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله . أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله . ثم يعود فيقول : أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله . أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله . حي على الصلاة مرتين . حي على الفلاح مرتين - زاد إسحاق - الله أكبر الله أكبر . لا إله إلا الله . رواه مسلم . وفي رواية لأبي داود : قال : قلت : يا رسول الله علمني سنة الأذان . قال : فمسح مقدّم رأسي ، وقال : تقول : الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر - ترفع بها صوتك - ثم تقول أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله - تخفض بها صوتك - ثم ترفع صوتك بالشهادة .. أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله حي على الصلاة حي على الصلاة حي على الفلاح حي على الفلاح فإن كان صلاة الصبح قلت : الصلاة خير من النوم . الصلاة خير من النوم . الله أكبر الله أكبر . لا إله إلا الله . وخفض الصوت هذا هو ما يُعرف بـ " الترجيع " في الأذان وهو ثابت في هذه الأحاديث ، وهو سنة على الصحيح . http://www.3mints.info/upload/uploads/dc9e99cff4.gif 8 = الحكمة في شفع الأذان وإفراد الإقامة . قال ابن الملقِّن : الأذان للغائبِين ، فيُكرر ليكون أبلغ في إعلامهم والإقامة للحاضِرِين فلا حاجة إلى تكرارها ولهذا يكون صوته في الإقامة دونه في الأذان ، وإنما كُرر لفظ الإقامة خاصة ؛ لأنه مقصود الإقامة . اهـ . 9 = حُـكم الأذان والإقامة . قال الإمام النووي : الأذان والإقامة سنة ، وقيل فرض كفاية وإنما يشرعان لمكتوبة ، ويقال في العيد ونحوه : الصلاة جامعة . اهـ . والذي يظهر القول بفرضية الكفاية ، إذ لا يُمكن أن يَرِد الوعيد على أمر مسنون ، فقد تقدّم قوله صلى الله عليه وسلم : ما من ثلاثة في قرية لا يُؤذّن ولا تقام فيهم الصلاة إلا استحوذ عليهم ا لشيطان ، فعليك بالجماعة فإن الذئب يأكل القاصية . وأما النساء فيُستحب لهن الأذان والإقامة سئل ابن عمر هل على النساء أذان ؟ فغضب وقال : أنا أنهى عن ذكر الله ؟! قال الإمام النووي : يستحب لهن الإقامة دون الأذان . اهـ . ونسب القول إلى الجمهور . وسئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عن الأذان : هل هو فرض أم سنة ؟ وهل يستحب الترجيحع أم لا ؟ وهل التكبير أربع أو اثنتان كـ مالك ؟ وهل الإقامة شفع أو فرد ؟ وهل يقول : قد قامت الصلاة مرة أو مرتين ؟ فأجاب رحمه الله : الصحيح أن الأذان فرض على الكفاية ، فليس لأهل مدينة ولا قرية أن يدعوا الأذان والإقامة ، وهذا هو المشهور من مذهب أحمد وغيره وقد أطلق طوائف من العلماء أنه سنة ، ثم من هؤلاء من يقول : إنه إذا اتفق أهل بلد على تركه قُوتِلوا ، والنـزاع مع هؤلاء قريب من النـزاع اللفظي ، فإن كثيرا من العلماء يُطلق القول بالسنة على ما يُذمّ تاركه شرعا ويُعاقَب تاركه شرعا ، فالنـزاع بين هذا وبين من يقول أنه واجب نزاع لفظي ... وأما من زعم أنه سنة لا إثم على تاركيه ولا عقوبة فهذا القول خطأ فإن الأذان هو شعار دار الإسلام الذي ثبت في الصحيح.. أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعلق استحلال أهل الدار بتركه . اهـ . 10 = من أخطاء المؤذّنِين : 1 – مد الهمزة من ( أشهد ) فيخرج إلى الاستفهام . 2 – مد الباء من ( أكبر ) فينقلب المعنى إلى جمع كَبَرٍ ، وهو الطبل . 3 – الوقف على ( إله ) ويبتدئ ( إلا الله ) فهو كفر . 4 – إدغام الدال من ( محمد ) صلى الله عليه وسلم في الراء من ( رسول الله ) وهو لحن خفيّ عند القراء . 5 – ترك النطق بالهاء في ( الصلاة ) فإنّ تركَها يبقى دعاء إلى النار ذكرها صاحب الذخيرة ، ونقلها عنه ابن الملقِّن ، ثم زاد ابن الملقِّن : 6 – أن يُبدِل هاء ( الصلاة ) حاء . 7 – إخفاء الشهادتين حتى لا تُسمع . ويُمكن أن يُضاف : 8 – إبدال حاء ( الفلاح ) عيناً عند بعض المؤذنين . 9 – التغنِّي في الأذان والتمطيط بحيث يُخرج به عن المقصود من الإعلام إلى التلحين والتطريب . روى عبد الرزاق ومن طريقه ابن حزن في المحلى من طريق يحيى البكاء قال : رأيت ابن عمر يسعى بين الصفا والمروة ، ومعه ناس فجاءه رجل طويل اللحية فقال : يا أبا عبد الرحمن إني لأحبك في الله فقال ابن عمر : لكني أبغضك في الله ! فكأن أصحاب ابن عمر لامُوه وكلّموه .. فقال : إنه يتغنّي في أذانه ، ويأخذ عنه أجرا . وقال الضحاك بن قيس لمؤذن : إني لأبغضك في الله لأنك تتغنى في أذانك . 10 – قول ( الصلاة خير من النوم ) في أذاني الفجر ( الأول والثاني ) وإنما تُقال في الأول دون الثاني . عبد الرحمن بن عبد الله السحيم |
رد: حملة إلاصلآتي
الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه اجمعين .. اما بعد ..
الحمدلله الذي تتم بفضله الطاعات والحمدلله الذي بفضله يكون الثبات على الدين .. والحمدلله الذي جعل لنا الفرائض من الاعمال الصالحة .. والحمدلله الذي خلق الاكوان كلها وقدرها تقديراً http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1249847014.gif حملة مباركة .. نامل بها خيراً ورفعة في الدين .. فيها حث وتوجيه وتذكرة بأمر عظيم وركن من اركان الاسلام وهو الركن الثاني من فرائض الاسلام .. الا وهي الصلاة .. والتذكير فيها من الدعوة الى دين الله والحث عليها طريق الصالحين .. حملة الاصلاتي .. موضوع كبير من خلال مايحتويه من مقدمة وكلمات نثرت لنا بهذه الصفحة المباركة .. والتي نثرتها لنا الاخت الفاضلة ريحة الورد .. والاخت الفاضلة ام فهد .. فجزاهم الله خير الجزاء .. على جميل كلماتهم وطرحهم لهذا الموضوع الكبير . وبارك الله فيهم على حرصهم لنشر الخير وحرصهم في الحث والتوجيه والتذكرة بأمر الصلاة .. نسأل الله ان يجعل فيكم الخير كله . ويجعلكم من اصحاب الخير . وتكونو من عباده الصالحين المحسنين الفائزين ... http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1249847014.gif وبعد هذه المقدمة البسيطة وبعد اذنكم اسمحوا لي بأن اضع كلمات ابين فيها فضل الصلاة وحكمها وعقوبة تاركها بكلمات مختصرة لعلها تكون فيها منفعة وتذكرة وحث وتوجيه . وترغيب بأمر الصلاة .. |
رد: حملة إلاصلآتي
http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1249848467.gif
( فضل الصلاة ) ان الله فرض فرائض فلا تُضيعوها ، وحدّ حدوداً فلا تعتدوها .وإن أعظم فرائض الإٍسلام بعد الشهادتين فريضة الصلاة . فهي الركن الثاني من أركان الإسلام لقوله صلى الله عليه وسلم : بُني الإسلام على خمس : شهادةِ أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وصيام رمضان ، والحج . متفق عليه والصلاة.. هي عمود الدِّين ، لقوله صلى الله عليه وسلم : رأس الأمـرِ الإســلام ، وعمــوده الصـلاة ، وذروة سنامه الجهاد . رواه أحمد وغيره . والصلاة صِلةٌ بين العبد وبين ربِّه . ولْيُعلم إن الصلاة مِن حقِّ لا إله إلا الله http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1249848467.gif ومما يدلّ على فضل الصلاة قوله تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ) [ البقرة:153] .قال ابن كثير : إن الصلاة من أكبر العون على الثبات في الأمر . فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لبلال : أرحنا بها يا بلال . رواه الإمام أحمد وأبو داود .فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجِد راحة نفسه في الصلاة .ولا عجب حينئذٍ أن تكون الصلاة قُرّة عينه ، فترتاح نفسه ، وتَقَرّ عينه في الصلاة ، ولذا قال عليه الصلاة والسلام : حُبِّبَ إليّ من الدنيا النساء والطيب ، وجُعِلَت قرة عيني في الصلاة . رواه الإمام أحمد والنسائي . http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1249848467.gif والصلاة سبب للسعادة والفلاح ، حين تنهى الصلاة عن الفحشاء والمنكر .قال سبحانه : (وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ) [العنكبوت:45]. والصلاة نور في وجه صاحبها ، ونور له في قبره ، ونور له يوم القيامة . http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1249848467.gif وشبّه رسولُُ الله صلى الله عليه وسلم الصلاة بالنهر الجاري الذي يُغتَسَل منه في كل يومٍ خمس مرات ، فيكون ذلك سببٌ في مغفرة الذنوب والخطايا ، فقال صلى الله عليه وسلم : أرأيتم لو أن نهراً بِبَابِ أحدكم يغتسل فيه كل يوم خمس مرات ، هل يبقى من دَرِنِه شيء ؟ قالوا : لا يبقي من درنه شيئا . قال : فذلك مثل الصلوات الخمس ، يمحو الله بها الخطايا . رواه البخاري ومسلم . ومِنْ فضل الصلوات أن المحافظة عليها سببٌ لدخول الجنة ، لقوله صلى الله عليه وسلم : خمس من جاء بهن مع إيمان دخل الجنة : من حافظ على الصلوات الخمس على وضوئهن وركوعهن وسجودهن ومواقيتهن وصام رمضان ، وحج البيت إن استطاع إليه سبيلا ، وأعطى الزكاة طيبة بها نفسه ، وأدى الأمانة . قالوا : يا أبا الدرداء وما أداء الأمانة ؟ قال : الغسل من الجنابة ؛ فإن الله لم يأمن بن آدم على شئ من دينه غيرها . رواه أبو داود وغيره . والمحافظة على صلاة الجماعة سبب في عِظم الأجر .قال صلى الله عليه وسلم : من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ، ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله . رواه مسلم . http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1249848467.gif ومن فَضْلِ الصلاة أن المصلي إذا جَلَسَ في مُصلاّه استغفرت له الملائكة ما دام في مُصلاّه ، ما لم يَقُم مِن مكانه أو يُحدِث . لقوله صلى الله عليه وسلم : لا يزال العبد في صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة ، وتقول الملائكة : اللهم اغفر له . اللهم ارحمـه ، حتى ينصرف أو يحدث . رواه البخاري ومسلم . وهذا لا شك أنه فضلٌ كبير ، وأجر عظيم لمن جَلَسَ في مُصلاّه ، فإنه بمجرّد الجلوس تستغفـر لـه الملائكة وتدعوا له ، ما لم يَقُمْ أو يُحدِث فينتقض وضوءه . http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1249848467.gif فاحرص – رحمك الله - على تمام صلاتِك ، وكمالِها ، فإنه ليس لكِ مِن صلاتك إلا ما عَقَلْتِ منها ، كما قال ابن عباس رضي الله عنهما .وقد أخبر النبيُّ صلى الله عليه وسلم أن المصلي ربما ينصرف من صلاته لم يُكتب له إلا عُشرُها http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1249848467.gif |
رد: حملة إلاصلآتي
http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1249849115.gif
حكم الصلاة : فرض عين لا تسقط عن المُحارِب المصافّ للعــدو ، رغــم الخوف الشديد . ولم تَسْقُـط عـن المريض وهو على فراش المرض ، ولم تَسْقُط عن المسافر رغْم المشقّة ، إلا أنه خُفِّفَ عن الحائض والنفساء . فالمصافّ للعدو قال الله فيه : (وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ) [النساء:102] . والمريض لقوله تعالى : (فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ) [ التغابن:16] .ولقوله صلى الله عليه وسلم : صل قائما ، فإن لم تستطع فقاعدا ، فإن لم تستطع فعلى جنب . رواه البخاري . http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1249849115.gif ولا تسقط عن النائم ، فيجب عليه القيامُ لأداء الصلاة ، أما مَن غَلَبَه النوم فتجبُ عليه الصلاة إذا قام ، ولا تسقط عن الناسي ، فمتى ذَكَرَها صلاّها ، لقوله صلى الله عليه وسلم : من نسي صلاة ، فليصلها إذا ذكرها . رواه مسلم .ولقوله صلى الله عليه وسلم : من نام عن صلاة أو نسيها فكفارتها أن يصليها إذا ذكرها . http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1249849115.gif |
رد: حملة إلاصلآتي
http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1249849647.gif
عقوبةُ تارِكها : ترك الصلاة كفرٌ وردّةٌ عن دين الإسلام ، فقد قاتَلَ أبو بكر رضي الله عنه مَن مَنَعَ الزكاة ، وإن كان مُقِرّاً بوجوبها ، فلما عَـزَمَ على ذلك قـال له عمر رضي الله عنه : كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا : لا إله إلا الله ؛ فمن قال : لا إله إلا الله ، فقد عَصَمَ مِنِّي ماله ونفسه إلا بحقه ، وحسابه على الله ؟ فقال أبو بكر : والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة ، فإن الزكاة حق المال ، والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لقاتلتهم على منعه ، فقال عمر : فوالله ما هو إلا أن رأيت الله عز وجل قد شرح صدر أبي بكر للقتال ، فعرفت أنه الحق . رواه البخاري ومسلم . وقد جعل رسولُ الله صلى الله عليه وسلم الصلاةَ حدّاً فاصلاً بين الإسلام والكفر ، فقال صلى الله عليه وسلم : بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة . رواه مسلم . وهي العلامة التي يُعرف بها المسلم مِن غيرِه ، فقال صلى الله عليه وسلم : العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر . رواه أحمد وغيره .فعلّق رسولُ الله صلى الله عليه وسلم الْحُكم بالكفر على مجرّد التـرك ، فَمَنْ تَرَكَ الصلاة بغير عذر حتى يخرج وقتها ويدخل وقت الأخرى فقد كَفَر . وتذكّر أن من ترك الصلاة فقد ترك دين ربِّه ، وقد اتفق العلماء على أن تارك الفرائض كافر ، ولو أقرّ بها ، إذ الإقرار الصادق يقتضي العمل ، فإنك لو أُخبِرت بوجود عدوٍّ أو ضرر في مكان لما ذهبت إليه ، إلا إن كنت لم تُصدّق القائل ، فإن كنت صدّقت خبرَ اللهِ ورسولِه صلى الله عليه وسلم وجوب الصلاة ووجود النار لمن تركها ، إذا صدّقت بذلك وجبَ عليكِ الفِرار من النار والهروب منها ، وطلب جنةٍ عرضها السماوات والأرض . http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1249849647.gif |
رد: حملة إلاصلآتي
|
رد: حملة إلاصلآتي
بطريقة آخرى صفة الوضوء راجعها فضيلة الشيخ العلامة عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين ( رحمه الله ) http://www.3mints.info/upload/uploads/2e3ee01403.jpg إذا أراد المسلم أن يتوضأ فإنه ينوي الوضوء بقلبه ثم يقول : ( بسم الله ) لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه )1 وإذا نسي أن يسمي فلا شيء عليه . * ثم يُسن أن يغسل كفيه ثلاث مرات قبل أن يبدأ وضوءه [أنظر صورة 1] . ثم يتمضمض ، أي : يدير الماء في فمه ، ثم يخرجه . * ثم يستنشق ، أي يجذب الماء بنَفَسٍ من أنفه ثم يستنثر ، أي يخرجه من أنفه [ أنظر صورة 2] . * ويُستحب أن يُبَالغ في الاستنشاق ( أي يستنشق بقوة ) إلا إذا كان صائماً فإنه لا يُبالغ ، خشية أن يدخل الماء إلى جوفه لقوله صلى الله عليه وسلم ( وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً ) 2 http://www.3mints.info/upload/uploads/605768a214.jpg * ثم يغسل وجهه ، وحدُّ الوجه طولاً : من منابت شعر الرأس ، إلى ما انحدر من اللحيين والذقنين . [ أنظر صورة 3 ] ومن الأذن إلى الأذن عرضاً [ أنظر صورة 3 ]. http://www.3mints.info/upload/uploads/a4d0d8fdbf.jpg * والشعر الذي في الوجه إن كان خفيفاً فيجب غسله وما تحته من البشرة ، وإن كان كثيفاً وجب غسل ظاهره لكن يُستحب تخليل الشعر الكثيف لأنه صلى الله عليه وسلم كان يخلل لحيته في الوضوء 3 [ أنظر صورة 4 ]. http://www.3mints.info/upload/uploads/a8789b034c.jpg * ثم يغسل يديه مع المرفقين ، لقوله تعالى { وأيديكم إلى المرافق }4 ، [ أنظر صورة 5 ] . http://www.3mints.info/upload/uploads/391f60477a.jpg * ثم يمسح رأسه مع الأذنين مرة واحدة ويبدأ من مقدمة رأسه ثم يذهب بيديه إلى مؤخرة رأسه ثم يعود إلى مقدمة رأسه مرة أخرى [ أنظر صورة 6 ] ، ثم يمسح أذنيه بما بقي على يديه من ماء الرأس [ أنظر صورة 7 ] . http://www.3mints.info/upload/uploads/305268dd69.jpg * ثم يغسل رجليه مع الكعبين ، لقوله تعالى { وأرجلكم إلى الكعبين } 5 والكعبان هما العظمان البارزان في أسفل الساق [ أنظر صورة 8 ] ، ويجب غسلهما مع الرجل . http://www.3mints.info/upload/uploads/1f04d80637.jpg * من كان مقطوع الرجل أو اليد فإنه يغسل ما بقي من يده أو رجله مما يجب غسله [ أنظر صورة 9 ] فإذا كانت اليد أو الرجل مقطوعة كلها غسل رأس العضو . * ثم يقول بعد فراغه من الوضوء : ( أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين ) 6 . * يجب على المتوضئ أن يغسل أعضاءه بتتابع ، فلا يؤخر غسل عضو منها حتى ينشف الذي قبله . * يباح أن يُنشف المتوضئ أعضاءه بعد الوضوء . سنن الوضوء : 1- يُسَن للمسلم أن يتسوك عند وضوءه ، أي قبل أن يبدأ وضوءه لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل وضوء ) 7 2- يُسَن للمسلم أن يغسل كفيه ثلاثاً قبل أن يبدأ وضوءه – كما سبق – [ أنظر صورة 1 ] ، إلا إذا كان قائماً من النوم ، فإنه يجب عليه غسلهما ثلاثاً قبل وضوءه ... لأنه قد يكون فيهما أذى وهو لا يشعر ، لقوله صلى الله عليه وسلم ( إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثاً ، فإنه لا يدري أين باتت يده ) 8 3- تُسَن المبالغة في الاستنشاق ، كما سبق . 4- يُسَن للمسلم عند غسل وجهه أن يُخلل لحيته إذا كانت كثيفة [ كما سبق ] . 5- يُسَن للمسلم عند غسل يديه ورجليه أن يخلل أصابعهما لقوله صلى الله عليه وسلم ( وخلل بين الأصابع ) 9 [ أنظر صورة 10 ]. 6- يُسَن للمسلم أن يبدأ في وضوءه بأعضائه اليمنى قبل اليسرى أي أن يبدأ بغسل اليد اليمنى قبل اليد اليسرى ، والرجل اليمنى قبل الرجل اليسرى . 7- يُسَن للمسلم أن يغسل أعضاءه في الوضوء مرتين أو ثلاث مرات ولا يزيد على الثلاث ، أما الرأس فإن لا يمسحه أكثر من مسحة واحدة . http://www.3mints.info/upload/uploads/c6a9b1c82a.jpg 8- يُسَن للمسلم أن لا يسرف في ماء الوضوء لأنه صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثاً وقال: ( من زاد فقد أساء وظلم )10 نواقض الوضوء : ينتقض وضوء المسلم بهذه الأشياء : 1- الخارج من السبيلين ، من بولٍ أو غائط . 2- الريح الخارجة من الدُبر . 3- زوال عقل الإنسان ، إما بجنون ، أو إغماء ، أو سُكْر أو نوم عميق لا يحس فيه بما يخرج منه ، أما النوم اليسير الذي لا يغيب فيه إحساس الإنسان ، فإنه لا ينقض الوضوء . 4- لمس الفَرْج باليد بشهوة ، سواءً كان فَرْجه هو أو فَرْج غيره لقوله صلى الله عليه وسلم : ( من مسَّ فرجه فليتوضاً ) 11 5- أكل لحم الإبل ، لأنه صلى الله عليه وسلم سُئل : أنتوضأ من لحوم الإبل ؟ قال : ( نعم ) 12 * أكل كرش الإبل أو كبده أو شحمه أو كليته أو أمعائه ينقض الوضوء ، لأنه مثل لحمه . * شرب لبن الإبل لا ينقض الوضوء ، لأنه صلى الله عليه وسلم أمر قوماً أن يشربوا من ألبان إبل الصدقة ، ولم يأمرهم بالوضوء من ذلك . 13 * الأحوط أن يتوضأ إذا شرب ( مرقة ) لحم الإبل . ما يَحْرم على الـمُحْدث : إذا كان المسلم مُحدثاً ، أي ليس على وضوء ، فإنه يَحْرم عليه التالي : 1- لمس المصحف ، لقوله صلى الله عليه وسلم في كتابه إلى أهل اليمن ( لا يمس القرآن إلا طاهر ) 14 - أما قراءة القرآن دون لمس المصحف فتجوز للمُحْدث . 2- الصلاة ، فلا يجوز للمُحْدث أن يصلي حتى يتوضأ لقوله صلى الله عليه وسلم: ( لا يقبل الله صلاةً بغير طهور )15 * يجوز للمُحْدث أن يسجد سجود التلاوة ، أو سجود الشكر لأنهما ليسا بصلاة ، والأفضل أن يتوضأ قبل السجود . 3- الطواف ، فلا يجوز للمُحْدث أن يطوف بالكعبة حتى يتوضأ لقوله صلى الله عليه وسلم ( الطواف بالبيت صلاة ) 16. ولأنه صلى الله عليه وسلم توضأ قبل طوافه . 17 تنبيه مهم : لا يشترط للوضوء أن يغسل المسلم فرجه ، لأن غسل الفرج ( القُبُل أو الدُبُر ) يكون بعد البول أو الغائط ، ولا دخل له بالوضوء . والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين |
رد: حملة إلاصلآتي
|
رد: حملة إلاصلآتي
|
رد: حملة إلاصلآتي
حملة إلاصلآتي
أخي في الله ... اختي في الله .. اليكم تذكرة وتنبيه مهم عن .؟ http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1249891140.gif وقت صلاة الضحى ؟ http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1249891140.gif صلاة الإشراق هي صلاة الضحى في أول وقتها ، وليست صلاتين مختلفتين ، وسميت كذلك لكونها تفعل عقب شروق الشمس وارتفاعها . قال الشيخ ابن باز : رحمه الله صلاة الإشراق هي صلاة الضحى في أول وقتها . http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1249891205.gif وقت صلاة الضحى من طلوع الشمس وارتفاعها إلى قبيل وقت صلاة الظهر . وقدّره الشيخ ابن عثيمين بأنه بعد شروق الشمس بربع ساعة إلى قبيل صلاة الظهر بعشر دقائق . الشرح الممتع 4 / 122 فكل هذا الوقت وقت لصلاة الضحى . ( والأفضل صلاتها بعد اشتداد حر الشمس لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( صلاة الأوابين حين ترمض الفصال ) رواه مسلم ( 748 ) والفصال هي أولاد الإبل ، ومعنى ترمض تشتد عليها الرمضاء وهي حرارة الشمس . وقدّر العلماء هذا بمضي ربع النهار أي نصف الوقت بين طلوع الشمس وصلاة الظهر . http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1249891205.gif فيا أخي .. ويا اختي .. احرصوا على اداء صلاة الضحى واغتنموا الاوقات وحافضوا عليها فانها صلاة ألأوآبين . وهذا الموضوع فيه تفصيلا عن صلاة الضحى ؟ صـلاة الضـحى صلاة الأوابين.. حكمها، وقتها، وفضلها، http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1249891205.gif |
رد: حملة إلاصلآتي
السنن الرواتب وكان يحافظ على عشر ركعات في الحضر دائما وهي التي قال فيها ابن عمر حفظت من النبي عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل صلاة الصبح فهذه لم يكن يدعها في الحضر أبدا ولما فاتته الركعتان بعد الظهر قضاهما بعد العصر وداوم عليهما لأنه كان إذا عمل عملا أثبته وقضاء السنن الرواتب في أوقات النهي عام له ولأمته وأما المداومة على تلك الركعتين في وقت النهي فمختص به كما سيأتي تقرير ذلك في ذكر خصائصه إن شاء الله تعالى وكان يصلي أحيانا قبل الظهر أربعا كما في صحيح البخاري عن عائشة رضي الله عنها أنه كان لا يدع أربعا قبل الظهر وركعتين قبل الغداة فإما أن يقال إنه كان إذا صلى في بيته صلى أربعا وإذا صلى في المسجد صلى ركعتين وهذا أظهر وإما أن يقال كان يفعل هذا ويفعل هذا فحكى كل من عائشة وابن عمر ما شاهده والحديثان صحيحان لا مطعن في واحد منهما وقد يقال إن هذه الأربع لم تكن سنة الظهر بل هي صلاة مستقلة كان يصليها بعد الزوال كما ذكره الإمام أحمد عن عبدالله بن السائب أن رسول الله كان يصلي أربعا بعد أن تزول الشمس وقال إنها ساعة تفتح فيها أبواب السماء فأحب أن يصعد لي فيها عمل صالح وفي السنن أيضا عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله كان إذا لم يصل أربعا قبل الظهر صلاهن بعدها وقال ابن ماجة كان رسول الله إذا فاتته الأربع قبل الظهر صلاها بعد الركعتين بعد الظهر وفي الترمذي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال كان رسول الله يصلي أربعا قبل الظهر وبعدها ركعتين وذكر ابن ماجة أيضا عن عائشة كان رسول الله يصلي أربعا قبل الظهر يطيل فيهن القيام ويحسن فيهن الركوع والسجود فهذه والله أعلم هي الأربع التي أرادت عائشة أنه كان لا يدعهن وأما سنة الظهر فالركعتان اللتان قال عبدالله بن عمر يوضح ذلك أن سائر الصلوات سنتها ركعتان ركعتان والفجر مع كونها ركعتين والناس في وقتها أفرغ ما يكونون ومع هذا سنتها ركعتان وعلى هذا فتكون هذه الأربع التي قبل الظهر وردا مستقلا سببه انتصاف النهار وزوال الشمس وكان عبدالله بن مسعود يصلي بعد الزوال ثمان ركعات ويقول إنهن يعدلن بمثلهن من قيام الليل وسر هذا والله أعلم أن انتصاف النهار مقابل لإنتصاف الليل وأبواب السماء تفتح بعد زوال الشمس ويحصل النزول الإلهي بعد انتصاف الليل فهما وقتا قرب ورحمة هذا تفتح فيه أبواب السماء وهذا ينزل فيه الرب تبارك وتعالى إلى سماء الدنيا وقد روى مسلم في صحيحه من حديث أم حبيبة قالت سمعت رسول الله يقول من صلى في يوم وليلة ثنتي عشرة ركعة بني له بهن بيت في الجنة وزاد النسائي والترمذي فيه أربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل صلاة الفجر قال النسائي وركعتين قبل العصر بدل وركعتين بعد العشاء وصححه الترمذي وذكر ابن ماجة عن عائشة ترفعه من ثابر على ثنتي عشرة ركعة من السنة بنى الله له بيتا في الجنة أربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر وذكر ايضا عن أبي هريرة عن النبي نحوه وقال ركعتين قبل الفجر وركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين أظنه قال قبل العصر وركعتين بعد المغرب أظنه قال وركعتين بعد العشاء الآخرة وهذا التفسير يحتمل أن يكون من كلام بعض الرواة مدرجا في الحديث ويحتمل أن يكون من كلام النبي مرفوعا والله أعلم وأما الأربع قبل العصر فلم يصح عنه عليه السلام في فعلها شي إلا حديث عاصم بن ضمرة عن علي الحديث الطويل أنه كان يصلي في النهار ست عشرة ركعة يصلي إذا كانت الشمس من هاهنا كهيئتها من ها هنا لصلاة الظهر أربع ركعات وكان يصلي قبل الظهر أربع ركعات وبعد الظهر ركعتين وقبل العصر أربع ركعات وفي لفظ كان إذا زالت الشمس من هاهنا كهيئتها من ها هنا عند العصر صلى ركعتين وإذا كانت الشمس من هاهنا كهيئتها من هاهنا عند الظهر صلى أربعا ويصلي قبل الظهر أربعا وبعدها ركعتين وقبل العصر أربعا ويفصل بين كل ركعتين بالتسليم على الملائكة المقربين ومن تبعهم من المؤمنين والمسلمين وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية ينكر هذا الحديث ويدفعه جدا ويقول إنه موضوع ويذكر عن أبي إسحاق الجوزجاني إنكاره وقد روى أحمد وأبو داود والترمذي من حديث ابن عمر عن النبي أنه قال رحم الله امرءا صلى قبل العصر أربعا وقد اختلف في هذا الحديث فصححه ابن حبان وعلله غيره قال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول سألت أبا الوليد الطيالسي عن حديث محمد بن مسلم بن المثنى عن أبيه عن ابن عمر عن النبي رحم الله امرءا صلى قبل العصر أربعا فقال دع ذا فقلت إن أبا داود قد رواه فقال قال أبو الوليد كان ابن عمر يقول حفظت عن النبي عشر ركعات في اليوم والليلة فلو كان هذا لعده قال أبي كان يقول حفظت ثنتي عشرة ركعة وهذا ليس بعلة أصلا فإن ابن عمر إنما أخبر بما حفظه من فعل النبي لم يخبر عن غير ذلك فلا تنافي بين الحديثين البتة وأما الركعتان قبل المغرب فإنه لم ينقل عنه أنه كان يصليهما وصح عنه أنه أقر أصحابه عليهما وكان يراهم يصلونهما فلم يأمرهم ولم ينههم وفي الصحيحين عن عبدالله المزني عن النبي أنه قال صلوا قبل المغرب صلوا قبل المغرب قال في الثالثة لمن شاء كراهة أن يتخذها الناس سنة وهذا هو الصواب في هاتين الركعتين أنهما مستحبتان مندوب إليهما وليسثا بسنة راتبة كسائر السنن الرواتب وكان يصلي عامة السنن والتطوع الذي لا سبب له في بيته لا سيما سنة المغرب فإنه لم ينقل عنه أنه فعلها في المسجد البتة وقال الإمام أحمد في رواية حنبل السنة أن يصلي الرجل الركعتين بعد المغرب في بيته كذا روي عن النبي وأصحابه قال السائب بن يزيد لقد رأيت الناس في زمن عمر بن الخطاب إذا انصرفوا من المغرب انصرفوا جميعا حتى لا يبقى في المسجد أحد كأنهم لا يصلون بعد المغرب حتى يصيروا إلى أهليهم انتهى كلامه فإن صلى الركعتين في المسجد فهل يجزىء عنه وتقع موقعها اختلف قوله فروى عنه ابنه عبدالله أنه قال بلغني عن رجل سماه أنه قال لو أن رجلا صلى الركعتين بعد المغرب في المسجد ما أجزأه فقال ما أحسن ما قال هذا الرجل وما أجود ما انتزع قال أبو حفص ووجهه أمر النبي بهذه الصلاة في البيوت وقال المروزي من صلى ركعتين بعد المغرب في المسجد يكون عاصيا قال ما أعرف هذا قلت له يحكى عن أبي ثور أنه قال هو عاص قال لعله ذهب إلى قول النبي اجعلوها في بيوتكم قال أبو حفص ووجهه أنه لو صلى الفرض في البيت وترك المسجد أجزأه فكذلك السنة انتهى كلامه وليس هذا وجهه عند أحمد رحمه الله وإنما وجهه أن السنن لا يشترط لها مكان معين ولا جماعة فيجوز فعلها في البيت والمسجد والله أعلم وفي سنة المغرب سنتان إحداهما أنه لا يفصل بينها وبين المغرب بكلام قال أحمد رحمه الله في رواية الميموني والمروزي يستحب ألا يكون قبل الركعتين بعد المغرب إلى أن يصليهما كلام وقال الحسن بن محمد رأيت أحمد إذا سلم من صلاة المغرب قام ولم يتكلم ولم يركع في المسجد قبل أن يدخل الدار قال أبو حفص ووجهه قول مكحول قال رسول الله من صلى ركعتين بعد المغرب قبل أن يتكلم رفعت صلاته في عليين ولأنه يتصل النفل بالفرض انتهى كلامه والسنة الثانية أن تفعل في البيت فقد روى النسائي وأبو داود والترمذي من حديث كعب بن عجرة أن النبي أتى مسجد بني عبدالأشهل فصلى فيه المغرب فلما قضوا صلاتهم رآهم يسبحون بعدها فقال هذه صلاة البيوت ورواه ابن ماجة من حديث رافع بن خديج وقال فيها اركعوا هاتين الركعتين في بيوتكم والمقصود أن هدي النبي فعل عامة السنن والتطوع في بيته كما في الصحيح عن ابن عمر حفظت عن النبي عشر ركعات ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب في بيته وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل صلاة الصبح وفي صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت كان النبي يصلي في بيتي أربعا قبل الظهر ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يدخل فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يدخل فيصلي ركعتين ويصلي بالناس العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين وكذلك المحفوظ عنه في سنة الفجر إنما كان يصليها في بيته كما قالت حفصة وفي الصحيحين عن ابن عمر أنه كان يصلي ركعتين بعد الجمعة في بيته وسيأتي الكلام على ذكر سنة الجمعة بعدها والصلاة قبلها عند ذكرها هديه في الجمعة إن شاء الله تعالى وهو موافق لقوله أيها الناس صلوا في بيوتكم فإن أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة وكان هدي النبي فعل السنن والتطوع في البيت إلا لعارض كما أن هديه كان فعل الفرائض في المسجد إلا لعارض من سفر أو مرض أو غيره مما يمنعه من المسجد وكان تعاهده ومحافظته على سنة الفجر أشد من جميع النوافل ولذلك لم يكن يدعها هي والوتر سفرا وحضرا وكان في السفر يواظب على سنة الفجر والوتر أشد من جميع النوافل دون سائر السنن ولم ينقل عنه في السفر أنه صلى سنة راتبة غيرهما ولذلك كان ابن عمر لا يزيد على ركعتين ويقول سافرت مع رسول الله ومع أبي بكر وعمر رضي الله عنهما فكانوا لا يزيدون في السفر على ركعتين وهذا وإن احتمل أنهم لم يكونوا يربعون إلا أنهم لم يصلوا السنة لكن قد ثبت عن ابن عمر أنه سئل عن سنة الظهر في السفر فقال لو كنت مسبحا لأتممت وهذا من فقهه رضي الله عنه فإن الله سبحانه وتعالى خفف عن المسافر في الرباعية شطرها فلو شرع له الركعتان قبلها أو بعدها لكان الإتمام أولى به وقد اختلف الفقهاء أي الصلاتين آكد سنة الفجر أو الوتر على قولين ولا يمكن الترجيح باختلاف الفقهاء في وجوب الوتر فقد اختلفوا أيضا في وجوب سنة الفجر وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية يقول سنة الفجر تجري مجرى بداية العمل والوتر خاتمته ولذلك كان النبي يصلي سنة الفجر والوتر بسورتي الإخلاص وهما الجامعتان لتوحيد العلم والعمل وتوحيد المعرفة والإرادة وتوحيد الإعتقاد والقصد انتهى فسورة ( قل هو الله أحد ) متضمنة لتوحيد الإعتقاد والمعرفة وما يجب إثباته للرب تعالى من الأحدية المنافية لمطلق المشاركة بوجه من الوجوه والصمدية المثبتة له جميع صفات الكمال التي لا يلحقها نقص بوجه من الوجوه ونفي الولد والوالد الذي هو من لوازم الصمدية وغناه وأحديته ونفي الكفء المتضمن لنفي التشبيه والتمثيل والتنظير فتضمنت هذه السورة إثبات كل كمال له ونفي كل نقص عنه ونفي إثبات شبيه أو مثيل له في كماله ونفي مطلق الشريك عنه وهذه الأصول هي مجامع التوحيد العلمي الإعتقادي الذي يباين صاحبه جميع فرق الضلال والشرك ولذلك كانت تعدل ثلث القرآن فإن القرآن مداره على الخبر والإنشاء والإنشاء ثلاثة أمر ونهي وإباحة والخبر نوعان خبر عن الخالق تعالى وأسمائه وصفاته وأحكامه وخبر عن خلقه فأخلصت سورة ( قل هو الله أحد ) الخبر عنه وعن أسمائه وصفاته فعدلت ثلث القرآن وخلصت قارئها المؤمن بها من الشرك العلمي كما خلصت سورة ( قل يا أيها الكافرون ) من الشرك العملي الإرادي القصدي ولما كان العلم قبل العمل وهو إمامه وقائده وسائقه والحاكم عليه ومنزله منازله كانت سورة ( قل هو الله أحد ) تعدل ثلث القرآن والأحاديث بذلك تكاد تبلغ مبلغ التواتر ( قل يا أيها الكافرون ) تعدل ربع القرآن والحديث بذلك في الترمذي من رواية ابن عباس رضي الله عنهما يرفعه إذا زلزلت تعدل نصف القرآن وقل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن وقل يا أيها الكافرون تعدل ربع القرآن رواه الحاكم في المستدرك وقال صحيح الإسناد ولما كان الشرك العملي الإرادي أغلب على النفوس لأجل متابعتها هواها وكثير منها ترتكبه مع علمها بمضرته وبطلانه لما لها فيه من نيل الأغراض وإزالته وقلعه منها أصعب وأشد من قلع الشرك العلمي وإزالته لأن هذا يزول بالعلم والحجة ولا يمكن صاحبه أن يعلم الشيء على غير ما هو عليه بخلاف شرك الإرادة والقصد فإن صاحبه يرتكب ما يدله العلم على بطلانه وضرره لأجل غلبة هواه واستيلاء سلطان الشهوة والغضب على نفسه فجاء من التأكيد والتكرار في سورة ( قل يا أيها الكافرون ) المتضمنة لإزالة الشرك العملي ما لم يجىء مثله في سورة ( قل هو الله أحد ) ولما كان القرآن شطرين شطرا في الدنيا وأحكامها ومتعلقاتها والأمور الواقعة فيها من أفعال المكلفين وغيرها وشطرا في الآخرة وما يقع فيها وكانت سورة ( إذا زلزلت ) قد أخلصت من أولها وآخرها لهذا الشطر فلم يذكر فيها إلا الآخرة وما يكون فيها من أحوال الأرض وسكانها كانت تعدل نصف القرآن فأحرى بهذا الحديث أن يكون صحيحا والله أعلم ولهذا كان يقرأ بهاتين السورتين في ركعتي الطواف ولأنهما سورتا الإخلاص والتوحيد كان يفتتح بهما عمل النهار ويختمه بهما ويقرأ بهما في الحج الذي هو شعار التوحيد http://www.up-00.com/dqfiles/xV920946.gif كتاب زاد المعاد، الجزء 1، صفحة 318. http://www.up-00.com/dqfiles/xV920946.gif لي عوده بمشيئة الرحمن |
رد: حملة إلاصلآتي
|
رد: حملة إلاصلآتي
|
رد: حملة إلاصلآتي
-●-<< فــلاش يوضّــح صفـَـة التـيمّم >>-●- |
رد: حملة إلاصلآتي
هل تسمع النداء ؟ ● الكثير منا لا يدرك فضل صلاة الجماعة والكثير منا تمنعه مشاغله وأعماله من الصلاة لوقتها ،والكثير منا لايعلم عقوبة تارك الصلاة في جماعة مع القدرة ، فقد تبين في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر رجلا فيؤم الناس ثم انطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة في الجماعة فأحرق بيوتهم عليهم بالنار" وقال ايضاً :"لينتهين أقوام عن ودعهم الجماعات أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين " رواه مسلم .. ● في صحيح مسلم أن رجلا أعمى أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال " يا رسول الله ليس لي قائد يقودني إلى المسجد " ، وسأل النبي أن يرخص له أن يصلي في بيته فرخص له . فلما ولى دعاه فقال :"هل تسمع النداء بالصلاة ؟" قال نعم قال."فأجب" .. فهذا رجل ضرير شكا ما يجد من مشقة في المجيء إلى المسجد وليس له من يقوده إليه ومع هذا لم يجد له النبي صلى الله عليه وسلم بيته ، فكيف بمن كان صحيح البصر سليم البدن ؟ ● وقال الشيخ ابن باز:"الواجب على المكلف من الرجال أن يصلي الصلوات الخمس كلها في المسجد ولا يجوز له التساهل في ذلك إلا من عذر شرعي كمرض أو خوف لأن ذلك من صفات النفاق " ( فتاوى وتوجيهات ص 325-326 بتصرف) ●وروى الامام مسلم رحمه في صحيحه عن ابن مسعود رضي الله عنه, طريق خلاص الأمة من أين يبدأ, فيقول:ومن سرّه أن يلقى الله غدا مسلما يعني يوم القيامة, فليحافظ على هؤلاء الصلوات الخمس حيث ينادى بهن ( أي يصليهنّ في المسجد) فانّ الله شرع لنبيّكم سنن الهدى, وانهنّ من سنن الهدى, ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم, ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم.. وفي رواية: لكفرتم .. ● ففضل صلاة الجماعة كما في تفسير قوله تعالى:" ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون "-الأنبياء 105 .. إنهم المصلون للصلوات الخمس في الجماعات وفي قوله تعالى:" نكتب ماقدموا وآثارهم" يس 12 - أي خطاياهم .. قال صلى الله عليه وسلم : " ألا أدلكم على ما يمحو به الخطايا ويرفع به الدرجات قالوا بلى يا رسول الله ، قال إسباغ الوضوء على المكاره وكثرة الخطى إلى المسجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة فذلكم الرباط فذلكم الرباط" رواه مسلم .. |
رد: حملة إلاصلآتي
|
رد: حملة إلاصلآتي
http://www.3mints.info/upload/uploads/18387c18de.jpg http://www.3mints.info/upload/uploads/099da35b25.jpg فقد علم الأولون والآخرون أن الصلاة عماد الدين، وسراج اليقين وحياة المتقين، وراحة الخاشعين، وجنة العارفين وباب الصابرين، وطريق الشاكرين، وحصن الخائفين وشفاء كل داء، وكنز الدنيا والدين، وأن من ترك الصلاة محروم، ولو ملك الدنيا بحذافيرها ... فأي خسارة أعظم من خسارته وأي شيء يعوضه عنها ؟!! http://www.3mints.info/upload/uploads/099da35b25.jpg يا من رضيت بالله ربا وبالإسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً ورسولاً... عار عظيم على المسلم أن لا يصلي !!! لأن الصلاة عماد الدين وركنها المتين فإذا لم يقم بيت بدون أركان فهل يقوم إسلام بدون صلاة ؟! وهنا لابد أن أقف معك قليلاً ... وقفة ناصح ... وحريصاً عليك ... أو قل لأناقشك في أخطر قضية في حياتك كلها ... كـيف لاتـصلـي ؟! لـمـــاذا لا تـصلـي ؟! إلى متى لا تصلي ؟! http://www.3mints.info/upload/uploads/07cec7d443.jpg وبالله لاتفــــر منى ... ولا تعرض عنى، فما أردت لك إلا الخير وكل ما هنالك أنني أريد لك الجنة .. دار الأفراح الدائمة .. ودار السعادة التي لا تنقطع .. فإن كنت راغباً في ذلك فتعال معي نصطحب على مدى دقائق معدودة بمقدار ما تشرب كوباً من الشاي، تعال بنا نمكـــر بالشيطان العدو اللدود لنا ولو مرة .. تعالى نتآمر عليه سنغلبه بعون الله هذه المرة وسننتصـر عليه ..... لماذا يخدعنا كل مرة ؟!! http://www.3mints.info/upload/uploads/099da35b25.jpg وفى الصلاة تكفير السيئات، ومضاعفة الأجر، وقرب من الرحمن وبعد عن الشيطان، وانشراح وطمأنينة للصدر{ ألا بذكر الله تطمئن القلوب } http://www.3mints.info/upload/uploads/099da35b25.jpg والصلاة أول ما يحاسب عليها العبد، قال رسول الله ( إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله الصلاة فإن صلحت فقد أفلح وأنجح وإن فسدت فقد خاب وخسر ) http://www.3mints.info/upload/uploads/099da35b25.jpg والصلاة صلة بين العبد وبين ربه، قال رسول الله ( إن أحدكم إذا كان في صلاته فإنه يناجي ربه ) http://www.3mints.info/upload/uploads/f1bdfc1b8d.bmp وقال تعالى { واسجد واقترب } فمن أكثرالسجود ازداد قرباً من الله تعالى http://www.3mints.info/upload/uploads/099da35b25.jpg والصلاة مرآة عمل المسلم، وميزان تعظيم الدين في قلب المؤمن فإذا أردت أن تعرف قدر رغبتك في الإسلام وإذا أردت أن تقيس إيمانك فابحث عن رغبتك في الصلاة ومدى تعظيمك لها فعن الحسن قال : يا ابن آدم أي شيء يعز عليك من دينك إذا هانت عليك صلاتك ؟! فلماذا جعلت الله هينً عليك ؟!!! فأطعت المخلوق وعصيت الخالق، فالمدير في العمل مطاع وضابط الشرطة مطاع، وأبوك مطاع !!! فلماذا الله وحده الذي لا يطاع ؟!!! واعلم أن تعظيم الله بتعظيم أمره ... فهل يصح أن تزعم أنك تحترم أباك وأنت لا تطيعه ؟! وكما قيل ... أن المحب لمن يحب مطيع ... http://www.3mints.info/upload/uploads/099da35b25.jpg وقال صلى الله عليه وسلم ( من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله ) فإذا كان ترك صلاة واحدة فقط يحبط العمل ويغضب الرب تعالى فكيف بمن يترك الصلوات كلها أو أكثرها ؟!!! http://www.3mints.info/upload/uploads/099da35b25.jpg هل تترك الصلاة لأنك تستكبر على الله ؟!!! وكأني أسمعك تقول أعوذ بالله أنت تريد أن تكفرني !! أقول لك مازال السؤال قائم لماذا لا تصلى ؟! الم تعلم ياعبدالله أن إبليس خرج من الجنة وهو مخلد في النار بسبب سجدة واحده فقط أمتنع منها ... http://www.3mints.info/upload/uploads/43fbddfa6d.jpg قال تعالى { وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين } فكيف ياعبدالله بمن هو مطالب بخمس صلوات كل يوم ؟!! http://www.3mints.info/upload/uploads/099da35b25.jpg هل تترك الصلاة كسلاً وطلباً للراحة ؟! بالله عليك كيف ترتاح وأنت لا تصلى ؟! كيف ترتاح بغير صلاة والصلاة طمأنينة للقلب ؟! الم تسمع قوله تعالى { إن الإنسان خلق هلوعاً إذا مسه الشر جزوعا، وإذا مسه الخير منوعاً إلا المصلين الذين هم علي صلاتهم دآئمون } http://www.3mints.info/upload/uploads/099da35b25.jpg هل تترك الصلاة بحجة أن المهم هو القلب ؟! "وإن الله رب القلوب" وتقول أنا قلبي أبيض، ولا أؤذى أحداً، وأحب الله، وأحب الناس وهناك كثير ممن يصلون في قلوبهم حقد !!! أقول لك هل قال لك الله : أن من كان طيباً أبيض القلب سقطت عنه الصلاة ؟!!! وأقول لك لو كان يكفى حال القلب، لكان أحق الناس بالاستغناء عن الصلاة النبي وصحابته، ومع ذلك كانوا أشد الناس حرصاً على الصلاة على وقتها في المسجد ... وأقول لك لو كانت الصلاة يمكن الاستغناء عنها فلماذا إذاً فرضها الله علينا ؟!!! فهل فرضها عبثاً ولهوا ً؟!!! http://www.3mints.info/upload/uploads/099da35b25.jpg هل تترك الصلاة بحجة أنك مشغول ؟! أحقاً تقول مشغول ؟!! بماذا ؟!! بالمال والزوجة والعيال ؟!! ومشغول عن من ؟!! عن الله ؟!!! http://www.3mints.info/upload/uploads/3626d5faa1.bmp ياحسرتاه !! كنت أرجو أن تكون مشغولاً بالله ... ألم تقرأ قوله تعالى { يا أيها الذين آمنوا لاتلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون } وألم تسمع قول رسول الله ( تعس عبد الدينار، تعس عبد الدرهم، تعس عبد الخميصة ) http://www.3mints.info/upload/uploads/099da35b25.jpg هل تقول " لما ربنا يهديني" " إنك لا تهدى من أحببت " فإذا كان هذا قولك .. فلماذا لا تنتظر في بيتك ويرزقك الله أليس الذي يهدى هو الذي يرزق ؟!!! وأنا أذكر لك لطيفة قرآنية بشأن الرزق في قوله تعالى { فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه } وفى شأن الهداية { ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين } فجعل ( المشي ) للرزق و ( الفرار ) للهداية فهل يصح لمن قرأ هذه الآيات أن يتراخى عن الصلاة ويقول لما ربنا يهديني ؟!! http://www.3mints.info/upload/uploads/099da35b25.jpg وبعد كل هذا أراك تقول كلام مقنع وسأصلي، لابد أن أصلي سأصلي من الغد لأبدأ من أول اليوم ... وأقول لك مازال الشيطان يحاول معك، مع أني أراه قد بدأ يضعف ... ولهذا أنصحك أن تصلي من الآن حتى تقطع عليه الطريق فتتوب وتستغفر وتتؤضأ وتصلي من الآن ... http://www.3mints.info/upload/uploads/cacc54ba8d.jpg يا عبد الله ... أما تشتاق ... إني لأراك تشتاق ... أقبل ولاتخف إنك من الآمنين ... وتعرف لماذا الآن ؟ لأنك الآن قوى بهذه التذكرة، وإبليس يحتال عليك لتؤجل الصلاة للغد ... وحتى تأتى الغد يكون قد استعاد قوته وبدأت أنت تضعف فبادر من الآن بالتوبة ... فهل أنت على يقين من بلوغ غد ؟!! واعلم أن اليوم يجر يوم وأسبوعاً وشهر، والموت يأتي بغتة ... فتنبه يا عبدالله ... وترفق بنفسك ... وأنقذها من النار قبل أن تقول { يا ليتني قدمت لحياتي ......} http://www.3mints.info/upload/uploads/ef39b0105d.jpg |
رد: حملة إلاصلآتي
|
رد: حملة إلاصلآتي
حملة الا صلاتي
شارك معنا وأقرأ وأستمع الغاية الفائدة والأستفادة الصلاة وما ملكت ايمآنكم يامن ضيعتِ الصلاة مقطع صوتي مؤثر الاستماع رابط الحفظ المباشر يامن ضيعتِ الصلاة نسأل الله ان يستمع لهذا المقطع كل مر على الموضوع الصلاة وما ملكت أيمآنكم |
رد: حملة إلاصلآتي
http://www.3mints.info/upload/uploads/d49869b499.jpg
سجود السهو: عبارة عن سجدتين يسجدهما المصلي لجبر الخلل الحاصل في صلاته من أجل السهو، وأسبابه ثلاثة: الزيادة، والنقص، والشك أولاً: الزيــادة: إذا زاد المصلي في صلاته قياماً، أو قعوداً، أو ركوعاً، أو سجوداً متعمداً بطلت صلاته، وإن كان ناسياً ولم يذكر الزيادة حتى فرغ منها فليس عليه إلا سجود السهو، وصلاته صحيحة، وإن ذكر الزيادة في أثنائها وجب عليه الرجوع عنها ووجب عليه سجود السهو، وصلاته صحيحة. مثال ذلك: شخص صلَّى الظهر (مثلاً) خمس ركعات ولم يذكر الزيادة إلا وهو في التشهد، فيكمل التشهد، ويسلم، ثم يسجد للسهو ويسلم. فإن لم يذكر الزيادة إلا بعد السلام سجد للسهو وسلم، وإن ذكر الزيادة وهو في أثناء الركعة الخامسة جلس في الحال فيتشهَّد ويسلِّم ثم يسجد للسهو ويسلِّم. السلام قبل تمام الصلاة: السلام قبل تمام الصلاة من الزيادة في الصلاة فإذا سلَّم المصلي قبل تمام صلاته متعمداً بطلت صلاته وإن كان ناسياً ولم يذكر إلا بعد زمن طويل أعاد الصلاة من جديد وإن ذكر بعد زمن قليل كدقيقتين وثلاث فإنه يكمل صلاته ويسلم ثم يسجد للسهو ويسلم. وإذا سلَّم الإمام قبل تمام صلاته وفي المأمومين مَن فاتهم بعض الصلاة فقاموا لقضاء ما فاتهم، ثم ذكر الإمام أن عليه نقصاً في صلاته فقام ليتمها فإن المأمومين الذين قاموا لقضاء ما فاتهم يخيرون بين أن يستمروا في قضاء ما فاتهم ويسجدوا للسهو، وبين أن يرجعوا مع الإمام فيتابعوه فإذا سلَّم قضوا ما فاتهم، وسجدوا للسهو بعد السلام. وهذا أولى وأحوط. ثانياً: النقص: أ ـ نقص الأركان: إذا نقص المصلي ركناً من صلاته فإن كان تكبيرة الإحرام فلا صلاة له سواء تركها عمداً أم سهواً؛ لأن صلاته لم تنعقد. وإن كان غير تكبيرة الإحرام فإن تركه متعمداً بطلت صلاته. وإن تركه سهواً فإن وصل إلى موضعه من الركعة الثانية لغت الركعة التي تركه منها، وقامت التي تليها مقامها، وإن لم يصل إلى موضعه من الركعة الثانية وجب عليه أن يعود إلى الركن المتروك فيأتي به وبما بعده، وفي كلتا الحالين يجب عليه أن يسجد للسهو بعد السلام. مثال ذلك: شخص نسي السجدة الثانية من الركعة الأولى فذكر ذلك وهو جالس بين السجدتين في الركعة الثانية فتلغو الركعة الأولى وتقوم الثانية مقامها، فيعتبرها الركعة الأولى ويكمل عليها صلاته ويسلِّم ثم يسجد للسهو ويسلِّم. ومثال آخر: شخص نسي السجدة الثانية والجلوس قبلها من الركعة الأولى فذكر ذلك بعد أن قام من الركوع في الركعة الثانية فإنه يعود ويجلس ويسجد ثم يكمل صلاته ويسلِّم، ثم يسجد للسهو ويسلِّم. ب ـ نقص الواجبات: إذا ترك المصلِّي واجباً من واجبات الصلاة متعمداً بطلت صلاته. وإن كان ناسياً وذكره قبل أن يفارق محله من الصلاة أتى به ولا شيء عليه. وإن ذكره بعد مفارقة محله قبل أن يصل إلى الركن الذي يليه رجع فأتى به ثم يكمل صلاته ويسلِّم، ثم يسجد للسهو ويسلِّم. وإن ذكره بعد وصوله الركن الذي يليه سقط فلا يرجع إليه، فيستمر في صلاته ويسجد للسهو قبل أن يسلِّم. مثال ذلك: شخص رفع من السجود الثاني في الركعة الثانية ليقوم إلى الثالثة ناسياً التشهد الأول فذكر قبل أن ينهض فإنه يستقر جالساً فيتشهد ثم يكمل صلاته ولا شيء عليه. وإن ذكر بعد أن نهض قبل أن يستتم قائماً رجع فجلس وتشهد، ثم يكمل صلاته ويسلِّم، ثم يسجد للسهو ويسلِّم. وإن ذكر بعد أن استتم قائماً سقط عنه التشهد فلا يرجع إليه، فيكمل صلاته ويسجد للسهو قبل أن يسلِّم. ثالثاً: الشـك: الشك: هو التردد بين أمرين أيُّهما الذي وقع. والشك لا يلتفت إليه في العبادات في ثلاث حالات: الأولى: إذا كان مجرد وهم لاحقيقة له كالوساوس .الثانية: إذا كثر مع الشخص بحيث لا يفعل عبادة إلا حصل له فيها شك. الثالثة: إذا كان بعد الفراغ من العبادة، فلا يلتفت إليه ما لم يتيقن الأمر فيعمل بمقتضى يقينه. مثال ذلك: شخص صلَّى الظهر فلمَّا فرغ من صلاته شك هل صلَّى ثلاثاً أو أربعاً فلا يلتفت لهذا الشك إلا أن يتيقن أنه لم يصلِّ إلا ثلاثاً فإنه يكمل صلاته إن قرب الزمن ثم يسلم، ثم يسجد للسهو ويسلم، فإن لم يذكر إلا بعد زمن طويل أعاد الصلاة من جديد. وأما الشك في غير هذه المواضع الثلاثة فإنه معتبر. ولا يخلو الشك في الصلاة من حالين: الحال الأولى: أن يترجَّح عنده أحد الأمرين فيعمل بما ترجَّح عنده، فيتم عليه صلاته ويسلِّم ثم يسجد للسهو ويسلِّم. مثال ذلك: شخص يصلِّي الظهر فشكَّ في الركعة هل هي الثانية أو الثالثة لكن ترجَّح عنده أنها الثالثة، فإنه يجعلها الثالثة فيأتي بعدها بركعة ويسلِّم ثم يسجد للسهو ويسلِّم. الحال الثانية: أن لا يترجَّح عنده أحد الأمرين فيعمل باليقين وهو الأقل، فيتم عليه صلاته ويسجد للسهو قبل أن يسلِّم ثم يسلِّم. مثال ذلك: شخص يصلِّي العصر فشكَّ في الركعة هل هي الثانية أو الثالثة، ولم يترجَّح عنده أنها الثانية أو الثالثة فإنه يجعلها الثانية فيتشهَّد التشهُّد الأول، ويأتي بعده بركعتين ويسجد للسهو ويسلِّم. ومن أمثلة الشك: إذا جاء الشخص والإمام راكع فإنه يُكَبِّر تكبيرة الإحرام وهو قائم معتدل، ثم يركع وحينئذٍ لا يخلو من ثلاث حالات: الأولى: أن يتيقن أنه أدرك الإمام في ركوعه قبل أن يرفع منه فيكون مدركاً للركعة وتسقط عنه قراءة الفاتحة. الثانية: أن يتيقن أن الإمام رفع من الركوع قبل أن يدركه فيه فتفوته الركعة الثالثة: أن يشك هل أدرك الإمام في ركوعه فيكون مدركاً للركعة أو أن الإمام رفع من الركوع قبل أن يدركه ففاتته الركعة، فإن ترجَّح عنده أحد الأمرين عمل بما ترجَّح فأتمَّ عليه صلاته وسلم، ثم سجد للسهو وسلَّم إلا إذا لم يفته شيء من الصلاة، فإنه لا سجود عليه حينئذٍ.وإن لم يترجَّح عنده أحد الأمرين عمل باليقين (وهو أن الركعة فاتته) فيتم عليه صلاته ويسجد للسهو قبل أن يسلِّم ثم يسلِّم. سجود السهو على المأموم: إذا سها الإمام وجب على المأموم متابعته في سجود السهو وسواء سجد الإمام للسهو قبل السلام أو بعده فيجب على المأموم متابعته إلا أن يكون مسبوقاً أي قد فاته بعض الصلاة، فإنه لا يتابعه في السجود بعده لتعذُّر ذلك إذ المسبوق لا يمكن أن يسلم مع إمامه، وعلى هذا فيقضي ما فاته ويسلم، ثم يسجد للسهو ويسلم. مثال ذلك: رجل دخل مع الإمام في الركعة الأخيرة، وكان على الإمام سجود سهو بعد السلام، فإذا سلَّم الإمام فليقم هذا المسبوق لقضاء ما فاته ولا يسجد مع الإمام، فإذا أتمَّ ما فاته وسلَّم سجد بعد السلام. وإذا سها المأموم دون الإمام ولم يفته شيء من الصلاة فلا سجود عليه؛ لأن سجوده يؤدي إلى الاختلاف على الإمام واختلال متابعته؛ فإن فاته شيء من الصلاة فسها مع إمامه أو فيما قضاه بعده لم يسقط عنه السجود، فيسجد للسهو إذا قضى ما فاته قبل السلام أو بعده حسب التفصيل السابق. مثال ذلك: مأموم نسي أن يقول: «سبحان ربي العظيم» في الركوع، ولم يفته شيء في الصلاة فلا سجود عليه. فإن فاتته ركعة أو أكثر قضاها ثم سجد للسهو قبل السلام. مثال آخر: مأموم يصلي الظهر مع إمامه فلمَّا قام الإمام إلى الرابعة جلس المأموم ظنًّا منه أن هذه الركعة الأخيرة، فلما علم أن الإمام قائم قام، فإن كان لم يفته شيء من الصلاة فلا سجود عليه وإن كان قد فاتته ركعة فأكثر قضاها وسلَّم، ثم سجد للسهو وسلَّم. وهذا السجود من أجل الجلوس الذي زاده أثناء قيام الإمام إلى الرابعة موقع فضيله الشيخ / محمد الصالح العثيمين |
رد: حملة إلاصلآتي
|
رد: حملة إلاصلآتي
|
رد: حملة إلاصلآتي
رسالة إلى المتخلفين عن الصلاة
http://www.3mints.info/upload/uploads/44588ff988.gif أخي الحبيب : أحييك بتحية الإسلام تحية أهل الجنة يوم يلقونه سلام فسلام الله عليك ورحمته وبركاته ، وبعد أحدثك عن حبي لك ، أو عن إشفاقي ووجلي عليك أم أحدثك حديث غير ذلك كله ؟ أحدثك عن أمنياتي وآمالي وطموحاتي ، وعن كل ذلك سأحدثك . أخي الحبيب : يجمعني بك رباط أخوة يلبسنا بها كتاب ربنا الكريم ( إنما المؤمنون إخوة ) – المؤمنون - بقوله ( ولقد كرمنا بنى آدم ) – الإسراء فعشت بهذا التكريم أسمى مخلوق على وجه البسيطة أنت الذي تدخل في زمام أمة عاشت كل معاني التكريم في قول ربها ( كنتم خير أمة أخرجت للناس) – آل عمران وحديث رسولها : ( أنتم الآخرون السابقون يوم القيامة ) وكل هذا لك أنت لأنك فتى الإسلام وشريانه الحيوي ، أو يحق لك اليوم أن تنسى مل هذه المعالم ولا تعطيها قدرها المرموق أين أنت يا أخي عن بيوت الله ؟ كم صلت جمع المسلمين من صلاة أو لم ترهم راكعين ساجدين ؟ أين أنت يا أخي عن هذه الجموع أين أنت عن القارين والتالين ؟ بل أين أنت عن سماع الآذان الذي يتردد في أنحاء قريتنا الحبيبة ؟ أو تصر يا أخي أن تكون نشازا ضد هذا الكون كله ، مصداقا لقوله تعالى ( ألم تر أن الله يسجد له من في السموات ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس ) – الحج : 18- http://www.3mints.info/upload/uploads/44588ff988.gif أخي الحبيب : تلفت عند تأخرك عن أداء الصلاة من هم أقرانك ؟ من هم الذين يعيشون سمات التخلف ؟ إن لم يكن الشاذين من الناس ، فهم فئة غلبهم الشيطان ، وانتصرت عليهم شهواتهم وأنستهم أهوائهم حق خالقهم ومولاهم أ فيسرك أن تكون جليس هؤلاء وتترك ثلل العابدين الطائعين ؟ أخي الحبيب : قف مع نفسك لحظات وأن تسمع صوت المؤذن – الله أكبر – قدر معنى هذه الكلمة أعطها حقها من الرعاية أ فيسرك أن تكون هذه الكلمة أهون شي عندك ؟ أ فتنسى كل معالم الربوبية ؟ أ فيعجبك أن يردد المؤذن – الله أكبر- وأنت تلوى عنقك عن سماعه ؟ أو ما سألت نفسك لماذا الأمة كلها تستجيب لهذا النداء وأنت الوحيد الذي تكابر ؟ أ فتعاند من خلقك أتجابه من رباك عد لنفسك ذكرها من الذي رباك ؟ من الذي خلقك فسواك ؟ من الذي أمدك بالنعم ؟ من الذي جعلك مخلوقا كريما في أعلى معاني الكرامة ؟ أ فتسنى ذلك كله ؟ لا يا فتى الإسلام فليس ذلك من خلق الكرماء . أخي الحبيب : أو نسيت حديث القرآن ( أفامن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون (97) أو أمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا ضحى وهم يلعبون (98) أ فأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون ) – الأعراف: 97 ، 98 99 - . أخي الحبيب : أو لا تريد الجنة ( فيها ما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر ) أو لا تخاف من النار ( يوم نقول لجنهم هل امتلأت وتقول هل من مزيد ) – ق : 30 أو لا تخشى لقاء الله : ( إنّ ربك لبالمرصاد ) – الفجر14 – أخي الحبيب : الأمل يحدوك إلى التزام المنهج الحق والسير مع الرفقة الصالحة فهيا نأخذ بيد بعض إلى أبواب المسجد ، فنغسل كل خطيئة ونلج الى أبواب الرحمن وحينها تكتب في عداد الطائعين الصالحين . http://www.3mints.info/upload/uploads/44588ff988.gif |
رد: حملة إلاصلآتي
|
رد: حملة إلاصلآتي
الصلاة في الطائره
http://www.3mints.info/upload/uploads/ee2c4bfea4.jpg يجب على من أدركته الصلاة وهو في الطائرة، وخشي أن يخرج وقتها لو أخرها حتى تهبط أن يصليها في وقتها على حسب استطاعته (فاتقوا الله ما استطعتم)، فيصليها قائماً، فإن لم يستطع فقاعداً حيثما توجهت به الطائرة، ولا يجوز له أن يؤخرها عن وقتها لأجل أنه لا يستطيع أن يؤديها على صفتها الكاملة. http://www.3mints.info/upload/uploads/e6c28d1d9f.gif ويستثنى من ذلك صلاة الظهر والمغرب؛ لأنه يرخص للمسافر أن يؤخرهما فيجمعها مع ما بعدهما، فيصلي الظهر مع العصر جمع تأخير، وكذا المغرب مع العشاء. كثير من الناس يخطئون في هذه المسألة، فيظنون أن تعذّر أداء الصلاة على هيئتها الكاملة الواجبة يبيح لهم تأخيرها إلى حين الاستطاعة ولو بعد خروج الوقت، وإنما أُتوا من جهلهم بكون الوقت آكد من فرائض الصلاة كما قرَّر ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية. http://www.3mints.info/upload/uploads/e6c28d1d9f.gif فمن شدّة مراعاة الشرع لفريضة الوقت أسقط عن المصلي تحصيل شروط الصلاة الأخرى (كستر العورة وإزالة النجاسة) إذا كان لا يحصلها إلا بعد خروج الوقت. قال ابن تيمية (مجموع الفتاوى 22/35): "ومن ظن أن الصلاة بعد خروج الوقت بالماء خير من الصلاة ف ي الوقت بالتيمم فهو ضال جاهل" أهـ . من كلام الشيخ : سامي الماجد (عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ) http://www.3mints.info/upload/uploads/e6c28d1d9f.gif |
رد: حملة إلاصلآتي
|
رد: حملة إلاصلآتي
[ ثـِـــيمـْـ للـْـ جـوّآلـــْــ ] http://img101.herosh.com/2009/08/13/262963467.gif للـْـ تحمــِــيْـل هُـنــَـــــا |
رد: حملة إلاصلآتي
http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1250144175.gif http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1250144212.gif http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1250144218.gif http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1250144227.gif http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1250144233.gif http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1250144240.gif http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1250144276.gif http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1250144287.jpg http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1250144309.gif http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1250144335.gif http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1250144356.gif http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1250144433.gif |
رد: حملة إلاصلآتي
http://www.3mints.info/upload/uploads/68798ca8c1.jpg
أيها المصلي تفقه كيف تقضي الفوائت! http://www.3mints.info/upload/uploads/203746ae40.gif إنه ينبغي للمسلم أن يعرف أحكام دينه كما أراد الله تعالى لا كما أراد غيره ، وأن تؤخذ أحكام الإسلام عن الصادق المصدوق -صلى الله عليه وسلم- لا عن أهل الأهواء والبدع وأن يستقي المسلم من معين دينه الصافي، ونبع دوائه الشافي وأن يكون القرآن والسنة إمامه وطريقه إلى جنات النعيم بإذن رب العالمين. وإن من المسائل المهمة التي ينبغي على كل مسلم معرفتها والعمل بها: قضاء الفوائت التي ربما أخطأ كثير من الناس في فعلها وقضائها. والناس من حيث حكم القضاء على ثلاثة أقسام: http://www.3mints.info/upload/uploads/203746ae40.gif القسم الأول: الذين يجب عليهم القضاء بالاتفاق، وهم: النائم. والناسي. والسكران. القسم الثاني: الذين لا يجب عليهم القضاء بالاتفاق. وهم: الحائض. والنفساء. والكافر كفراً أصلياً. القسم الثالث: من هم محل خلاف بين العلماء: والراجح فيهم كالآتي: أ- المجنون: الراجح أنه لا يقضي ما تركه زمن جنونه. ب- المرتد: الراجح أنه لا يقضي ما تركه زمن ردّته. ج- المغمى عليه: الراجح أنه لا يقضي ما تركه زمن إغمائه. د- من زال عقله بدواء مباح كالبنج: الراجح أنه يقضي ما تركه زمن زوال عقله بهذا الدواء. هـ- تارك الصلاة عمداً بلا عذر: الأظهر أنه لا يقضي ما تركه وأنه لا فرق في ذلك بين الفوائت الكثيرة والقليلة. http://www.3mints.info/upload/uploads/203746ae40.gif - والراجح أن الصلاة لا تقضى عن الميت مطلقاً، إذا مات وعليه فوائت. - الترتيب في قضاء الفوائت شرط بين الفوائت نفسها، وبين الفائتة والحاضرة. - الترتيب في قضاء الفوائت يسقط بالنسيان، وبخشية فوات الوقت وفوات صلاة الجمعة. - قضاء الفريضة واجب على الفور، وإن كان في وقت النهي. - القضاء مثل الأداء في الصفة والكيفية، إلا ما استثناه الدليل ومما استثناه الدليل صلاة الجمعة فإنها تقضى ظهراً، وصلاة الوتر فإنها تقضى شفعاً. - من السنّة انتقال المستيقظ بعد خروج الوقت من مكانه ليصلي في غيره. - إذا تعددت الفوائت وأراد قضاءها دفعة واحدة، فالمشروع أن يؤذن للأولى ويقيم لكل صلاة. - الفوائت إن كانت قليلة فالسنة قضاء النوافل معها، وإن كانت كثيرة فالأولى تركها. - قضاء غير الفرائض جائز في وقت النهي. - صلاة الوتر لها وقتان: وقت اختيار، ووقت ضرورة فالأول: من بعد صلاة العشاء إلى طلوع الفجر الصادق والثاني: من طلوعه إلى صلاة الفجر، فمن فاته الوتر فالمشروع قضاؤه شفعاً في أي وقت. والسنّة أن يكون في الضحى من الغد. - قضاء الرواتب مشروع، وأنه لا حد لانتهاء وقت قضائها. - إذا لم يعلم بيوم العيد إلا بعد الزوال فالمشروع قضاؤها في وقتها من الغد لجميع المسلمين. - من فاتته صلاة العيد مع المسلمين، فالمشروع قضاؤها في أي وقت. - تحية المسجد لا تقضى، وإنما يشرع استدراكها لمن جلس ولم يصلها مادام في المسجد. - الراجح في سجدة التلاوة أنها لا تقضى. - صلاة الكسوف والاستسقاء لا تقضيان. - صلاة الجنازة لا توصف بالقضاء، و إنما يشرع إعادتها لمن فاتته في المرّة الأولى ولو بعد الدفن. http://www.3mints.info/upload/uploads/203746ae40.gif |
رد: حملة إلاصلآتي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شجرة الصلاة للاطفال وهي عباره عن شجره تقوم بطباعتها ودع اطفالك يستمتعون بالتلوين عند أداء الصلوات الخمس وما تود أن يقوم به طفلك من أعمال الخير شجرة الصلاة الشهرية للأطفال تعريف بالشجرة : هي رسم لشجرة تحتوي على أربعة أغصان رئيسية تحدد الأسابيع الأربعة للشهر وتحتوي على (31) غصن فرعي يحدد عدد أيام الشهر, كلّ غصن فرعي من هذه الأغصان يحتوي على خمسة أوراق نباتية تحدد الصلوات الخمسة المفروضة باللإضافة إلى وجود ثمرة على كل غصن فرعي يحدد الصدقة اليومية . طريقة العمل :يتم تلوين ورقة نباتية واحدة بعد كل صلاة فإذا صلّيت الصلاة في وقتها لوّنا الورقة بالأخضر!! أما إذا انقضى وقت الصلاة ودخل وقت الصلاة التالية تقضى الصلاة ثم تلوّن الورقة بالأصفر,!! أما بالنسبة للثمرة فإنها تلوّن بالأحمر عند القيام بصدقة في نفس اليوم و هذه الصدقة إما أن تكون (مادية أو معنوية ) و هي تختلف عن بر الوالدين . الهدف من الشجرة :تشجيع الطفل على الصلاة بطريقة ممتعة وحثه على الصبر عليها للحصول في النهاية على شجرة تامة الاخضرار للوصول في نهاية الأمر للمكافئة الموعودة . وتمكن هذه الشجرة اليافعين من مراقبة صلاتهم ليعرفوا في النهاية نسبة الصلوات الحاضرة منها بالنسبة للمقضية من خلال المنظر النهائي للشجرة فيراجعوا أنفسهم ليتداركوا التقصير!! ومن الممكن عمل مصنف للصلوات و جمع هذه الأشجار فيه و الهدف من ذلك مراقبة حالة الصلاة في كل شهر بالنسبة للشهر الذي قبله وبالنسبة للأشهر السابقة تحري الحكمة في استخدام الشجرة مع الأطفال : *قبل كل شئ يكلّم الطفل عن الصلاة وأهميتها للمسلم وأن الصلاة يجب أن تكون خالصة لله وحده وليست لأي هدف آخر ويؤكد على هذا المعنى . *تعلق شجرة لكل طفل في البيت على خزانته أو في أي مكان ظاهر مفضل لديه ، ولا يهمل أي طفل موجود في البيت حتى ولو كان صغيرا على الصلاة( يكفي أن يملك الوعي الكافي لذلك ) فان كان الطفل ذو السنتين واعيا لحد مقبول يعرف معها ما يقول وما يقال له فمن الضروري عندها إشراكه مع إخوته حتى لا ينعكس ذلك سلبا على شخصيته فان لم يكن له إخوة أكبر منه فليس من الضروري أن نبدأ معه استخدام هذه الشجرة من عمر صغير جدا *تلون الأم والأب الشجرة بنفسها لطفلها إذا أحست منه مللا , ويبرز هنا تشجيع الأبوين والذي له دو كبير دائما . *يجب أن لا تكون كل أعمال الطفل مقرونة بالهدايا مهما كان عمره مع الانتباه لضرورة الترغيب في طاعة الله والتقرب منه أولا , والترهيب من الله تعالى و غضبه ضروري لكن في مراحل متقدمة من نمو الطفل الفكري والروحي ويحذر دائما من تخويف الأطفال الصغار من الله ومن أي أمور أخرى فنقول له مثلا ( الصلاة من شأنك وهي باختيارك أنت ستحاسب عليها وفي النهاية هي جنتك ). *يدعى الطفل للصلاة بأسلوب محبب رقيق مثلا (هيا إلى الجنة هيا إلى الجنة الله أكبر الله أكبر لا اله إلا الله ) وذلك في البداية فقط حتى لا يتعلمها على أنها إقامة الصلاة . *يجب أن تكون صلاة الطفل بداية في جماعة مع والديه أو مع أحدهما ويفضل رفع الصوت نسبيا أثناء الصلاة بشرط أن لا يصل صوت المرأة إلى مسمع غير محارمها ( وهي فتوى سمعتها على قناة اقرأ فان كان هنالك خطأ فيها فأرجوا إعلامي جزاكم الله خيرا ). *يجب الانتباه إلى أن الأطفال ( حتى عمر معين يختلف من طفل لآخر ) لا يستطيعون التمييز بين دخول الوقت وبين الخروج منه لعدم قدرتهم على قراءة التوقيت على الساعة وعلى حفظ أوقات الصلاة فعندها إما أن يدرب على الصلاة بعد سماع الأذان مباشرة أو أن يذكر بكل صلاة ولا يحاسب على صلاة لم يذكر بها فان ذكر بها و تجاهلها لتكاسل أو لطيش أو بسبب متابعته للتلفاز أو بسبب اللعب ففاتته حوسب عليها بورقة صفراء . *عدم القسوة على الطفل حتى لا يصاب بالعند و النفور ويجوز أحيانا مسامحته على صلاة تفوته عن قصد إذا كانت رؤية شجرته من( جده أو أبوه أومن أي شخص يشجعه ) وعليها ورقة صفراء أمر يحبطه على أن توضع شروط صارمة على تكرار مثل ذلك التقصير وقد تلون بالأصفر مبدأ يا أو تترك بدون تلوين مع وعد الطفل بجعلها خضراء عند انتهاء الشهر في حال كانت نتائج باقي صلواته مرضية. *يلاحظ أن مللا يبدأ بعد الانتهاء من الأسبوع الأول أو الثالث على أبعد تقدير وذلك بالنسبة للأم و الطفل فعندها يجب تشجيع الطفل عند الإحساس ببدء ظهور علامات الملل بجعل المكافئة عند الانتهاء من كل أسبوع على حدى أو عند منتصف كل شهر أما بالنسبة لتشجيع الأم فيكون ( بتذكر الموت الذي ينقطع به عمل ابن آدم إلا من ثلاث ... احدها انقطاع العمل إلا من ولد صالح يدعو له ). *من الممكن جعل المكافئة لأول شجرة كاملة يقدمها الطفل على شكل حفل فنجعل فيها الحلوى المزينة بالشموع والزينة والبالونات وتقدم فيها الهدايا من الأهل والأصدقاء نرفع بها معنويات الطفل ونشجع بها بقية الأطفال على تقليده ويمكن أن نلتقط صورة للطفل وهو يمسك بشجرته كشهادة له على مثابرته والتزامه . *في حال كان الطفل الكبير كثير الحركة في الصلاة ينبه إلى ذلك أول مرة أو أكثر بحسب نشاط الطفل الحركي فإذا تكرر ذلك كثيرا مع ملاحظة عدم وجود بوادر تحسن يطلب منه إعادة الصلاة مع الإجادة فيها أو تلون الورقة بالأصفر إذا امتنع. *أما الطفل الصغير فيكفي وقوفه قليلا بجانب أمه والتسليم معها لاحقا لتكون ورقته خضراء مع قبلة له آخر الصلاة و التمني عليه أن تكون صلاته أفضل في المرة القادمة لكن دون تعنيف . صدقة اليوم : لقد كان لها تأثيرا كبيرا على أطفالي فإذا انقضى اليوم وجاء وقت النوم ولم يقمنّ بالصدقة المرضية لي يبدأ البحث عما يجعل ثمرتهم حمراء ولو كلفهنّ ذلك التبرع باللعبة المفضلة لديهنّ ، وتلون الثمار بحسب عمر الطفل بالنسبة للأطفال الصغار جدا يكفي أن يساعد أمه في البيت ( أو حتى إعطاء أبيه كلساته ).إما بالنسبة للأطفال الكبار فمساعدة الأم في أعمال المنزل تعد واجبا وتكتب لهم برا ... لذلك يمكن أن يوضع في البيت حصالة مخصصة للصدقات إذا أحب الطفل أن يتصدق بجزء من مصروفه وفي نهاية الشهر أو بعد عدة أشهر تعطى للفقراء أو من الممكن أن يساعد أخوته على تعلم الصلاة أو حفظ القرآن الكريم و( تبسمك في وجه أخيك صدقة ) .. صلاة الفجر: يجب أن يعرف الطفل بجدية أن صلاة الفجر واجبة و ضرورية و أنها لا تقبل بعد شروق الشمس ولكن حسب رأيي يكفي أن يصلي الطفل الصغير صلاة الفجر عند استيقاظه صباحا قبل ذهابه إلى المدرسة في بر الوالدين : نلوّن الغصن الفرعي الذي يحدد اليوم باللون البني إذا كان الطفل بارا في هذا اليوم أو أسود إن لم يكن كذلك. في صلة الرحم :نلوّن الغصن الرئيسي الذي يحدد الأسبوع باللون البني إذا قام الطفل مع أهله أو عبر الهاتف بصلة رحم في ذلك الأسبوع و أسود إن لم يفعل . في صلاة السنّة: هناك سنن مع كل صلاة مفروضة لا يجب إهمالها عند اليافعين و الشباب عند ذلك نلوّن الورقة التي صلى فيها اليافع الفرض و السنة كما وردت مظللة بالأخضر (أي نصف الورقة أغمق من النصف الآخر) طريقة استخدام الشجرة للشباب : بالنسبة للشباب الذين يواظبون على الصلاة لكنهم يعانون من تأخير وقت الصلاة : *تلوّن الورقة النباتية بالأخضر الغامق إذا صليت الصلاة في أول الوقت أي في أول ثلث ساعة بعد الأذان *تلوّن الورقة النباتية بالأخضر الفاتح إذا صليت الصلاة في آخر الوقت أي بعد الأذان بثلث ساعة __________________ صلــــــــــــــــــــــوا علي الحبيــــــــــــــــــــــــب |
رد: حملة إلاصلآتي
http://img92.imageshack.us/img92/5508/yhg5bz.gif
ثمن السيادة ترك الوسادة " http://www.wesaalup.com/wesaal1/wesaal_60614625.gif سيدنا عمر بن الخطاب كان تحت عينيه خطان أسودان من الدموع .. كان يقوم الليل ويوقظ أهله ويقول : " وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها * " قام من الليل يوما فقرأ أية فسقط مغشياً عليه .. أتعلم ما هذه الآية .. !؟ يقول الله عز وجل : " إن عذاب ربك لواقع * ما له من دافع" قرأها فسقط وظلوا يعودونه شهراً لا يعرفون ما به. وهذا ابن مسعود كانت إذا هدات العيون يسمع له دويا كدوى النحل وهو يصلى بالليل. - عجيب أمركم يا أنس. http://www.wesaalup.com/wesaal1/wesaal_60614625.gif كان أنس بن مالك يقسم الليل ثلاثاً .. انس يصلى الثلث الأول ثم يوقظ زوجته فتصلى الثلث الثانى، ثم توقظ الزوجة ابنتها الوحيدة لتقيم الثلث الثالث !! يقولون : فلما توفيت الزوجة قسم الليل بينه وبين ابنته فكان يصلى نصف الليل وتصلى هى النصف الاخر، ثم توفى انس فحرصت ابنته أن تصلى الليل كله. - قلوب بين يدى خالقها http://www.wesaalup.com/wesaal1/wesaal_60614625.gif واليك هذا الإحساس المرهف الذى ترجمته كلمات بسيطة عاشت هذه اللحظات ، يقول احدهم : انه اتى إلى فراشه يضع يده على الفراش ويمرر يده عليه ويقول : انك لين وان فى الجنة ما هو الين منك فيقوم ويصلى حتى أذان الفجر وله الحق فى ذلك .. أن فى الجنة ما هو ألين منك !! فكيف يرضى بما هو دونه !؟ وكان أحدهم يقول : إذا نظر إلى فراشه : طير ذكر جهنم نوم العابدين. - من هو المحروم ؟ http://www.wesaalup.com/wesaal1/wesaal_60614625.gif هناك الكثير من المفاهيم التى يفهمها الناس فهما خاطئاً ويوضح لنا ذلك الحسن بن على رضي الله عنه حينما قال : إذا لم تقدر على قيام الليل وعلى صيام النهار فاعلم انك محروم وقد كثرت ذنوبك هذا هو المعنى الحقيقى لهذه الكلمة "المحروم". محروم أنت يا من لم تستطع القيام. محروم أنت يا من لم تستطع الصيام. محروم انت يا من لم تعرف ربك. - اشتياق إلى الليل http://www.wesaalup.com/wesaal1/wesaal_60614625.gif يقول الفضيل بن عياض : إذا غربت الشمس فرحت بالظلام كى ينام الناس، فاخلو بالله عز وجل. - لم يكن جذعاً يا بنى .. http://www.wesaalup.com/wesaal1/wesaal_60614625.gif كان المنصور بن المعتمد يقيم الليل كل يوم على سطح بيته فلما مات قال ابن جاره لأمه : أين الجذع الذى كان على سطح المنصور بن المعتمد يا أماه ؟ فقالت : يا بنى ، لم يكن جذعاً، إنه المنصور ، ولقد مات فلن ترى الجذع مرة أخرى يا بنى !! - آه على حالنا ... http://www.wesaalup.com/wesaal1/wesaal_60614625.gif دخل رجل على أحد التابعين وهو يبكى فأشفق عليه وقال : مالك تبكى ؟ اوجع يؤلمك ؟ قال : أشد ، فقال الرجل : نعى إليك بعض أهلك ؟ قال : أشد ، فقال الرجل : افقدت أموالك ؟ قال : أشد فقال الرجل متعجبا : وما أشد من ذلك ؟ قال : نمت البارحة ونسيت أن أقوم الليل !! http://www.wesaalup.com/wesaal1/wesaal_60614625.gif http://img250.imageshack.us/img250/2746/ooo6ym.gif |
رد: حملة إلاصلآتي
قال صلى الله عليه وسلم:
وجعلت قرة عينى فى الصلاة ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ الحمد لله حق حمده , والصلاة والسلام على محمد رسوله وعبده , وعلى آله وصحبه من بعده , أما بعد ... فقد علم الأولون والآخرون أن الصلاة عماد الدين , وسراج اليقين , وحياة المتقين , وراحة الخاشعين , وجنة العارفين , وباب الصابرين , وطريق الشاكرين , وحصن الخائفين , وشفاء كل داء , وكنز الدنيا والدين , وأن من ترك الصلاة محروم , ولو ملك الدنيا بحذافيرها ... فأى خسارة أعظم من خسارته وأى شىء يعوضه عنها؟!! أيها العبد ... يا تارك الصلاة ... يا من رضيت بالله ربا وبالإسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً ورسولاً ... عار عظيم على المسلم أن لا يصلى!!! بل عار على المسلمين أن يسأل بعضهم بعضاً عن الصلاة!!! فليس هناك محل لهذا السؤال أصلاً لأن الصلاة عماد الدين وركنه المتين فإذا لم يقم بيت بدون أركان فهل يقوم إسلام بدون صلاة؟! وهنا لابد أن أقف معك قليلاً ... وقفة ناصح ... وحريصاً عليك ... أو قل لأناقشك فى أخطر قضية فى حياتك كلها ... كـيف لا تـصلـى ؟! لـمـــاذا لا تـصلـى ؟! إلى متى لا تصلى ؟! وبالله لا تفر منى , ولا تعرض عنى , فما أردت لك إلا الخير وكل ما هنالك أننى أريد لك الجنة .. دار الأفراح الدائمه .. ودار السعاده التى لا تنقطع .. فإن كنت راغباً فى ذلك فتعال معى نصطحب على مدى دقائق معدودة , بمقدار ما تشرب كوباً من الشاى , تعال بنا نمكر بالشيطان ولو مرة .. تعالى نتآمر عليه سنغلبه بعون الله هذه المرة ... لماذا يخدعنا كل مرة ؟!! ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ http://forum-static.hawaaworld.com/i...s1/smile15.gif يا تارك الصلاة كيف لا تصلى؟! وفى الصلاة تكفير السيئات , ومضاعفة الأجر , وقرب من الرحمن , وبعد عن الشيطان , وانشراح وطمأنينة للصدر (ألا بذكر الله تطمئن القلوب) ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ http://forum-static.hawaaworld.com/i...s1/smile15.gif يا تارك الصلاة كيف لا تصلى؟! والصلاة أول ما يحاسب عليها العبد ، قال رسول الله: (إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله الصلاة ، فإن صلحت فقد أفلح وأنجح وإن فسدت فقد خاب وخسر) ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ http://forum-static.hawaaworld.com/i...s1/smile15.gif يا تارك الصلاة كيف لاتصلى؟! والصلاة صلة بين العبد وبين ربه ، قال رسول الله (إن أحدكم إذا كان في صلاته فإنه يناجي ربه) وقال تعالى (واسجد واقترب) فمن أكثر السجود ازداد قرباً من الله تعالى . ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ http://forum-static.hawaaworld.com/i...s1/smile15.gif يا تارك الصلاة كيف لا تصلى؟! والصلاة مرآة عمل المسلم , وميزان تعظيم الدين فى قلب المؤمن , فإذا أردت أن تعرف قدر رغبتك فى الإسلام وإذا أردت أن تقيس إيمانك ففتش عن رغبتك فى الصلاة ومدى تعظيمك لها , فعن الحسن قال: يا ابن آدم أى شىء يعز عليك من دينك إذا هانت عليك صلاتك؟! فلماذا جعلت الله هينً عليك ؟!!! فأطعت المخلوق وعصيت الخالق , فالمدير فى العمل مطاع , وضابط الشرطة مطاع , وأبوك مطاع !!! فلماذا الله وحده الذى لا يطاع ؟!!! واعلم إن تعظيم الله بتعظيم أمره ... فهل يصح أن تزعم أنك تحترم أباك وأنت لا تطيعه ؟! وكما قيل ... أن المحب لمن يحب مطيع ... ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ http://forum-static.hawaaworld.com/i...s1/smile15.gif يا تارك الصلاة كيف لا تصلى؟! وقال صلى الله عليه وسلم (من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله) فإذا كان ترك صلاة واحدة فقط يحبط العمل ويغضب الرب تعالى فكيف بمن يترك الصلوات كلها أو أكثرها ؟!!! ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ http://forum-static.hawaaworld.com/i...s1/smile15.gif يا تارك الصلاة لماذا لا تصلى؟! - هل تترك الصلاة لأنك تستكبر على الله ؟!!! وكأنى أسمعك تقول أعوذ بالله أنت تريد أنت تكفرنى !! أقول لك مازل السؤال قائم لماذا لا تصلى ؟! الم تعلم ياعبدالله أن أبليس خرج من الجنة وهو مخلد فى النار بسبب سجده واحده فقط أمتنع منها ... قال تعالى (وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين) فكيف ياعبدالله بمن هو مطالب بخمس صلوات كل يوم؟?!! ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ http://forum-static.hawaaworld.com/i...s1/smile15.gif يا تارك الصلاة لماذا لا تصلى؟!- هل تترك الصلاة كسلاً وطلباً للراحة ؟! بالله عليك كيف ترتاح وأنت لا تصلى ؟! كيف ترتاح بغير صلاة والصلاة طمأنينه للقلب ؟! الم تسمع قوله تعالى (إن الإنسان خلق هلوعاً إذا مسه الشر جزوعا , وإذا مسه الخير منوعاً إلا المصلين الذين هم على صلاتهم دائمون) ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ http://forum-static.hawaaworld.com/i...s1/smile15.gif يا تارك الصلاة لماذا لا تصلى؟! - هل تترك الصلاة بحجة أن المهم هو القلب ؟! - "وإن الله رب قلوب" وتقول أنا قلبى أبيض , ولا أؤذى أحداً , وأحب الله , وأحب الناس , وهناك كثير ممن يصلون فى قلوبهم حقد!!! - أقول لك هل قال لك الله: أن من كان طيباً أبيض القلب سقطت عنه الصلاة ؟!!! - وأقول لك لو كان يكفى حال القلب , لكان أحق الناس بالإستغناء عن الصلاة النبى وصحابته , ومع ذلك كانوا أشد الناس حرصاً على الصلاة على وقتها فى المسجد... - وأقول لك لو كانت الصلاة يمكن الإستغناء عنها فلماذا إذاً فرضها الله علينا؟!!! فهل فرضها عبثاً ولهواً؟!!! ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ http://forum-static.hawaaworld.com/i...s1/smile15.gif يا تارك الصلاة لماذا لا تصلى؟! هل تترك الصلاة بحجة أنك مشغول ؟! أحقاً تقول مشغول ؟!! بماذا ؟!! بالمال والزوجة والعيال ؟!! ومشغول عن من ؟!! عن الله ؟!!! يا حسرتاه !! كنت أرجو أن تكون مشغولاً بالله ... الم تقراء قوله تعالى (يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون) والم تسمع قول رسول الله (تعس عبد الدينار , تعس عبد الدرهم , تعس عبد الخميصة..) يا تعيس ... ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ http://forum-static.hawaaworld.com/i...s1/smile15.gif يا تارك الصلاة لماذا لا تصلى؟! هل تقول "لما ربنا يهدينى" "إنك لا تهدى من أحببت" فإذا كان هذا قولك ... فلماذا لا تنتظر فى بيتك ويرزقك الله اليس الذى يهدى هو الذى يرزق ؟!!! وأنا أذكر لك لطيفة قرأنية بشأن الرزق فى قوله تعالى (فامشوا فى مناكبها وكلوا من رزقه) وفى شأن الهداية (ففروا إلى الله إنى لكم منه نذير مبين) فجعل (المشى) للرزق و (الفرار) للهدايه فهل يصح لمن قرأ هذه الأيات أن يتراخى عن الصلاة ويقول لما ربنا يهدينى ؟!! ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ http://forum-static.hawaaworld.com/i...s1/smile15.gif يا تارك الصلاة إلى متى لا تصلى؟! وبعد كل هذا أراك تقول كلام مقنع وسأصلى , لابد أن أصلى , سأصلى من الغد لأبدأ من أول اليوم ... وأقول لك ما زال الشيطان يحاول معك , مع أنى أراه قد بدأ يضعف ... ولهذا أنصحك أن تصلى من الأن حتى تقطع عليه الطريق فتتوب وتستغفر وتتؤضأ وتصلى من الأن ... يا عبدالله ... أما تشتاق ... والله إنى لأراك تشتاق ... أقبل ولاتخف إنك من الآمنين ... وتعرف لماذا الأن ؟ لأنك الأن قوى بهذه التذكره , وإبليس يحتال عليك لتؤجل الصلاة للغد ... وحتى تأتى الغد يكون قد استعاد قوته وبدأت أنت تضعف فبادر من الأن بالتوبه ... فهل أنت على يقين من بلوغ غد ؟!! واعلم أن اليوم يجر يوم وأسبوعاً وشهر , والموت يأتى بغته ... فتنبه ياعبد الله ... وارفق بنفسك ... وأنقذها من النار قبل أن تقول (ياليتنى قدمت لحياتى) http://forum-static.hawaaworld.com/i...s1/smile15.gif |
رد: حملة إلاصلآتي
http://www.3mints.info/upload/uploads/c37ededb09.jpg
سجود الشكر الشكر له سجود مشروع إذا بشر بشيء يسره بولد ، أو فتح للمسلمين أو بانتصار المسلمين على عدوهم ، أو بغير هذا مما يسره فإنه يسجد لله شكرا مثل سجود الصلاة . ويقول في سجوده سبحان ربي الأعلى ويدعو في السجود ، ويحمد الله ويثني عليه على ما حصل من الخير لأن النبي عليه الصلاة والسلام كان إذا جاءه أمر يسره سجد لله شكرا . ولما بشر الصديق رضي الله عنه بقتل مسيلمة سجد لله شكرا ولما وجد علي رضي الله عنه المخدج في قتلى الخوارج سجد لله شكرا . من كلام الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله. http://www.3mints.info/upload/uploads/4c22e65c04.bmp نور القلوب الصلاة غذاء القلوب، وزاد الأرواح، مناجاةٌ ودعاء، خضوع وثناء تذلل وبكاء، وتوسل ورجاء، واعتصام والتجاء، وتواضع لكبرياء الله وخضوع لعظمته وانطراح بين يديه، وانكسار وافتقار إليه تذللٌ وعبودية، تقرب وخشوع لجناب الربوبية والألوهية إنها ملجأ المسلم، وملاذ المؤمن، فيها يجد البلسم الشافي والدواء الكافي، والغذاء الوافي، إنها خير عدة وسلاح، وأفضل جُنَّة وكفاح وأعظم وسيلة للصلاح والفلاح والنجاح، تنشئ في النفوس وتذكي في الضمائر قوةً روحية, وإيمانًا راسخًا، ويقينًا عميقًا ونورًا يبدد ظلمات الفتن، ويقاوم أعتى المغريات والمحن وكم فيها من الأسرار والحكم، والمقاصد والغايات التي لا يعقلها كثير ممن يؤديها، فما أعظم الأجر وأوفر الخظ لمن أداها على الوجه الشرعي أخرج الإمام أبو داود في سننه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((خمس صلوات افترضهن الله عز و جل، من أحسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن وأتم ركوعهن وخشوعهن كان على الله عهدٌ أن يغفر له)) الصلاة صلة بين العبد وربه، ينقطع فيها الإنسان عن شواغل الحياة ويتجه بكيانه كله إلى ربه، يستمد منه الهداية والعون والتسديد ويسأله الثبات على الصراط المستقيم الصلاة نور فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((الصلاة نور)) (مسلم) هذا النور الذي يجده العباد في صلاتهم وهي التي عبر عنها ابن تيميه رحمه الله بقوله: إن في الدنيا جنة من لم يدخلها لم يدخل جنة الآخرة. فلا يكاد مسلم يفرط في صلاته ويتساهل في طلبها بعد أن ذاق لذتها وهذه اللذة كما قال ابن القيم رحمه الله تقوى بقوة المحبة وتضعف بضعفها. لذا ينبغي للمسلم أن يسعى في الطرق الموصلة إلى محبة الله. أما آن الاوان للقلوب الغافلة و الافئدة الهاوية أن تستشعر هذه الراحة القلبية و الطمأنينة النفسية و أن يجعلها قرة عين حقيقية كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه الإمام أحمد والنسائي عن أنس: ((وجعلت قرة عيني في الصلاة)) ذلك مصدر السعادة والسرور، ومبعث الطمأنينة والحبور وكان ذلك ديدنَ الأنبياء جميعًا عليهم صلوات الله وسلامه وهكذا كان الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم القدوة إذا حزَبه أمر فزع إلى الصلاة، خرجه الإمام أحمد وأبو داود من حديث حذيفة . http://www.3mints.info/upload/uploads/8b847e073b.gif |
رد: حملة إلاصلآتي
!.. مراتب الناس في الصلاة ..! صنف الإمام ابن قيم الجوزية ـ في كتابه ـ الوابل الصيب من الكلم الطيب ـ صنف الناس في الصلاة على أقسام خمسة، وهي: 1. مرتبة الظالم لنفسه المفرط، وهو الذي انتقص من وضوئها ومواقيتها وحدودها وأركانها. 2. من يحافظ على مواقيتها وحدودها وأركانها الظاهرة ووضوئها لكن قد ضيع مجاهدة نفسه في الوسوسة، فذهب مع الوساوس والأفكار. 3. من حافظ على حدودها وأركانها وجاهد نفسه في دفع الوساوس والأفكار، فهو مشغول بمجاهدة عدوه لئلا يسرق صلاته، فهو في صلاة وجهاد. 4. من إذا قام إلى الصلاة أكمل حقوقها وأركانها وحدودها واستغرق قلبه في مراعاة حدودها وحقوقها لئلا يضيع شيئا منها، بل همه كله مصروف إلى إقامتها كما ينبغي وإكمالها وتمامها، قد استغرق قلبه في شأن الصلاة وعبودية ربه تبارك وتعالى. 5. من إذا قام إلى الصلاة قام إليها كذلك، ولكن مع هذا قد أخذ قلبه ووضعه بين يدي ربه عز وجل ناظراً بقلبه إليه، مراقباً له، ممتلئاً من محبته وعظمته، كأنه يراه ويشاهده، وقد اضمحلت تلك الوساوس والخطرات وارتفعت حجبها بينه وبين ربه، فهذا بينه وبين غيره في الصلاة أفضل وأعظم مما بين السماء والأرض، وهذا في صلاته مشغول بربه عز وجل قرير العين به. فالقسم الأول معاقب، والثاني محاسب، والثالث مكفر عنه، والرابع مثاب، والخامس مقرب من ربه.. (( جعلني الله وإياكن من القسم الخامس المثاب، الذي جعلت قرة عينه في الصلاة)) |
رد: حملة إلاصلآتي
..[ اكـــــــــوٍآد تـــوٍبيكـــآتـــــــــ ].. ·#·$,50·$7 || ·$,8·$50 || ·$,7·$8 || ·$,(255,000,128)·$8 »°• إلا صــلاتي •°« ·$,7·$8 || ·$,8·$50 || ·$,50·$7 || ·$·$0 ----------------------------------------------------- ·$,18 ·$,19 ·$,18 ·$,19 ·$,18 ·$,19 ·# ·$28 ·$,0 [ قلب صادق يدعوك للخير ] ·#·$,19 ·$,18 ·$,19 · ----------------------------------------------------- ·#·$,46 ·$,29 ·$,0 ·$,29 ·$,46 ·$,1 ·$20 يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَاناً خَلِيلاً ·$,46 ·$,29 ·$,0 ·$,29 ·$,46 ·0 ----------------------------------------------------- ღ·$5¤•!¦[ .·$10صلاتي..نجاتي.. ·$5 ]¦•¤ ----------------------------------------------------- ·$#2BAAD5,0·@·#·'l·$#48CF30l·$7l·$#FF0080l ·$0,#FF0080أقـم صلاتك .. تنعم بحياتك ·$,0 ·$#FF0080l·$7l·$#48CF30l·$ ----------------------------------------------------- [c=#00ABFD][a=8]أقــم صــلاتك .. قبل ممـــاتك[/a=#FF0080][/c] ----------------------------------------------------- ----------------------------------------------------- [c=6][أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل][/c=33] ----------------------------------------------------- |
رد: حملة إلاصلآتي
ياليت قومي يعلمون
الحمد لله العزيز الغفار عدد ما صلى له المصلون الأخيار وصلى الله وسلم على النبي المختار خير من ركع وسجد واستغفر بالأسحار وعلى آله وصحبه الطيبين الأطهار وعلى كل من تبعهم بإحسان إلى يوم يبرز فيه العباد لله الواحد القهار أما بعد: هذه همسة من قلب حزين ووقفة عتاب ملؤها الأنين ودمعة يحدوها الحنين دمعة من اشتاق الى جنان رب العالمين ،، وقفة مع أحوال بعض المسلمين ،، همسة أحدثك فيها عن فريضة من أهم فرائض هذا الدين ،، نعم ،، أحدثك عن.. فريضة هي أول ما تحاسب عنه يوم القيامة فريضة إن صلحت صلح سائر العمل كله وإن فسدت فسد سائر العمل كله فريضة قد أفلح من أداها بخشوع فريضة هي صلة بين العبد وربه فريضة تنهى عن الفحشاء والمنكر فريضة تشتكي إلى الله عز وجل ممن هجروها وتركوها وأهملوها "إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَّوْقُوتاً" - نعم أخي ،، http://www.up.qatarw.com/get-8-2009-gy8r8sua.jpg إنها الصلاة آخر ما وصى به نبي الهدى صلى الله عليه وسلم وهو يودع الدنيا همسة ووقفة ودمعة أخاطب بها كل من أحب الجنة وإن لم يعمل لها أخاطب بها كل من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وإن كان لي من أمل ،، فهو أن لا تسمعها بأذنيك فحسب بل اجعلها حديث القلب إلى القلب
حديث الروح للأرواح يسري = وتدركه القلوب بلا عناء
أخي الحبيب http://www.up.qatarw.com/get-8-2009-3x0y1yqk.jpg في موقف القيامة ،، في ذلك الموقف الرهيب ذلك الموقف العصيب ذلك الموقف الذي وصفه الله تعالى بقوله: "يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُم بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ " ذلك الموقف الذي ينسى فيه الابن أباه ،، ينسى الأخ أخاه ،، وتنسى البنت أمها ،، وتنسى الأخت أختها كلٌ يقول نفسي نفسي .. " يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ (34) وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ (35) وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ (36) لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ (37)" ذلك الموقف الذي وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم دنو الشمس فيه بقوله: "تدنو الشمس يوم القيامة من الخلق حتى تكون منهم كمقدار ميل" قال راوي الحديث: فوالله لا أدري فيما يعني بالميل أمسافة الأرض أو الميل التي تكحل به العين .. قال صلى الله عليه وسلم: "سيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق فمنهم من يكون إلى كعبيه ومنهم من يكون إلى ركبتيه ومنهم من يكون إلى حقويه -أي خصره- ومنهم من يلجمه العرق إلجاما" وأشار رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده إلى فيه" مقام المذنبين غداً عسير *** إذا ما النار قربها القدير وقد نسفت جبال الأرض نسفاً * * * ويبست البحور فلا بحور وبرزت الجحيم لكل عبد * * * على أهل المعاد لها زفير ترى الناس حفاة عراة غرلا ،، لا ينظر أحداً إلى الآخر من هول ذلك الموقف كلٌ قد أشغلته ذنوبه .. كلٌ قد أهمته عيوبه .. "وَاتَّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ " ذلك الموقف الذي فيه تصير قلوب العباد .. "لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ" من خوفهم مغمومين مكروبين مهمومين .. "وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِراً وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً " فلا إله إلا الله ،، ما أشده من يوم .. ولا إله إلا الله ،، ما أصعبه من موقف .. يوم القيامة لو علمت بهوله * * * لفررت من أهل ومن أوطان يوم تششققت السماء لهوله * * * وتشيب فيه مفارق الولدان يوم عبوس قمطرير شره * * * في الخلق منتشر عظيم الشان "وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاء بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلَائِكَةُ تَنزِيلاً (25) الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ وَكَانَ يَوْماً عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيراً (26)" ولكن أخي ،، http://www.up.qatarw.com/get-8-2009-0mxv2iua.jpg في تلك الأحوال ،، وفي تلك الأهوال .. هناك أناس قد اطمأنت نفوسهم وقلوبهم وأمنوا حر ذلك اليوم وشدائده .. أتدري من هم ؟؟؟!!! إنهم الذين تفيئوا ظل الرحمن يوم لا ظل إلا ظله .. قال صلى الله عليه وسلم: "سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله ....." وذكر منهم رجلٌ قلبه معلق بالمساجد "فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاء بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ " كان يحن إلى المسجد متى ما خرج منه كان يشتاق إلى الصلاة أشد من اشتياقه إلى ما سواها ولئن يرفع يديه مكبرا .. حتى تذرف عيونه دموع الخشية والانكسار لأنه أيقن أنه سيقف بين يدي الواحد القهار فكيف هو وقد أضاء وجهه بنور الإيمان كيف وهو يجتاز الصراط ثم يدخل الجنان كيف وهو ينظر إلى وجه الملك الديان كيف وهو يتنعم مع الحور الحسان والله ما أسعده من إنسان ذلك الإنسان
لله قوم أخلصوا في حبه= رضى بهم واختصهم خداما قوم ٌ اذا جنّ الظلام عليهم ُ = أبصرت قوما سجدا وقياما فسيغنمون عرائسا بعرائس ٍ = ويتوّجون من الجنان خياما وتقرّ أعينهم بما اخفي لهم = وسيسمعون من الجليل سلاما "ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ (70) يُطَافُ عَلَيْهِم بِصِحَافٍ مِّن ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (71) أخي ،، http://www.up.qatarw.com/get-8-2009-uwe3b442.bmp وفي اليوم نفسه وفي الموقف ذاته هناك أناس على النقيض من أولئك الأخيار استمع إلى ربك وهو يصفهم: "وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُّقَرَّنِينَ فِي الأَصْفَادِ (49) سَرَابِيلُهُم مِّن قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمْ النَّارُ (50)" ومن هؤلاء المجرمين أناس كانوا عن الصلاة ساهين لاهين غافلين "وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ (48) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ (49)" فليت شعري ما حالهم وهم يساقون إلى العذاب الشديد "وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَراً" وليت شعري ما حالهم وهم يلقون في جهنم وهي تزفر قائلة: هل من مزيد ،، هل من مزيد "يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ" وليت شعري ما حالهم وهم يضربون فيها بمقامع من حديد .. "كُلَّمَا أَرَادُوا أَن يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ" وليت شعري ما حالهم وهم يأكلون الزقوم ويشربون الصديد والله إنهم لبئس الخلق ولبئس العبيد "وَلَوْ تَرَىَ إِذْ وُقِفُواْ عَلَى النَّارِ فَقَالُواْ يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلاَ نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ" أسال الله ان يجعلنا ممن يقال لهم (ادْخُلُوا الْجَنَّةَ أَنتُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ تُحْبَرُونَ (70) يُطَافُ عَلَيْهِم بِصِحَافٍ مِّن ذَهَبٍ وَأَكْوَابٍ وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ وَأَنتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (71) " |
رد: حملة إلاصلآتي
..[ مقتطفآتـــ في ثمرآتـــ وَ فوآئـــد التبكـــير إلى المسجـــد وَ انتظـــآر الصـــلاة ].. http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1250386967.jpg http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1250387025.jpg http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1250387088.jpg http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1250387025.jpg http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1250387013.jpg http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1250387800.jpg http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1250387031.jpg http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1250387060.jpg http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1250387047.jpg http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1250387074.jpg http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1250387083.jpg http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1250387082.jpg |
| الساعة الآن 11:16 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.