|
حَديـقتنا ألأسلآمية . في نفحـآت رَوحَانيهـ
[align=right][url=http://wwwwi1wicom//uploads/images/wi1wi-cf9c4bf49cgif][img]http://wwwwi1wicom//uploads/images/wi1wi-cf9c4bf49cgif[/img][/url][size=5][ft=Diwani Letter][color=#FFFFFF]عليكم ورحمة الله وبركاته[/color][/ft][/size][/align]
[align=center][size=4][ft=Motype Koufi][color=#FFFFFF]الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم وبعد
[align=center][url=http://wwwwi1wicom//uploads/images/wi1wi-5f440d5055gif][img]http://wwwwi1wicom//uploads/images/wi1wi-5f440d5055gif[/img][/url][/align][color=#FF1493]قال علي بن أبي طالب رضى الله عنه:[/color]
روحوا عن القلوب وابتغوا لها طرائف الحكمة[color=#FF1493] [/color]فإنها تمل كما تمل الأبدان [color=#FF1493][/color]
وهنا ستكون [color=#FF1493]حديقتنا الاسلامية [/color][color=#FF1493][/color] وان شاء الله ستكون غراسها مما لذ وطاب [color=#FF1493] [/color]
من [color=#FF1493]حكم[/color] [color=#FF1493]واقوال السلف [/color] [color=#FF1493]ومن مواقف [/color]
[color=#FF1493]وقصص[/color] [color=#FF1493]وفوائد [/color] [color=#FF1493]وآيآت للقران الكريم [/color]
[color=#FF1493]وأحاديث نبوية مباركة [/color]
[align=center][url=http://wwwwi1wicom//uploads/images/wi1wi-5f440d5055gif][img]http://wwwwi1wicom//uploads/images/wi1wi-5f440d5055gif[/img][/url][/align]
من مواضيع منقولة ومن مواضيع تكتب بأقلامنا الخاصة
وهي بمثابة فهرس ومرجع لمواضيع قيمة
سيتم طرح مواضيع [color=#FF1493]حديقتنا الاسلامية [/color]في نفحآت روحآنية[color=#FF1493] [/color]
بمشاركة الاخت الفاضلة الكريمة [color=#FF1493] آم فهد [/color] حفظها الله [color=#FF1493] [/color]
لتكون ثمارها نافعة وقطوفها دانية ولتطيب الاقامة فيها بأذن الله [color=#FF1493][/color]
[align=center][url=http://wwwwi1wicom//uploads/images/wi1wi-5f440d5055gif][img]http://wwwwi1wicom//uploads/images/wi1wi-5f440d5055gif[/img][/url][/align]سيكون في حديقتنا ترويحا للنفوس [color=#FF1493] [/color]وراحة للأذهان[color=#FF1493] [/color]
وان شاء الله تروق لكم غراسها[color=#FF1493] [/color]فيطيب لكم الاقامه بين جوانبها [color=#FF1493] [/color]
وقطاف ما يحلو لكم من [color=#FF1493]ثمارها [/color][/color][/ft][/size][/align]
[align=left][url=http://wwwwi1wicom//uploads/images/wi1wi-667f90b3adgif][img]http://wwwwi1wicom//uploads/images/wi1wi-667f90b3adgif[/img][/url][/align] |
رد: حَديـقتنا ألأسلآمية . في نفحـآت رَوحَانيهـ
http://www.wi1wi.com//uploads/images...bf76eca338.gif
يا مخنث العزم أين أنت والطريق .. طريق تعب فيه آدم .. وناح لأجله نوح .. ورمي في النار الخليل .. واضطجع للذبح إسماعيل .. وبيع يوسف بثمن بخس .. ولبث في السجن بضع سنين .. ونشر بالمنشار زكريا .. وذبح السيد الحصور يحيى .. وقاسى الضر أيوب .. وزاد على المقدار بكاء داود .. وسار مع الوحش عيسى .. وعالج الفقر وأنواع الأذى محمد صلى الله عليه وسلم .. تزها أنت باللهو واللعب.. فيا دارها بالحزن إن مزارها قريب ولكن دون ذلك أهوال الفوائد : ابن القيم .. http://www.wi1wi.com//uploads/images...bf76eca338.gif |
رد: حَديـقتنا ألأسلآمية . في نفحـآت رَوحَانيهـ
عبر وعظات بين العبد وبين الله والجنة قنطرة تقطع بخطوتين: خطوة عن نفسه .. وخطوة عن الخلق .. فيسقط نفسه ويلغيها فيما بينه وبين الناس .. ويسقط الناس ويلغيهم فيما بينه وبين الله .. فلا يلتفت إلا إلى من دله على الله وعلى الطريق الموصلة إليه.. صاح بالصحابة واعظُ: «اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ » سورة الأنبياء .. الآية: 24.. فجزعت للخوف قلوبهم .. فجرت من الحذر العيون « فسالت أودية بقدرها » .. تزينت الدنيا لعلي فقال: « أنت طالق ثلاثا لا رجعة لي فيك » .. وكانت تكفيه واحدة للسنة .. لكنه جمع الثلاث لئلا يتصور للهوى جواز المراجعة .. ودينه الصحيح وطبعه السليم يأنفان من المحلل .. كيف وهو أحد رواة حديث: « لعن الله المحلل» ؟ ما في هذه الدار موضع خلوة فاتخذه في نفسك .. لا بد أن تجذبك الجواذب فاعرفها وكن منها على حذر .. ولا تصرفك الشواغل إذا خلوت منها وأنت فيها .. نور الحق أضوأ من الشمس .. فيحق لخفافيش البصائر أن تعشو عنه الطريق إلى الله خال من أهل الشك ومن الذين يتبعون الشهوات .. وهو معمور بأهل اليقين والصبر .. وهم على الطريق كالأعلام «وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ » سورة السجدة، الآية: 24.. الفوائد : الإمام شمس الدين أبي عبد الله بن قيم الجوزية |
رد: حَديـقتنا ألأسلآمية . في نفحـآت رَوحَانيهـ
http://www.albdoo.info/imgcache2008/...c000b2cd75.gif
الطبيب والدواء http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1247325998.gif قال البيهقي رحمه الله في شعب الإيمان {ج20/ص449}: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : سمعت أبا حميد أحمد بن إبراهيم الحنظلي ، يقول : سمعت محمد بن العباس السليطي ، يقول : سمعت محمد بن أسلم ، ينشد : إن الطبيـب بطبـه ودوائــه لا يستطيع دفاع مقـدور أتـى ما للطبيب يموت بالداء الـذيقد كان يبرئ مثله فيما مضـى هلك المداوي والمداوى والـذيجلب الدواء وباعه ومن اشترى http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1247325998.gif وقال ابن كثير رحمه الله في البداية والنهاية{ج11/ص233}: وقال بعض الشعراء: قل للذي صنع الـدواء بكفـه أترد مقدورا عليك قد جـرى مات المداوي والمداوي والذي صنع الدواء بكفه ومن اشترى http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1247325998.gif قال ابو تراب: يستشهد شيخنا حفظه الله بالأبيات المذكورة على أنه لايستطيع أحد أن يدفع الأجل إذا جاء وأن كل ذلك بقدر الله تعالى. http://www.albdoo.info/imgcache2008/...c000b2cd75.gif |
رد: حَديـقتنا ألأسلآمية . في نفحـآت رَوحَانيهـ
http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1247326561.gif
عن أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - قالت : دُعي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى جَنازَةِ صَبي من الأنصار .. فقلت : يا رسول الله ! طوبى لهذا .. عصفور من عصافير الجنة ! لم يعمل السوء .. ولم يدركه . . قال : " أَوْ غَيرَ ذَلِكِ ؟ يَا عَائِشَةُ ! إِنَ الله خَلََ لِلجَنَّةِ أَهْلاً خَلَقَهُمْ لَهَا .. وَهُمْ فِي أَصْلاَبِ آبَائِهم .. وَخَلقَ للنَّارِ أَهْلاً خَلَقَهُمْ لَهَا .. وَهُمْ فِي أَصْلاَبِ آبَائِهم .. " http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1247326561.gif |
رد: حَديـقتنا ألأسلآمية . في نفحـآت رَوحَانيهـ
http://www.wi1wi.com//uploads/images...f2fcd464cd.gif
عبد مستجاب الدعوة عن عبد الله بن المبارك قال : كنت بمكة فأصابهم قحط فخرجوا إلى المسجد الحرام يستسقون فلم يسقوا وإلى جانبي أسود منهوك فقال: اللهم إنهم قد دعوك فلم تجبهم وإني اقسم عليك أن تسقينا قال :فوالله ما لبثنا أن سقينا .. قال : فانصرف الأسود واتبعته حتى دخل دارا في الخياطين فعلمتها فلما أصبحت أخذت دنانير وأتيت الدار فإذا رجل على باب الدار فقلت أردت رب هذه الدار فقال: أنا، قلت : مملوك لك أردت شراءه فقال : لي أربعة عشر مملوكاً أخرجهم إليك فأخرجهم فلم يكن منهم. فقلت له : بقي شيء؟ فقال لي غلام مريض فأخرجه فإذا هو الأسود فقلت بِعنيه قال : هو لك يا أبا عبد الرحمن فأعطيته أربعة عشر دينارا وأخذت المملوك فلما صرنا إلى بعض الطريق قال لي يا مولاي أي شيء تصنع بي وأنا مريض فقلت : لِمَا رأيتُ عَشيّة أمس .. قال : فاتّكأ على الحائط فقال اللهم إذ شهرتني فاقبضني إليك قال فخرّ ميتا قال فانحشر عليه أهل مكة.. http://www.wi1wi.com//uploads/images...f2fcd464cd.gif |
رد: حَديـقتنا ألأسلآمية . في نفحـآت رَوحَانيهـ
http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1247403394.gif
من نصيحة ابن تيمية لتلميذه ابن القيم .. "لا تجعل قلبك للإيرادات والشبهات مثل السفنجة فيتشربها فلا ينضح إلا بها .. ولكن اجعله كالزجاجة المصمتة تمر الشبهات بظاهرها ولا تستقر فيها .. فيراها بصفائه ويدفعها بصلابته .. وإلا فإذا أشربت قلبك كل شبهة تمر عليه صار ممرا للشبهات ".. فالله الله يا أخي في الله من الأستماع إلى من يُلبس كلامه لباس الدين وهو يخالف الدين .. فلتنظر نفور السلف ممن جعل دينه بالرأي واتبع هواه .. وهم علماء عصرهم لم يأمنوا على أنفسهم الفتنه .. القول ما قاله الله وما وافق قول رسوله عليه الصلاة والسلام مبلغ الرسالة وصاحب الشريعة.. http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1247403394.gif |
رد: حَديـقتنا ألأسلآمية . في نفحـآت رَوحَانيهـ
عين الرضا وعين الرضا عن كل عيب كليلة ولكن عين السخط تبدي المساويا ولست بهياب لمـن لا يهابنـي ولست أرى للمرء ما لا يرى ليا فإن تدن مني تدن منك مودتـي وإن تنأ عني تلقني عنـك نائيـاً كلانا غني عـن أخيـه حياتـه ونحـن إذا متنـا أشـد تغانيـا الدهر يوم لك ويوم عليك الدهر يومان ذا أمن وذا خطـرو العيش عيشان ذا صفو وذا كدر أما ترى البحر تعلو فوقه جيف وتستقر بأقصى قاعـه الـدرر وفي السماء نجوم لا عداد لهـا وليس يكسف إلا الشمس والقمر اسس الصداقة إذا المـرء لا يـرعـاك إلا تكلـفـاً فدعـه ولا تكثـر عليـه التأسـفـا ففي الناس أبدال وفي التـرك راحـة وفي القلب صبر للحبيب ولـو جفـا فما كل مـن تهـواه يهـواك قلبـه ولا كل من صافيته لـك قـد صفـا إذا لم يكـن صفـو الـوداد طبيعـة فـلا خيـر فـي ود يجـيء تكلفـا ولا خير فـي خـل يخـون خليلـه ويلقـاه مـن بعـد المـودة بالجفـا وينكـر عيشـاً قـد تقـادم عهـده ويظهر سراً كان بالأمس فـي خفـا سلام على الدنيا إذا لم يكن بها صديق صـدوق صـادق الوعـد منصـفـا دعاء .. اللَّهُمَّ إنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْماً كَثِيراً وَلا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أنْتَ فاغْفِرْ لي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ .. وَارْحَمْني إنَّكَ أنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ .. اللَّهُمَّ إني أعُوذُ بِك مِنَ العَجْزِ وَالكَسَلِ وَالجُبْنِ وَالهَرَمِ وَالبُخْلِ .. وأعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ .. وأعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ المَحيَا وَالمَماتِ.. اللَّهُمَّ يا مُصَرِّفَ القُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنا على طاعَتِكَ .. |
رد: حَديـقتنا ألأسلآمية . في نفحـآت رَوحَانيهـ
أمير الأعضاء
http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1247519531.gif نعم : إنَّهُ الأميرُ .. أميرُ الأعضاءِ .. " ألا وإنَّ فيْ الجَسدِ مُضْغَةً إذا صَلُحَتْ صَلُحَ الجَسدُ كُلُّهُ .. وإذا فَسدَتْ فَسَدَ الجَسَدُ كُلُّهُ .. ألا وهيَ القَلْبُ " .. قال الحافظُ ابنُ حجرٍ - رحمه الله تعالى- : " وخُصَّ القلبُ بذلك .. لأنّهُ أميرُ البدنِ .. وبصلاحِ الأَمْرِ تَصْلُحُ الرَّعَيةُ .. وبِفسادِهِ تَفْسُدُ .. وفيهِ تَنْبِيْهٌ على تعظيمِ قدرِ القَلبِ .. والحَثِّ على صَلاحِهِ ".. http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1247403493.gif نعم : إنَّهُ قَلبُكَ يا عبدَ اللهِ .. وقلبُكِ يا امة الله .. http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1247403493.gif مَحَطُ نَظرِ الإلهِ .. ومَنْبَعُ العَمَلِ .. ومُحَرِكُهُ .. وأصلُهُ .. وأَسَاسُهُ المُخَاطَبُ بأوامِرِ اللهِ جلا وعلا .. " إنَ اللهَ لا يَنْظُرُ إلى أعمالِكُمْ ولا إلىْ صُوَرِكُمْ ولكنْ يَنْظُرُ إلى قُلُوْبُكُمْ " .. http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1247519531.gif ولهذا .. فأيُّهَا الأخُ ... وأيَتُّها الأختُ : هذهِ وقفةٌ مُحَاسبَةٍ مَعَ النَّفْسِ .. بلْ مع أعزِّ شيءٍ في النَّفْسِ .. مع ما بِصَلاحِهِ صلاحُ العَبْدِ كُلِّهِ .. ومَا بفَسَادِهِ فَسَادُ الحالِ كُلِّهِ .. وقفةٌ مَعَ مَا هُوَ أولَىْ بالمُحَاسَبَةِ .. وأَحْرَى بالوَقَفَاتِ الصَّادِقَةِ يقول عليه الصلاة والسلام: " لا يَسْتَقِيْمُ إِيْمَاْنُ عَبْدٍ حَتَّىْ يَسْتَقِيْمَ قَلْبُهُ " ويقولُ الحَسَنُ رَحمَهُ اللهُ : " دَاوِ قلبِك .. فإنَّ حَاجةَ اللهِ إلى العبادِ صَلاحُ قُلوبِهِمْ .. ولنْ تُحِبَّ اللهَ حَتَّىْ تُحِبَّ طَاعَتَهُ " .. http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1247403493.gif جاء في الخبرِ عندَ مُسلمٍ - رحمه الله - منْ حَديثِ عبدِ اللهِ بن عَمْروٍ - رَضيَ اللهُ عنهما- قال: سَمعْتُ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: " إنَّ قُلوبَ بَنِيْ آدمَ كُلَّهَا بَيْنَ إِصْبِعَينِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ - عزّ وجلَ - كقَلْبٍ واحدٍ يَصْرُفُهُ حيْثُ يَشاءُ " .. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اللهُمَّ مُصَرِّفَ القُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنَا على طَاعَتِكَ " ولا يَنفعُ عندَ اللهِ إلا القلبُ السليمُ : " يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ * إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ " 9 ( الشعراء : 88/89) . |
رد: حَديـقتنا ألأسلآمية . في نفحـآت رَوحَانيهـ
اعرف قلبك مَنْ عَرَفَ قَلْبَهُ عَرَفَ ربَّه .. وكَمْ مِنْ جَاهِلٍ بِقَلبِهِ .. ونَفْسِهِ .. واللهُ يَحُولُ بَيْنَ المَرْءِ وقَلْبِهِ .. يقولُ ابْنُ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - : " هَلَكَ مَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ قَلْبٌ يَعْرِفُ المَعْرُوْفَ ويُنْكِرُ المُنْكَرَ " .. إذاً لا بُدَّ في هذا مِنْ مُحَاسَبةٍ تَفُضُّ تَغَالِيقَ الغَفْلَةِ .. وتُوقِظُ مَشَاعِرَ الإِقْبَالِ عَلَىْ اللهِ في القَلبِ .. واللِسَّانِ والجَوَارِحِ جَمِيْعاً .. مَنْ لَمْ يَظْفَرْ بِذَلِكَ فَحَيَاتُهُ كُلُّهَا - واللهُ هُمُومٌ فِيْ هُمُوْمٌ .. وأفكارٌ وغُمُومٌ .. وآلامٌ وحسراتٌ .. إنَّ في القَلْبِ فاقةً .. وحاجةً .. لا يَسُدُّهَا إلا الإقبالُ على اللهِ .. ومَحَبَتُهُ .. والإنابةُ إليه .. ولا يَلمُّ شَعْثَهَا إلا حِفظُ الجَوَارِحِ .. واجتنابُ المُحَرَّمَاتِ .. واتقاءُ الشُّبُهَاتِ .. وإنَّ مَعرفةَ القَلبِ مِنْ أَعْظَمِ مَطْلُوبَاتِ الدِّيْنِ .. ومِنْ أَظْهَرِ المَعَالِمِ في طَرِيْقِ الصَّالِحين مَعرفَةٌ .. تَسْتَوجِبُ اليَقْظَةَ لخَلَجَاتِ القَلْبِ وخَفَقاتِه .. وحَركاتِهِ ولَفتَاتِهِ .. والحَذرَ مِنْ كُلِّ هَاجِسٍ .. والاحْتِيَاطَ مِنَ المَزَالِقِ والهَوَاجِسِ .. والتَّعَلُّقَ الدائمَ باللهِ .. فهو مُقَلِّبُ القُلُوبِ .. والأبصارِ .. |
رد: حَديـقتنا ألأسلآمية . في نفحـآت رَوحَانيهـ
http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1247567177.gif
قال صلى الله عليه وسلم : " وَلا يَزَالُ عَبْدِيْ يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّىْ أُحِبُّهُ " كلما اقْتَرَبَ مِنْ رَبِّهِ اقْتَرَبَ اللهُ مِنْهُ .. " وَمَنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ شِبْراً تَقَرْبتُ إِلَيْهِ ذِرَاعاً " .. فَهُوَ لا يَزالُ رابحاً مِنْ رَبِّهِ أفْضَلُ مِمَّا قَدَمَ .. يَعِيشُ حَيَاةً لا تُشْبِهُ مَا النَّاسُ فِيْهِ مِنْ أنْوَاعِ الحَيَاةِ .. http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1247567211.gif قال تعالى : " فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ " (البقرة :152) .. http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1247567211.gif وقال صلى الله عليه وسلم : يقول الله عز وجل " مَنْ ذَكَرَنِيْ فِيْ نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِيْ نَفْسِيْ .. ومَنْ ذَكَرَنِيْ فِيْ مَلَأٍ ذَكَرْتُهُ فِيْ مَلَأٍ خَيْرٍ مِنْهُ ".. http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1247567177.gif |
رد: حَديـقتنا ألأسلآمية . في نفحـآت رَوحَانيهـ
يا أيها المُحِبُّ : إنَّ غَفْلَةِ القُلُوبِ عُقوبةٌ .. والمَعصيةُ بعد المَعصِيَةِ عُقوبةٌ .. والغافلُ لا يُحِسُّ بالعُقوباتِ المُتَتاليةِ .. ولكنْ ما الحيلةُ ؟!! فلا حول ولا قوة إلا بالله .. يقولُ بعضُ الصالحين : " يا عجباً من الناسِ يَبكُون على مَنْ ماتَ جَسَدُهُ .. ولا يَبْكُون على مَنْ ماتَ قلبُهُ " .. شتان بين مَنْ طَغَى وآثرَ الحَياةَ الدُّنْيَا .. وبينَ مَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ .. ونَهى النَّفسَ عن الهَوى .. تَمْرِضُ القُلُوبُ وتَمُوتُ إذا انْحَرَفَتْ عَنِ الحَقِّ .. وقارفت الحرامَ قال تعالى : " فَلَمَّا أزاغوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُم " [الصف:5].. تمرضُ القلوبُ وتموتُ إذا افتُتنت بآلاتِ اللهوِ وخليعِ الصُوَرِ .. " نَسُواْ اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ " [التوبة:67].. كلُ الذُّنوبِ تُميتُ القُلوبَ .. وتورث ألذلة .. وضيق الصدر ومحاربة الله ورسوله .. يقولُ الحسنُ - رَحِمَهُ اللهُ - : ابنَ آدم هل لك بمحاربةِ اللهِ مِنْ طَاقَةٍ ٍ؟!! فإنَّ مَنْ عَصَى اللهَ فَقَدْ حَارَبَهُ .. وكلما كان الذَّنبُ أقبحَ كان في محاربةِ اللهِ أشدَّ .. ولهذا سَمَّى اللهُ أكلةَ الرِبَّا .. وقُطاعَ الطَّرِيقِ مُحَارِبين للهِ ورَسُولِهِ .. لعَظَمِ ظُلمِهم .. وسَعيِهم بالفَسادِ في أرضِ اللهِ .. قال : وكذلك معاداةُ أوليائِهِ .. فإنَّهُ تَعالى يَتَولَى نُصرَةَ أوليائِهِ .. ويُحبُّهم ويؤيدُهم .. فَمَنْ عَادَاهُم فقدْ عَادَىْ اللهَ وحَارَبَهُ .. |
رد: حَديـقتنا ألأسلآمية . في نفحـآت رَوحَانيهـ
http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1247584253.gif
قال عبد الله بن محمد بن زياد : كنت عند أحمد بن حنبل فقال له رجل : يا أبا عبد الله قد اغتبتك .. فاجعلني في حل .. قال :أنت في حل إن لم تعد .. فقلت له : أتجعله في حل يا أبا عبد الله وقد اغتابك ؟ قال : ألم ترني اشترطت عليه .. وجاء ابن سيرين أناسٌ فقالوا : إنا نلنا منك فاجعلنا في حل .. قال : لا أحل لكم شيئاً حرمه الله .. فكأنه أشار إليه بالاستغفار .. والتوبة .. إلى الله مع استحلاله منه .. http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1247584253.gif |
رد: حَديـقتنا ألأسلآمية . في نفحـآت رَوحَانيهـ
روي عن الحسن أن رجلاً قال : إن فلاناً قد اغتابك .. فبعث إليه طبقاً من الرطب .. وقال : بلغني أنك أهديت إليّ حسناتك .. فأردت أن أكافئك عليها .. فاعذرني .. فإني لا أقدر أن أكافئك بها على التمام.. قال رجل لعبد الله بن عمر- وكان أميراً - بلغني أن فلاناً أعلم الأمير أني ذكرته بسوء .. قال : قد كان ذلك .. قال فأخبرني بما قال حتى أظهر كذبه عندك ؟ قال : ما أحب أن أشتم نفسي بلساني .. وحسبي أني لم أصدقه فيما قال .. ولا أقطع عنك الوصال .. |
رد: حَديـقتنا ألأسلآمية . في نفحـآت رَوحَانيهـ
http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1247602826.gif
حَقِيقَةُ التَّوْحِيد .. قال ابن تيمية رحمه الله: "إنَّ حَقِيقَةَ التَّوْحِيدِ أَنْ نَعْبُدَ اللهَ وَحْدَهُ .. فَلاَ يُدْعَى إلاَّ هُوَ .. وَلاَ يُخْشَى إِلاَّ هُوَ .. وَلاَ يُتَّقَى إِلاَّ هُوَ .. وَلاَ يُتَوَكَّل إِلاَّ عَلَيْهِ .. وَلاَ يَكُونُ الدِّينُ إِلاَّ لَهُ .. لاَ لأحَدٍ مِنَ الخَلْقِ .. وَأَلاَّ نتَّخِذَ المَلاَئِكَةَ وَالنَبيِّين أَرْبَابًا، فَكَيْفَ باِلأئمَّةِ .. وَالشُّيُوخِ .. والعُلَمَاءِ .. وَالمُلُوكِ .. وَغَيْرِهِم" [منهاج السنة النبوية، لابن تيمية: 3/490 فائدة التوحيد هي .. الامن في الاخرة من العذاب المؤبد .. والهداية في الدنيا وتكفير الذنوب http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1247602826.gif |
رد: حَديـقتنا ألأسلآمية . في نفحـآت رَوحَانيهـ
فَضْلُ التَّمَسُّكِ بِالسُّنَّةِ .. قالَ ابنُ حبَّان رَحِمَهُ اللهُ في مقدمةِ صحِيحهِ: "وَإِنَّ فِي لُزُومِ سُنَّتِهِ: تَمَامَ السَّلاَمَةِ .. وَجِمَاعَ الكَرَامَةِ .. لاَ تُطفَأ سُرُجُها .. وَلاَ تُدْحَضُ حُجَجُهَا .. مَنْ لزِمها عُصِم .. وَمَنْ خاَلَفَهَا نَدِم .. إِذْ هِيَ الحِصْنُ الحَصِينُ .. وَالرُّكْنُ الرَّكِينُ .. الذِي بَانَ فَضْلُهُ .. وَمَتُنَ حَبْلُهُ .. وَمَنْ تَمَسَّكَ بِهِ سَادَ .. وَمَنْ رَامَ خِلاَفَهُ بَادَ .. فَالمُتَّعَلِّقُونَ بِهِ أَهْلُ السَّعَادَةِ فِي الآجِلِ .. وَالمُغْبَطُونَ بَيْنَ الأَنَامِ فِي العَاجِلِ" [الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان لابن بلبان:1/102 قال ابن عون رحمه الله ثلاث احبهن لنفسي ولاخواني .. هذه السنة ان يتعلموها ويسالوا عنها .. والقران ان يتفهموه ويسالوا الناس عنه .. ويدعوا الناس الا من خير .. وفي رواية ورجل اقبل على نفسه شغلها عن الناس الا من خير .. |
رد: حَديـقتنا ألأسلآمية . في نفحـآت رَوحَانيهـ
http://www.albdoo.info/uploaded2008/...1215887883.gif
مَا أشْكَلَ عليْك فَرُدَّهُ إلى الكِتاَبِ وَالسُنَّة .. قال الذّهبِيُّ - رحمه الله تعالى-: " يَنبغي للمسْلم أنْ يسْتعيذَ منَ الفِتَنِ .. ولا يَشْغَبْ بِذِكْرِ غَرِيبِ المَذَاهِب ِلاَ فِي أُصُولٍِ وَلا في الفروعِ .. فما رأيتُ الحركةَ في ذلك تُحَصِّل خيرًا .. بل تُثيرُ شَرًّا وَعَدَاوةً .. وَمْقْتاً للصُّّلحَاءِ وَالعُبّاد مِنَ الفَريقين .. فَتَمَسَّكْ باِلسُّنّة .. وَالزَمْ الصَّمت .. ولاَ تَخُضْ فِيما لا يَعْنيك وما أشْكَلَ عليْك فرُدَّه ُإلى اللهِ ورسولِهِ وقِف .. وقلْ: " اللهُ ورسوله أعلم" [ سير أعلام النبلاء للذهبي: 19/142] http://www.albdoo.info/uploaded2008/...1215887883.gif |
رد: حَديـقتنا ألأسلآمية . في نفحـآت رَوحَانيهـ
كان علي بن الحسين زين العابدين يحمل الصدقات والطعام ليلاً على ظهره .. ويوصل ذلك إلى بيوت الأرامل والفقراء في المدينة .. ولا يعلمون من وضعها .. وكان لا يستعين بخادم ولا عبد أو غيره .. لئلا يطلع عليه أحد .. وبقي كذلك سنوات طويلة .. وما كان الفقراء والأرامل يعلمون كيف جاءهم هذا الطعام .. فلما مات وجدوا على ظهره آثاراً من السواد .. فعلموا أن ذلك بسبب ما كان يحمله على ظهره .. فما انقطعت صدقة السر في المدينة حتى مات زين العابدين.. |
رد: حَديـقتنا ألأسلآمية . في نفحـآت رَوحَانيهـ
http://www.albdoo.info/imgcache2008/...c000b2cd75.gif
الإِخْلاَصُ فِي طَلَبِ العِلْمِ قال ابن جماعة رحمه الله: "هو حُسْنُ النِيَّةِ فِي طَلَبِ العِلْمِ بِأَنْ يَقْصِدَ بِهِ وَجْهَ اللهِ تَعَالىَ .. وَالعَمَلَ بِهِ .. وَإحْيَاءَ الشَّرِيعَةِ .. وَتَنْوِيرَ قَلْبِهِ .. وَتَجْلِيَةَ بَاطِنِهِ .. وَالقُرْبَ مِنَ اللهَِ تَعَالىَ يَوْمَ القِيَامَةِ .. وَالتَّعرُّض لِمَا أعدَّ لأَهْلهِ مِنْ رِضْوَانِهِ وَعَظِيمِ فَضْلِهِ" [تذكرة السّامع والمتكلّم.. للكناني: 69-70] http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1247326561.gif الحِرْصُ عَلَى العِلْمِ http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1247326561.gif قالَ أبُو الوَفَاءِ بنُ عَقيل: "عَصَمَنِي اللهُ في شَبابِي بأنواع ٍمِنَ العِصْمَةِ وَقَصَرَ مَحَبَّتِي عَلَى العِلْمِ َوَماَ خاَلَطْتُ لَعَّاباً قَطُّ، ولاَ عَاشَرْتُ إلاّ أَمْثَالِي مِنْ طَلَبَةِ العِلْمِ وَأََناَ فِي عَشْرِ الثَّمانين أَجِدُ الحِرْصَ عَلَى العِلْمِ أَشَد ّمِمّاَ كُنْتُ أَجِدُهُ ابْنَ العِشْرِين" [سير أعلام النبلاء، للذهبي: 18/446] http://www.albdoo.info/imgcache2008/...c000b2cd75.gif |
رد: حَديـقتنا ألأسلآمية . في نفحـآت رَوحَانيهـ
العِلْمُ النَّافِعُ قَالَ الذّهَبِيُّ -رَحِمَهُ اللهُ تعالى-: " تَدْرِي مَا العِلْمُ النَّافِعُ؟ هوَ ما نزلَ بهِ القُرآن .. وَفَسَّرَه ُالرَّسُولُ صلّى الله عليه وآلِهِ وَسَلّم .. قَوْلاً وَعَمَلاً .. وَلمْ يأتِ نَهْي ٌعنْهُ .. قَالَ عَلَيْهِ السَّلام: « مَنْ رَغِبَ عَنْ سُنّتِي فليْسَ مِنِّي » فَعَلَيْكَ ياَ أخِي بتدَبُّرِ كِتَابِ اللهِ وبإدمَانِ النَّظَرِ فِي الصَّحِيحَين وَسُنَن ِالنَّسَائِي .. وَِرياضِ النّوَوِي وَأذْكَارِهِ .. تُفلِح وَتَنْجَح .. وَإِيَّاكَ وَآرَاءَ الفلاسِفَةِ وَوَظائَِفَ أهلِ الرِّياضاتِ .. وجُوعَ الرُّهبَانِ وخِطابَ طَيْشِ رُؤُوسِ أصْحابِ الخَلَوَاتِ فَكلّ الخَيْرِ في مُتابَعَةِ الحَنيفيَّة السَّمْحَة .. فَواَغَوْثَاهُ باللهِ .. ا للََّهُمّ اهْدِناَ إلىَ صِرَاطِكَ المُسْتَقِيم"[سير أعلام النبلاء، للذهبي: 19/430] ثمرات الإخلاص في طلب العلم قال إبراهيم بن أدهم رحمه الله: "مَنْ طَلَبَ العِلْمَ خَالِصًا .. يَنْفَعُ بِهِ عِبَادَ اللهِ .. وَيَنْفَعُ نَفْسَهُ .. كَانَ الخُمُولُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنَ التَّطَاوُلِ .. فَذَلِكَ الذِي يَزْدَادُ فِي نَفْسِهِ ذُلاًّ .. وَفِي العِبَادَة ِاجْتِهَادًا .. وَمِنَ اللهِ خَوْفًا .. وَإِلَيْهِ اشْتِيَاقًا .. وَفِي النَّاسِ تَوَاضُعًا .. لاَ يُبَاليِ عَلىَ مَا أَمْسَى وَأَصْبَحَ مِنْ هَذِهِ الدُّنْيَا" [شعب الإيمان .. للبيهقي: 2/288] |
رد: حَديـقتنا ألأسلآمية . في نفحـآت رَوحَانيهـ
http://www.albdoo.info/uploaded2008/...1215887883.gif
عن أم العلاء - رضي الله عنها - قالت : عادني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا مريضة ..، فقال : " أَبْشِرِي يَا أُمَّ العَلاء .. فَإِنَّ مَرَضَ الْمُسْلِمِ يُذْهِبُ الله بِهِ خَطَايَاهُ كَمَا تُذْهِبُ النَّارُ خَبَثَ الذَّهَبِ والْفِضَّة " .. http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1247326609.gif عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : " إِذَا بَاتَتِ المرْأَةُ هَاجِرَةً فِرَاشَ زَوْجِهَا .. لَعَنتْهَا الملائِكةُ حتى تَصْبِحَ " . وفي رواية : بهذا الإسناد : ( حتى تَرجِعَ ) .. http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1247326609.gif عن أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - فيما روته عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في حديث الإفك .. وقوله لها : " إِنْ كُنْتِ أَلْمَمْتِ بِذَنْبٍ فَاسْتَغْفِرِي اللهَ وَتُوبِي إِلَيْهِ ، فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَاْ اعْتَرَفَ بِذَنْبِهِ ، ثُمَّ تَابَ إِلى الله ؛ تَابَ الله عَلَيْهِ ".. http://www.albdoo.info/uploaded2008/...1215887883.gif |
رد: حَديـقتنا ألأسلآمية . في نفحـآت رَوحَانيهـ
عن أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - قالت : قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " يَا عَائِشَةُ ! إِيَّاكِ وَمُحَقَّرَاتِ الأَعْمَالِ - وفي لفظٍ : الذُّنوبِ - ، فَإِنَّ لَهَا مِنْ اللهِ طَالِبًا " .. عن أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - قالت : قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " يَا عَائِشَةُ ! عَليكِ بِتَقوى الله ، وَالرَّفْقِ ، فَإِنَّ الرَّفْقَ لَمْ يَكُنْ فِي شَيءٍ قَطُّ إِلاَّ زَانَهُ ، وَلَمْ يُنِزعْ مِنْ شيءٍ قَطُّ إِلاَّ شَانَهُ " .. عن يسيرة بنت ياسر - رضي الله عنها - قالت : قال لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : ( عَلَيْكُنَّ بِالتَّسْبِيحِ .. وَالتَّهْلِيلِ .. وَالتَّقْديِسِ .. وَاعْقِدْنَ بِالأَنَامِلِ .. فَإِنَّهُنَّ مَسْئُولاَتٍ مُسْتَنْطَقَاتٍ .. وَلاَ تَغْفُلْنَ .. فَتَنْسَيْنَ الرَّحْمَةَ ) .. |
رد: حَديـقتنا ألأسلآمية . في نفحـآت رَوحَانيهـ
http://www.albdoo.info/imgcache2008/...e4477bf787.gif
الشافعي رحمه الله تعالى .. قال : " حفظت القرآن وأنا ابن سبع سنين وحفظت الموطأ وأنا ابن عشر سنين ولم يكن عند أمي ما تعطيني اشتري به قراطيس فكنت إذا رأيت عظما يلوح أخذه فأكتب عليه " .. وقال عمر بن عبد العزيز: " إن لي نفسا تواقة لم تزل تتوق إلى الأمارة فلما نلتها تاقت للخلافة فلما نلتها تاقت إلى الجنة " .. اللهم أكرمنا بنفس تواقة تتوق للجنة .. (( ومن تكن العلياء همة نفسه فكل الذي يلقاه فيها محبب )) http://www.albdoo.info/imgcache2008/...e4477bf787.gif |
رد: حَديـقتنا ألأسلآمية . في نفحـآت رَوحَانيهـ
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: وفي الكلام المأثور عن الإمام أحمد: أصول الإسلام أربعة: دالٌ .. ودليل .. ومبيِّن .. ومُستدِلّ .. فالدالّ هو الله .. والدليل هو القرآن .. والمبيِّن هو الرسول صلى الله عليه وسلم .. قال الله تعالى: { لِتُبَيِّنَ لِلنَّاْسِ مَاْ نُزِّلَ إِلَيْهِمْ } .. والمستدِلّ هم أولوا العلم وأولوا الألباب الذين أجمع المسلمون على هدايتهم ودرايتهم..أهــ [النبوات ص248 - ط أضواء السلف] |
رد: حَديـقتنا ألأسلآمية . في نفحـآت رَوحَانيهـ
http://www.albdoo.info/imgcache2008/...e4477bf787.gif
في الهجرة إلى الله ورسوله لما فصل عير السفر واستوطن المسافر دار الغربة وحيل بينه وبين مألوفاته وعوائده المتعلقة بالوطن ولوازمه .. أحدث له ذلك نظراً فأجال فكره في أهم ما يقطع به منازل السفر إلى الله .. ويُنفق فيه بقية عمره فأرشده من بيده الرشد إلى أن أهم شئ يقصده إنما هو الهجرة إلى الله ورسوله .. فإنها فرض عين على كل أحد في كل وقت .. وأنه لا انفكاك لأحد عن وجوبها وهي مطلوب الله ومراده من العباد .. إذ الهجرة هجرتان : الهجرة الأولى : هجرة بالجسم من بلد إلى بلد .. وهذه أحكامها معلومة وليس المراد الكلام فيها .. والهجرة الثانية الهجرة بالقلب إلى الله ورسوله .. وهذه هي المقصودة هنا .. وهذه الهجرة هي الهجرة الحقيقية وهي الأصل وهجرة الجسد تابعة لها .. وهي هجرة تتضمن ( من ) و ( إلى ) فيهاجر بقلبه من محبة غير الله إلى محبته .. ومن عبودية غيره إلى عبوديته .. ومن خوف غيره ورجائه والتوكل عليه إلى خوف الله ورجائه والتوكل عليه .. ومن دعاء غيره وسؤاله والخضوع له والذل والاستكانة له إلى دعائه وسؤاله والخضوع له والذل له والاستكانة له .. وهذا بعينه معنى الفرار إليه قال تعالى : { ففروا إلى الله } .. والتوحيد المطلوب من العبد هو الفرار من الله إليه .. الرساله التبوكيه "1" http://www.albdoo.info/imgcache2008/...e4477bf787.gif |
رد: حَديـقتنا ألأسلآمية . في نفحـآت رَوحَانيهـ
عن أميمية بنت رقية - رضي الله عنها - قالت : أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في نسوة أبايعه .. فاشترط علينا ما في القرآن .. أَن لاَّ يُشْرِكْنَ بِاللهِ شَيْئًا وَلا يَسْرِقْنَ وَلا يَزْنِينَ وَلا يَقْتُلْنَ أَوْلادَهُنَّ وَلا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ ... الآية ، ثم قال لنا : ( فِيمَا اسْتَطَعْتُنَّ وَأطَقْتُنَّ ) .. قلنا : الله ورسوله أرحم بنا من أنفسنا .. قلنا : يا رسول الله ألا تصافحنا ؟ قال : ( إِنِّي لاَ أُصَافِحُ النِّسَاءَ .. إِنَّمَا قَوْلِي لِمَائَةِ امْرَأَةٍ كَقَوْلِي لامْرَأَةٍ وَاحِدَةٍ ) .. قال عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما : " ما فرحت بشيء من الإسلام أشد فرحا بأن قلبي لم يدخله شيء من هذه الأهواء " .. شرح أصول الاعتقاد للالكائي 1/130 عن أبي العالية قال : " قرأت المحكم بعد وفاة نبيكم صلى الله عليه وسلم بعشر سنين فقد أنعم الله علي بنعمتين لا أدري أيهما أفضل .. أن هداني للإسلام ولم يجعلني حروريا ".. السير للذهبي 4/ 212 وقال قتادة ما أدري أي النعمتين علي أعظم إذ أخرجني من الشرك إلى الإسلام أو عصمني في الإسلام أن يكون لي فيه هوى .. الطبقات لابن سعد 7/113 , شرح أصول الاعتقاد 330 |
رد: حَديـقتنا ألأسلآمية . في نفحـآت رَوحَانيهـ
http://www.albdoo.info/imgcache2008/...c000b2cd75.gif
أصل الغضب قال الحسن البصري: إذا شئت أن ترى بصيراً لا صبر له رأيته .. وإذا شئت أن ترى صابراً لا بصيرة له رأيته .. فإذا رأيت بصيراً صابراً فذاك : قال تعالى: «وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ » سورة السجدة، الآية 24 .. ولهذا تشبه النفس بالنار في سرعة حركتها وإفسادها وغضبها .. وشهوتها من النار والشيطان من النار.. http://www.albdoo.info/imgcache2008/...9677a630bb.gif وفي السنن عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «الغضب من الشيطان .. والشيطان من النار .. وإنما تطفأ النار بالماء فإذا غضب أحدكم فليتوضأ» رواه أحمد في مسنده 4/226، وفي الحديث الآخر: «الغضب جمرة توقد في جوف ابن آدم» .. ألا ترى إلى حمرة عينيه وانتفاخ أوداجه .. وهو غليان دم القلب لطلب الانتقام .. وفي الحديث المتفق على صحته: «الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم» http://www.albdoo.info/imgcache2008/...9677a630bb.gif وفي الصحيحين: «أن رجلين استبا عند النبي صلى الله عليه وسلم وقد اشتد غضب أحدهما .. فقال النبي صلى الله عليه: إني لأعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد .. لو قال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم» رواه أحمد 5/240، وقد قال تعالى: «وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ * وَمَا يُلَقَّاهَا إِلا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ * وَإِمَّا يَنْـزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَـزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ » فصلت : 34-36 .. وقال تعالى: « ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ * وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ » المؤمنون: 96 - 98. الفوائد - الإمام شمس الدين أبي عبد الله بن قيم الجوزية http://www.albdoo.info/imgcache2008/...c000b2cd75.gif |
رد: حَديـقتنا ألأسلآمية . في نفحـآت رَوحَانيهـ
من أرضى الله وأسخط الناس .. وهذا أصل عظيم فينبغي للعاقل أن يعرفه .. وهذا يحصل لكل أحد فإن الإنسان مدني بالطبع لا بد له من أن يعيش مع الناس .. والناس لهم إرادات وتصورات يطلبون منه أن يوفقهم عليها وإن لم يوافقهم آذوه وعذبوه .. وإن وافقهم حصل له الأذى والعذاب تارة منهم وتارة من غيرهم.. ومن اختبر أحواله وأحوال الناس وجد من هذا شيئاً كثيراً كقوم يريدون الفواحش والظلم ولهم أقوال باطلة في الدين أو شرك .. فهم مرتكبون ما ذكره الله من المحرمات في قوله تعالى: " قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَـزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ " (سورة الأعراف : الآية 33. ) .. وهم في مكان مشترك كدار جامعة أو خان أو قيسرية أو مدرسة أو رباط أو قرية أو درب أو مدينة فيها غيرهم .. هم لا يتمكنون مما يريدون إلا بموافقة أولئك .. أو بسكوتهم عن الإنكار عليهم فيطلبون من أولئك الموافقة أو السكوت .. فإن وافقهم أو سكتوا سلموا من شرهم في الابتلاء .. ثم قد يتسلطون هم أنفسهم على أولئك يهينونهم ويعاقبونهم أضعاف ما كان أولئك يخافون ابتداء كمن يطلب منهم شهادة الزور أو الكلام في الدين بالباطل .. إما في الخبر وإما في الأمر أو المعاونة على الفاحشة والظلم .. فإن لم يجبهم آذوه وعادوه .. وإن أجابهم فهم أنفسهم يتسلطون عليه فيهينونه ويؤذونه أضعاف ما كان يخافه وإلا عذب بغيرهم .. فالواجب ما في حديث عائشة الذي بعثت به إلى معاوية .. ويروى موقوفاً ومرفوعاً: " من أرضى الله بسخط الناس كفاه الله مؤونة الناس " وفي لفظ " رضي الله عنه وأرضى عنه الناس .. ومن أرضى الناس بسخط الله لم يغنوا عنه من الله شيئاً " وفي لفظ " عاد حامده من الناس ذاما ".. وهذا يجري فيمن يعين الملوك والرؤساء على أغراضهم الفاسدة وفيمن يعين أهل البدع المنتسبين إلى العلم والدين على بدعهم .. فمن هداه الله وأرشده امتنع من فعل المحرم وصبر على أذاهم وعداوتهم ..، ثم تكون له العاقبة في الدنيا والآخرة كما جرى للرسل وأتباعهم مع من آذاهم وعاداهم .. مثل المهاجرين في هذه الأمة ومن ابتلي من علمائها وعبادها وتجارها وولاتها.. الفوائد .. |
رد: حَديـقتنا ألأسلآمية . في نفحـآت رَوحَانيهـ
http://www.albdoo.info/imgcache2008/...9677a630bb.gif
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : جاءت فاطمة إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - تسأله خادمًا .. فقال لها قولي : " الَّلهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ .. وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ .. رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيءٍ .. مُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ وَالقُرْآنِ .. فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى .. أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهِ .. أَنْتَ الأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيءٌ .. وَأَنْتَ الآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيءٍ .. وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيءٌ .. وَأَنْتَ البَاطِنُ فَلَيْسَ دُوْنَكَ شَيءٌ .. اقْضِ عَنِّي الدَّيْنَ .. وَأَغْنِني مِنَ الفَقْرِ http://www.albdoo.info/imgcache2008/...c000b2cd75.gif عن أم المؤمنين - رضي الله عنها - أن أبا بكر الصديق - رضي الله عنه - دخل على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .. فكلمه في شيء يخفيه عن عائشة .. وعائشة تصلي .. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - ( يا عائشة ! عليك بالكوامل ) ..أو كلمة أخرى .. فلما انصرفت عائشة .. سألته عن ذلك .. فقال لها : " قُولِي : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسَأَلُك مِنَ الْخيْرِ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ .. مَا عَلِمْتُ مِنْهُ .. وَمَا لَمْ أَعْلَمْ .. وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ عَاجِِلِهِ وآجِلِهِ .. مَا عَلِمْتُ مِنْهُ .. وَمَا لَمْ أَعْلَمْ .. وَأسْأَلُكَ الْجَنَّةَ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ .. وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ أَوْ عَمَلٍ .. وَأَسَألُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ مِنْهُ عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ مُحَمدٌ .. وَأعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا اسْتَعاذَكَ عَنْهُ عَبْدُكَ وَرَسُولُك مُحَمدٌ .. وَأَسْأَلُكَ مَا قَضَيْتَ لِي مِنْ أَمرٍ أَنْ تَجْعلَ عَاقِبتِه رُشدًا http://www.albdoo.info/imgcache2008/...9677a630bb.gif |
رد: حَديـقتنا ألأسلآمية . في نفحـآت رَوحَانيهـ
تفاوت الناس في تقبل المواعظ .. قد يعرض عند سماع المواعظ للسامع يقظة فإذا انفصل عن مجلس الذكر عادت القساوة و الغفلة ! فتدبرت السبب في ذلك فعرفته .. ثم رأيت الناس يتفاوتون في ذلك فالحالة العامة أن القلب لا يكون على صفته من اليقظه عند سماع الموعظة و بعدها لسببين : أحدهما : أن المواعظ كالسياط و السياط لا تؤلم بعد انقضائها إيلامها وقت و قوعها .. و الثاني : أن حالة سماع المواعظ يكون الإنسان فيها مزاح العلة قد تخلى بجسمه و فكره عن أسباب الدنيا و أنصت بحضور قلبه فإذا عاد إلى الشواغل اجتذبته بآفاتها وكيف يصح أن يكون كما كان ؟ .. و هذه حالة تعم الخلق إلا أن أرباب اليقظة يتفاوتون في بقاء الأثر : فمنهم من يعزم بلا تردد و يمضي من غير التفات فلو توقف بهم ركب الطبع لضجوا كما قال حنظلة عن نفسه : نافق حنظلة ! و منهم أقوام يميل بهم الطبع إلى الغفلة أحيانا و يدعوهم ما تقدم من المواعظ إلى العمل أحيانا فهم كالسنبلة تميلها الرياح ! و أقوام لا يؤثر فيهم إلا بمقدار سماعه كماء دحرجته على صفوان .. صيد الخاطر .. |
رد: حَديـقتنا ألأسلآمية . في نفحـآت رَوحَانيهـ
http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1248302066.gif
يقول الإمام ابن الجوزي : " يا مطرودًا عن الباب .. يا محرومًا من لقاء الأحباب .. إذا أردت أن تعرف قدرك عند الملك .. فانظر فيما يستخدمك ! .. وبأيِّ الأعمال يشغلك ! كم عند باب الملك من واقفٍ ؟! لكن لا يدخل إلا من عني به .. ما كلّ قلبٍ يصلح للقرب .. ولا كلّ صدرٍ يحمل الحبّ .. ما كلّ نسيم يشبه نسيم السحر ! " .. http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1248302066.gif |
رد: حَديـقتنا ألأسلآمية . في نفحـآت رَوحَانيهـ
نصائح شتى العاقل يدبر بعقله عيشته في الدنيا .. فإن كان فقيرا إجتهد في كسب و صناعة تكفه عن الذل للخلق وقلل العلائق و إستعمل القناعة فعاش سليما من منن الناس عزيزا بينهم .. و إن كان غنيا فينبغي له أن يدبر في نفقته خوف أن يفتقر فيحتاج إلى الذل للخلق .. و من البلية أن يبذر في النفقة و يباهي بها ليكمد الأعداء .. كأنه يتعرض بذلك ـ إن أكثر ـ لإصابته بالعين .. و ينبغي التوسط في الأحوال و كتمان ما يصلح كتمانه .. و لقد وجد بعض الغسالين مالا فأكثر النفقة فعلم به فأخذ منه المال و عاد إلى الفقر .. و إنما التدبير حفظ المال و التوسط في الإنفاق و كتمان ما لا يصلح إظهاره .. و من الغلط إطلاع الزوجة على قدر المال فإنه إن كان قليلا هان عندها الزوج و إن كان كثيرا طلبت زيادة الكسوة و الحلى .. قال الله تعالى : { وَلا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ } .. و كذلك الولد .. و كذلك الأسرار ينبغي أن تحفظ و أن يحذر منها و من الصديق فربما إنقلب .. فقد قال الشاعر :
إحـذر عـدوك مــرة و احذر صديقك ألف مرة = فلربما انقلب الصديـق فكان أعلـم بالمضـرة
|
رد: حَديـقتنا ألأسلآمية . في نفحـآت رَوحَانيهـ
http://www.albdoo.info/imgcache2008/...9677a630bb.gif
الوقت كالسيف .. رايت العادات قد غلبت الناس في تضييع الزمان و كان القدماء يحذرون من ذلك .. قال الفضيل : أعرف من يعد كلامه من الجمعة إلى الجمعة .. و دخلوا على رجل من السلف فقالوا : لعلنا شغلناك فقال : أصدقكم كنت أقرأ فتركت القراءة لأجلكم .. و جاء رجل من المتعبدين إلى سري السقطي فرأى عنده جماعة ..فقال : صرت مناخ البطالين ثم مضى و لم يجلس .. و متى لأن المزور طمع فيه الزائر فأطال الجلوس فلم يسلم من أذى .. و قد كان جماعة قعودا عند معروف فأطالوا .. فقال : إن ملك الشمس لا يفتر في سوقها أفما تريدون القيام ؟ .. و قيل لكرز بن وبرة : لو خرجت إلى الصحراء .. فقال : يبطل الزوجار .. و أعلم أن الزمان أشرف من أن يضيع منه لحظة فإن في الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال [ من قال سبحان الله العظيم و بحمده غرست له بها نخلة في الجنة ] فكم يضيع الآدمي من ساعات يفوته فيها الثواب الجزيل و هذه الأيام مثل المزرعة فكأنه قيل للإنسان كلما بذرت حبة خرجنا لك ألف كر فهل يجوز للعاقل أن يتوقف عن البذر و يتوانى ؟ و الذي يعين على إغتنام الزمان الإنفراد و العزلة مهما أمكن و الإختصار على السلام أو حاجة مهمة لمن يلقى .. و قلة الأكل فإن كثرته سبب النوم الطويل و ضاع الليل .. و من نظر في سير السلف و آمن بالجزاء بان له ما ذكرته .. http://www.albdoo.info/imgcache2008/...9677a630bb.gif |
رد: حَديـقتنا ألأسلآمية . في نفحـآت رَوحَانيهـ
توبة عبد الله بن الزِّبَعرَى الشاعر رضي الله عنه .. هرب يوم الفتح هبيرة بن أبي وهب المخزومي زوج أم هانئ بنت أبي طالب وعبد الله بن الزِّبَعرَى إلى نجران وكانا شاعرين يهجوان المسلمين ويقال: إن ابن الزِّبَعرَى أشعر شعراء قريش فأرسل حسان بن ثابت أبياتاً يريد بها ابن الزِّبَعرَى .. فلما جاءه شعر حسان تهيأ للخروج فقال له هبيرة: أين تريد يا ابن عمي؟ قال: أردت والله محمداً .. قال: أتريد أن تتبعه؟ قال: إي والله! قال هبيرة: يا ليت أني رافقت غيرك! والله ما ظننت أنك تتبع محمداً أبداً .. قال ابن الزِّبَعرَى: فعلى أي شيء تقيم مع بني الحارث بن كعب - وأترك ابن عمي وخير الناس وأبره - ومع قومي وداري؟ فانحدر ابن الزِّبَعرَى حتى جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس في أصحابه فلما نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه قال: هذا ابن الزِّبَعرَى ومعه وجه فيه نور الإسلام فلما وقف .... على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: السلام عليك يا رسول الله! شهدت أن لا إله إلا الله وأنك عبده ورسوله والحمد لله الذي هداني للإسلام لقد عاديتك وأجلبت عليك وركبت البعير والفرس ومشيت على قدمي في عداوتك ثم هربت منك إلى نجران وأنا أريد أن لا أقرب الإسلام أبداً ثم أرادني الله منه بخير وألقاه في قلبي وحببه إلي وذكرت ما كنت فيه من الضلالة واتباع ما لا ينفع ذا عقل من حجر يعبد ويذبح له لا يدري من يعبده ومن لا يعبده .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الحمد لله الذي هداك للإسلام إن الإسلام يَجُبّ ما كان قبله".. |
رد: حَديـقتنا ألأسلآمية . في نفحـآت رَوحَانيهـ
http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1248302066.gif
دعــــاء .. http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1248302066.gif " اللَّهُمَّ إني أعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ النَّارِ وَعَذَابِ النَّارِ، وَمنْ شَرّ الغِنَى وَالفَقْرِ .." " اللَّهُمَّ يا مُصَرِّفَ القُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنا على طاعَتِكَ .." "اللَّهُمَّ إنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْماً كَثِيراً وَلا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أنْتَ فاغْفِرْ لي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ، وَارْحَمْني إنَّكَ أنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ.. " " اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرّ ما عَمِلْتُ وَمِنْ شَرّ مَا لَمْ أعْمَلْ.. " " اللَّهُمَّ إني أسألُكَ الهُدَى وَالسَّدادَ.. " http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1248302066.gif |
رد: حَديـقتنا ألأسلآمية . في نفحـآت رَوحَانيهـ
متاع الغرور .. من تفكر بعواقب الدنيا أخذ الحذر و من أيقن بطول الطريق تأهب للسفر .. ما أعجب أمرك يا من يوقن بأمر ثم ينساه .. و يتحقق ضرر حال ثم يغشاه ! { و تخشى الناس و الله أحق أن تخشاه } .. تغلبك نفسك على ما تظن .. و لا تغلبها على ما تستيقن .. أعجب العجائب سرورك بغرورك .. و سهوك في لهوك عما قد خبىء لك .. تغتر بصحتك و تنسى دنو السقم .. و تفرح بعافيتك غافلا عن قرب الألم .. لقد أراك مصرع غيرك مصرعك .. و أبدى مضجع سواك ـ قبل الممات ـ مضجعك و قد شغلك نيل لذاتك عن ذكر خراب ذاتك : كأنك لم تسمع بأخبار من مضـى و لم تر في الباقين مايصنع الدهر فإن كنت لا تدري فتلـك ديارهـم محاها مجال الريح بعدك و البقر ! كم رأيت صاحب منزل ما نزل لحده حتى نزل ! .. و كم شاهدت والي قصر وليه عدوه لما عزل ! .. فيا من كل لحظة إلى هذا يسري و فعله فعل من لا يفهم لو لا يدري .. و كيف تنام العين و هي قريرة ؟ ولم تدر من أي المحلين تنزل؟ |
رد: حَديـقتنا ألأسلآمية . في نفحـآت رَوحَانيهـ
http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1248451538.gif
من أعمالكم سلط عليكم .. خطرت لي فكرة فيما يجري على كثير من العالم من المصائب الشديدة و البلايا العظيمة التي تتناهى إلى نهاية الصعوبة فقلت : سبحان الله ! إن الله أكرم الأكرمين و الكرم يوجب المسامحة .. فما وجه هذه المعاقبة ؟ فتكفرت فرأيت كثيرا من الناس في وجودهم كالعدم لا يتصفحون أدلة الوحدانية و لا ينظرون في أوامر الله تعالى و نواهيه بل يجرون ـ على عاداتهم ـ كالبهائم ..فإن وافق الشرع مرادهم و إلا فمعولهم على أغراضهم .. و بعد حصول الدينار لا يبالون أمن حلال كان أم من حرام .. و إن سهلت عليهم الصلاة فعلوها .. و إن لم تسهل تركوها .. و فيهم من يبارز بالذنوب العظيمة مع نوع معرفة الناهي .. و ربما قويت معرفة عالم منهم و تفاقمت ذنوبه فعلمت أن العقوبات و إن عظمت دون إجرامهم فإذا وقعت عقوبة لتمحص ذنبا صاح مستغيثهم : ترى هذا بأي ذنب ؟ و ينسى ما قد كان مما تتزلزل الأرض لبعضه .. و قد يهان الشيخ في كبره حتى ترحمه القلوب و لا يدري أن ذلك لإهماله حق الله تعالى في شبابه فمتى رأيت معاقبا فاعلم أنها الذنوب .. http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1248451538.gif |
رد: حَديـقتنا ألأسلآمية . في نفحـآت رَوحَانيهـ
في الأطفال سبع خصال لو كانت في الكبار لصلح حالهم .. لا يهتمون برزق .. وإذا مرضوا لم يشْكُوا من خالقهم .. ويأكلون الطعام فيجتمعون عليه .. وإذا تخاصموا لا يتحاقدون .. ويتسارعون إلى الصلح .. ويُخوَّفـون فيخافـون بأدنى شيء .. وتدمع أعينهم بسرعة .. |
رد: حَديـقتنا ألأسلآمية . في نفحـآت رَوحَانيهـ
http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1248451538.gif
الحمد لله وصلى الله و سلم و بارك على نبينا محمد و على آله و صحبه أما بعد .. قال الإمام عبد الرحمن بن ناصر السعدي.. في تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان -سورة يس .. قال تعالى : " وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنَ الْعُيُونِ " "جنات" أي : بساتين فيها أشجار كثيرة خصوصا النخيل و الأعناب اللذان هما أشرف الأشجار .. و الحمد لله رب العالمين .. http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/...1248451538.gif |
رد: حَديـقتنا ألأسلآمية . في نفحـآت رَوحَانيهـ
تأديب القلب .. جاء رجل إلى الحسن البصري رحمه الله .. فقال: يا أبا سعيد أشكو إليك قسوة قلبي. .. فقال: أدِّبْهُ بالذكر .. وقال رجل اخر للحسن البصري: إن قوماً يجالسونك ليجدوا بذلك إلى الوقيعة فيك سبيلاً (أي يتصيدون الأخطاء) .. فقال: هون عليك يا هذا .. فإني أطمعت نفسي في الجنان .. فطمعت .. وأطعمتها في النجاة من النار .. فطمعت .. وأطمعتها في السلامة من الناس فلم أجد إلى ذلك سبيلاً .. فإن الناس لم يرضوا عن خالقهم ورازقهم فكيف يرضون عن مخلوق مثلهم ..؟ |
| الساعة الآن 08:57 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.