|
تعدد النيه في رمضان
http://www.sheekh-3arb.net/3atter/sa...s/image017.gif بسم الله الرحمن الرحيم ما معني الصوم ؟؟؟؟؟ وكيف يكون الصوم صحيح باذن الله ؟؟؟ الصوم ما صام فيه المسلم عن الطعام والشراب يكون الصوم صحيح باذن الله باالصوم عن الرذائل والمحرمات ... واجتناب لسائر المكروهات! واجتناب جميع المحرمات الحفاظ على أركان الصوم بإخلاص النية واجتناب المفطرات يضمن لك بإذن الله صحة الصوم ... واتباع هدي النبي الكريم في صيامه،وافعاله فقد كان النبي الكريم يقضي يومه في تلاوة القرآن ومدارسته، وكان فيه جوادا كريما متبتلا مقيما .. . يزيد فيه من العبادة ما لا يفعل في غيره http://www.wathakker.net/designs/images/br20.gif هل بذلك يكون الصيام صحيح ؟؟؟ نعم ولكن يحب ان نعرف لكل عمل صالح أعمال تفسده ... أو تضعف من ثوابه ... وللصيام ما يبطله! و يقلل من ثوابه. فلكل عبادة ما يبطلها أو ينقص من ثواب صاحبها! فالصدقة تبطل بالمن والأذى! وسائر العبادات يبطلها الرياء .. . والحج يبطل بترك الوقوف بعرفة ... وينقص أجره بالفسوق والرفث ... والصلاة تبطل بترك الوضوء وينقص ثوابها بكثرة الالتفات والإخلال بالسنن.... http://www.wathakker.net/designs/images/br20.gif وانتم ماذا تعملون في رمضان ؟؟؟؟ أنَّ الإنسانَ ليسَ له ثوابٌ بأعمالهِ إلاَّ بالنِيةِ لذلك يجب لاخذ ثواب الصوم يكون بنيه للحصول علي الثواب عدد اكثر من نيه والنيه هي ان ينوي كلَّ يومٍ أو ينوي مرةً ث م لا يغيرُ نيتَه بان يبقى على الإخلاصِ والبعد عن الرياء وفعل المحرمات، ويستحب تحديد النيه علي فترات والنيه في رمضان تقول نويت صيام رمضان باذن الله كاملا وتحدد علي فترات ان امكن عملا بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم :::- ( إنما الأعمال بالنيّات ، وإنما لكل امريء مانوى .....)الحديث رواه البخاري و مسلم وان شاء الله سنذكر بعض النوايا والله المستعان http://www.wathakker.net/designs/images/br20.gif بنيه الإخلاص في الصوم لله سبحانه وان ندعوا الله ان يحعلنا من عتقاه من النار في هذا الشهر الكريم والفوز بالحنه ..... نيه قراءة القران للفوز بشفاعه الله في الاخرة لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه). مسلم **ونيه اخري لقراءة القران وهي انه يرفع صاحبه::- لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ::- ( إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواماً ويضع به آخرين ) مسلم (يرفع بهذا الكتاب): أي بقراءته والعمل به (ويضع به) : أي بالإعراض عنه وترك العمل بمقتضاه. http://www.wathakker.net/designs/images/br20.gif نيه صيام السمع البصر والسان عن الكذب والمحارم، و أذى الجار، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( ليس الصيام من الأكل والشرب، إنما الصيام من اللغو والرفث، فإن سابك أحد أو جهل عليك فلتقل: إني صائم)رواه الحاكم وصححه **وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :: (من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه)رواه البخاري نيه غض البصرعن كل ما يحضر الشهوة والشهوة تفسد الصيام، فقال تعالى: وَ (قُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ) فقرن سبحانه غض البصر بحفظ الفرج وفي رمضان يعم بلاء الفضائيات . .. بكل ما فيها من فساد http://www.wathakker.net/designs/images/br20.gif نيه الصدقة: وهي من سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان فقد كان جوادا معطاء في رمضان فكان أجود من الريح المرسلة. نيه التعجل بالإفطار بعد غروب الشمس وقبل أن يصلي المغرب ، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ::- ( لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر ) كما في الصحيح نيه السحور لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ::-: ( تسحروا فإن في السحور بركة ) متفق عليه ، نيه الدعاء قبل الافطار وبعد الاكل http://www.wathakker.net/designs/images/br20.gif نيه الاعتكاف ::- في العشر الأواخر من رمضان ، للقرب من الله عز وجل ، وللتفرغ لذكره ومناجاته ، نيه حفظ اللسان:::- فهو بوابة الشر كله. قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : «إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كلها تذكر اللسان فتقول: اتق الله فينا، فإنما نحن بك، فإن استقمت استقمنا، وإن اعوججت اعوججنا» رواه الترمذي وهو حديث حسن نيه الانفاق للزوح ::- ان يحتسبها صدقه لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (إذا أنفق الرجل على أهله نفقة و هو يحتسبها كانت له صدقة .( تحقيق الألباني (صحيح) انظر حديث رقم: 402 في صحيح الجامع. ، وكذلك لو كانت المرأةُ التي تنْفِقُ الأمرُ http://lovely0smile.com/images/Card/502.jpg |
رد: تعدد النيه في رمضان
✿,‘ الْفَرَاشَه جَزَاك الْلَّه خَيْر فِي مِيْزَان حَسَنَاتِك بِإِذْن الْلَّه لـ قَلْبك آنسكَآبَآت فَرِح http://www.vb.eqla3.com/images/smilies/rose.gif |
رد: تعدد النيه في رمضان
بارك الله فيك ,
وسدد على دروب الخير خطـآك ,, وبلغنا وإيّاكم صيام رمضان وقيامه ~ |
رد: تعدد النيه في رمضان
|
رد: تعدد النيه في رمضان
الله يجزاتس خير على هالموضوع القيم
اسال الله ان ينفع به ويجعله في موازين حسناتس يخليتس ربي :) |
رد: تعدد النيه في رمضان
لا اله إلا الله , أسأل الله ان يبلغناه , يعطيك العافية ع الطرح الراائع . |
رد: تعدد النيه في رمضان
اللهم اجعلنا من صوامه وقوامه
مشكوره اختي على هذا الطرح المميز ربي يجزك الخير ويجعله في ميزان حسناتك يوم القيامه |
رد: تعدد النيه في رمضان
بآرك الله فيك وجزآك الفردوس الأعلى من الجنة آمين ....
|
رد: تعدد النيه في رمضان
جزاك الله الف خير
وبلغنا واياكي رمضان وغفر ذنوبنا جميعآ تسلمي يالغلا على الطرح القيم ودمتي بود الورد |
رد: تعدد النيه في رمضان
جزاك الله خير ،، على الطرح القيم وجعله في ميزان حسناتك ولا حرمك الاجر,, ودي.. ••• |
رد: تعدد النيه في رمضان
••• جزاك الله خير ،، على الطرح القيم وجعله في ميزان حسناتك ولا حرمك الاجر,, ودي.. ••• |
رد: تعدد النيه في رمضان
الفراشه الشقيه
ربي يكتب لك الأجر والثواب من عنده يسعدك ربي |
رد: تعدد النيه في رمضان
اللهم بلغنا رمضان
الفراشة الشقيه جزاك الله خير وجعله في ميزان حسناتك ودي |
رد: تعدد النيه في رمضان
أسال الله أن يبلغنا رمضان
و أن يعيننا على قيامه و صيامه غالتي بارك الله فيك و جزآك كل خير تقبلي مروري جووود |
رد: تعدد النيه في رمضان
لفتة: النية لايتفوه بها لايجوز ان اقول نويت بل انوي بقلبي فقط من غير القول أسمحي لى أختى بأضافة حكم النطق بالنية في العبادات هل يتلفظ المسلم بالنية عند قيامه بالعبادات فيقول مثلاً نويت أن أتوضأ ، نويت أن أصل ، نويت أن أصوم ، وهكذا ... الحمد لله سئل شيخ الإسلام ابن تيمية : عن النية في الدخول في العبادات من الصلاة وغيرها ، هل تفتقر إلى نطق اللسان ؟ مثل قول القائل : نويت أصلي ، ونويت أصوم ؟ فأجاب : الحمد لله ، نية الطهارة من وضوء ، أو غسل أو تيمم ، والصلاة والصيام ، والزكاة والكفارات ، وغير ذلك من العبادات ؛ لا تفتقر إلى نطق اللسان باتفاق أئمة الإسلام ، بل النية محلها القلب باتفاقهم ، فلو لفظ بلسانه غلطا خلاف ما في قلبه فالاعتبار بما ينوي لا بما لفظ . ولم يذكر أحد في ذلك خلافا ، إلا أن بعض متأخري أصحاب الشافعي خرج وجها في ذلك ، وغلطه فيه أئمة أصحابه ، ولكن تنازع العلماء هل يستحب اللفظ بالنية ؟ على قولين : فقال طائفة من أصحاب أبي حنيفة ، والشافعي ، وأحمد : يستحب التلفظ بها لكونه أوكد . وقالت طائفة من أصحاب مالك ، وأحمد ، وغيرهما : لا يستحب التلفظ بها ؛ لأن ذلك بدعة لم ينقل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه ولا أمر النبي صلى الله عليه وسلم أحدا من أمته أن يلفظ بالنية ولا علم ذلك أحدا من المسلمين ، ولو كان هذا مشروعا لم يهمله النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، مع أن الأمة مبتلاة به كل يوم وليلة . وهذا القول أصح ، بل التلفظ بالنية نقص في العقل والدين : أما في الدين فلأنه بدعة ، وأما في العقل فلأن هذا بمنزلة من يريد أكل الطعام فقال : أنوي بوضع يدي في هذا الإناء أني آخذ منه لقمة ، فأضعها في فمي فأمضغها ، ثم أبلعها لأشبع فهذا حمق وجهل . وذلك أن النية تتبع العلم ، فمتى علم العبد ما يفعل كان قد نواه ضرورة ، فلا يتصور مع وجود العلم به أن لا تحصل نية ، وقد اتفق الأئمة على أن الجهر بالنية وتكريرها ليس بمشروع ، بل من اعتاده فإنه ينبغي له أن يؤدب تأديبا يمنعه عن التعبد بالبدع ، وإيذاء الناس برفع صوته ، والله أعلم . جزاك الله خيرا وجعله في موازين حسناتك يعطيك العافية ع الطرح القيييييم بارك الله فيك وسدد خطاك |
الساعة الآن 03:42 PM. |
|
Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.