![]() |
من احدث في امرنا هذا ماليس منه فهو رد ؟
السـلام عـلـيكـم ورحــمــة الله وبــركــاتــه
من احدث في امرنا هذا ماليس منه فهو رد العبادة هي الغاية من وجود الإنسان في هذه الحياة , وهي التي من أجلها أرسل الله الرسل وأنزل الكتب , {وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون} . ( الذاريات 56) . والله عز وجل كما أنه لم يخلق هذا الإنسان عبثا بل خلقه لغاية محددة , ووظيفة عظيمة , فكذلك لم يتركه هملا لا يعرف كيف يؤدي هذه الوظيفة التي من أجلها خُلِق , فخلقه وعلمه , ودله على الطريق الموصلة إليه سبحانه , وجعلها طريقا واحدة , دليلها الكتاب , وبابها الرسول , فمن أراد سلوك الطريق من غير دليل تاه , ومن أراد الولوج من غير باب الرسالة وبدون مفتاح النبوة فقد ضل سواء السبيل , فبين سبحانه للناس على ألسنة رسله كيف يعبدوه ويوحدوه , وحدد لهم مجالات هذه العبادة وضوابطها , فلا يعبد إلا الله وحده , ولا يعبد كذلك إلا بما شرعه من الدين . وجاءت النصوص الكثيرة في الكتاب والسنة تحث على الاعتصام بالوحي واتباعه , وتحذر من اتباع غيره من الأهواء والضلالات قال تعالى: { وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون }( الأنعام 153) . وحذر سبحانه من مخالفة أمر رسوله وسنته وشريعته فقال عز وجل :{فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم}( النور 63) . من احدث في امرنا هذا ماليس منه فهو رد من أجل ذلك كان أحد الأحاديث الجامعة التي وضحت هذا المعنى , ووضعت القواعد والضوابط لهذه القضية , حديث عائشة رضي الله عنها أنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) رواه البخاري ومسلم , وفي رواية لمسلم : ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ) . من احدث في امرنا هذا ماليس منه فهو رد فهذا الحديث أصل عظيم من أصول الإسلام , وهو مكمِّل ومتمِّم لحديث إنما الأعمال بالنيات , ويدخل في هذين الحديثين الدين كله ، أصوله وفروعه ، ظاهره وباطنه , فحديث عمر ميزان للأعمال الباطنة ، وحديث عائشة ميزان للأعمال الظاهرة , ففيهما الإخلاص للمعبود ، والمتابعة للرسول , اللذان هما شرط لقبول كل قول وعمل ، ظاهر وباطن , فمن أخلص أعماله لله , متبعاً في ذلك رسول الله , فعمله مقبول , ومن فقد الأمرين أو أحدهما فعمله مردود عليه , وقد جمع الله بين هذين الشرطين في قوله جل وعلا : { فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا } ( الكهف 110). وقد دل الحديث على أن كل عمل ليس عليه أمر الشارع فهو مردود على صاحبه , وفي قوله صلى الله عليه وسلم : ( ليس عليه أمرنا ) إشارة إلى أن أعمال العباد كلَّها ينبغي أن تكون تحت أحكام الشريعة , فتكون الشريعة حاكمةً عليها بأمرها ونهيها , فمن كان عمله جاريا تحت أحكام الشريعة موافقا لها فهو المقبول , ومن كان عمله خارجا عنها فهو المردود . من احدث في امرنا هذا ماليس منه فهو رد ولخطورة الابتداع في الدين والإحداث فيه , جاء ذم البدع والنهي عنها , والتنفير من أهلها , فالبدع في الحقيقة مضادة للشريعة , مراغمة لها , والمبتدع ببدعتة قد نصب نفسه منصب المستدرك على الشرع بزيادة أو نقصان , فلم يكتف بما شُرِع له , وهو بلسان حاله , يتهم الرسول کصلى الله عليه وسلم بالتقصير في أداء الأمانة والرسالة , فإن نبينا عليه الصلاة والسلام لم يترك خيرا إلا دلنا عليه , ولا شرا إلا حذرنا منه , ولذلك قال الإمام مالك رحمه الله : " من أحدث في هذه الأمة شيئا لم يكن عليه سلفها , فقد زعم أن محمدا خان الرسالة , لأن الله يقول : {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا} ( المائدة 3 ) فما لم يكن يومئذ دينا فلا يكون اليوم دينا " ، ولا يخفى ما جرته البدع على الأمة قديما وحديثا من الفتن والويلات , والتفرق والاختلاف في الدين . والبدع جميعُها تشترك في وصف الضلالة , فليس فيها ما هو حسن وما ليس بحسن , فقد جاء في الصحيح من حديث العرباض بن ساريةرضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ) زاد النسائي ( وكل ضلالة في النار ) . إلا أنها ليست على رتبة واحدة في الضلال , فمنها البدع الكبيرة والصغيرة والمكفرة وغير المكفرة . من احدث في امرنا هذا ماليس منه فهو رد فهذا الحديث على قلة ألفاظه حوى من المعاني والمسائل الشيء الكثير , فقد بين الضابط العام والقاعدة الكلية التي توزن بها الأعمال , وعلى ضوئها يحكم بمشروعيتها أو عدمها . ومن خلاله يتبين أن مقتضى العبادة التي خُلِق لها الإنسان , أن يجعل المسلم أقواله وأفعاله وسلوكه وتصرفاته وفق المناهج التي جاءت بها الشريعة , وأن يفعل ذلك طاعة واستسلاما وانقيادا لأمر الخالق جل وعلا , وشعاره في ذلك ما أخبر الله به عن المؤمنين المفلحين في قوله : {إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون}. الحمدلله رب العالمين |
رد: من احدث في امرنا هذا ماليس منه فهو رد ؟
....
الغربآء الرآقي شخصآ وخلقآ سلمت يمنآكـــ ع آلطرح آلقيم وجعله الله في موآزين حسنآتكــ وجعلكــ ممن يورثون الجنآن ويبشرون بروح وريحآن ورب غير غضبآن ؛ دمت ع طآعة الله http://www.al-amakn.net/up3/uploads/7452d72dc0.gif[ http://www.al-amakn.net/up3/uploads/6e0a455172.gif ]http://www.al-amakn.net/up3/uploads/7452d72dc0.gif |
رد: من احدث في امرنا هذا ماليس منه فهو رد ؟
بورك فيك ورزقك الجنه
اصبحنا في وقت القابض على دينه كالقابض على الجمر يسلمو خيو |
رد: من احدث في امرنا هذا ماليس منه فهو رد ؟
يجزاك كل خير
ويعطيك العافية وأسكنك الفردوس الاعلى تحياتي |
رد: من احدث في امرنا هذا ماليس منه فهو رد ؟
:؛
تسليط ال ضوء ع حديثــ عظيمـ وتنآوله من جميع جوآنبه وكيف تكون سلوكيآتــ ال مُسلمـ وفق منهج ال شرع .. : ال غُربآء : مُميز بِكُل طرح ، تتسآقط ال منفعه من كُل حرف لكـ ، أثآبكـ ال خآلق وجعله بِ ميزآن حسنآتكـ .. ودي ..! |
رد: من احدث في امرنا هذا ماليس منه فهو رد ؟
جزاكـ الله خ ــير الج ــزاء
مودتي |
رد: من احدث في امرنا هذا ماليس منه فهو رد ؟
اقتباس:
على حسن المرور والدعاء نسأل الله ان يبلغكم بمثل ذلك الدعاء وان يتقبل منا ومنكم حفظك الرحمن ورضي عنك |
رد: من احدث في امرنا هذا ماليس منه فهو رد ؟
اقتباس:
على حسن المرور حفظك الرحمن من كل سوء |
رد: من احدث في امرنا هذا ماليس منه فهو رد ؟
اقتباس:
على حسن المرور والتواجد حفظك الرحمن من كل سوء |
رد: من احدث في امرنا هذا ماليس منه فهو رد ؟
اقتباس:
على حسن المرور والتواجد لكم جزيل الشكر والامتنان حفظك الرحمن ورضي عنك |
رد: من احدث في امرنا هذا ماليس منه فهو رد ؟
اقتباس:
على حسن المرور حفظك الرحمن من كل سوء |
رد: من احدث في امرنا هذا ماليس منه فهو رد ؟
طرح قيم ومهم جدا
ستر الله عليك في الدنيا والآخرة ً دمت بحفظ الله |
رد: من احدث في امرنا هذا ماليس منه فهو رد ؟
اقتباس:
جزاك الله خير الجزاء على المرور والاطلاع حفظك الرحمن ورضي عنك |
رد: من احدث في امرنا هذا ماليس منه فهو رد ؟
جزاك الله خير وجعلها في ميزان حسناتك
|
رد: من احدث في امرنا هذا ماليس منه فهو رد ؟
الغرباء
تميز وابداع في طرحك المبارك الف شكر وتقدير على ما سطرت لنا والله يجزاك كل خير يارب يارب الله يمدك يامطر |
الساعة الآن 09:55 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.4
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.