الموضوع
:
:: فتاوى العلماء في ( حكم ) الإعجاز العلمي في القرآن ::
عرض مشاركة واحدة
09-06-2009, 09:28 AM
المشاركة
4
ترآنيم الغرآم
عضو يفوق الوصف
تاريخ الإنضمام :
Feb 2009
رقم العضوية :
29033
المشاركات:
2,170
رد: :: فتاوى العلماء في ( حكم ) الإعجاز العلمي في القرآن ::
3) الشـــيخ سعد بن عـــبد الرحــمن الحـــصين-حفـظه الله-:
قــال الشيخ في مــقالة له بعنـــوان :
((
الإعــجاز العلمي للقــرآن
))
لابد أولاً من افتراض حسن النية في كل من يحاول اجتذاب الناس إلى دينهم مهما ظهر من مجافاته طريق الصواب ؛ فقد قال الله تعالى عن أضل عباده :
{
إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء مِن دُونِ اللّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ
}
[الأعراف:30] ،
ولكن لا بد من إظهار انحرافه عن منهاج النبوة حتى لا يغتر به الآخرون
ومن أسوء الأمثلة على ذلك : ربط كلام الله اليقيني بالنظريات الحديثة في الكون والحياة ، وكلها ظنية قابلة للتغيير والتبديل.
يعيد بعض الباحثين (1) بداية هذا الانحراف إلى ما يلي:
1-)
محاولة بعض المفسرين الماضين سد الثغرات المتوهمة في قصص الأنبياء بالتفاصيل المأخوذة من التوراة والإنجيل ؛ غافلين عن حكمة اقتصارها في كتاب الله على مواطن العظة
2-) الاحتجاج بشعر العرب على القرآن ـ بدلاً من الاحتجاج بالقرآن على اللغة ـ :
كما احتج الأشاعرة على تأويل الاستواء بالاستيلاء :
((
قد استوى بشر على العراق
)) ، وتأويل الكرسي بالعلم : ((
ولا يُكرسئ علم الله مخلوق
))؛ صرفاً للفظ عن ظاهره.
3-)
الاحتجاج بالرأي المخالف لمنهاج السنة ؛ فيفهم الآية انتصاراً للمذهب: كما احتج الخوارج على ضلال عثمان وعلي رضي الله عنهما بقول الله تعالى:
{
وَاتَّقُواْ فِتْنَةً لاَّ تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمْ خَآصَّةً
}
[الأنفال: 25]
مؤكدين رأيهم بحديث موضوع : أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعثمان : ((
بك تفتح
))، ولعلي ((
أنت إمامها وزمامها وقائدها تمشي فيها مشي البعير
)).
وكما احتج الإمامية على حصر الولاية في علي رضي الله عنه ـ والأئمة من نسله ـ بقول الله تعالى :
{
إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ
}
[المائدة: 55]
وأنها نزلت في علي رضي الله عنه ؛ إذ سأله سائل وهو راكع في صلاته ؛ فأومأ إليه بخنصره فأخذ خاتمه منه
رد مع الإقتباس