الموضوع: قال لزوجته: إذا لم تأت غدًا فأنت مطلقة بالثلاث فأتت بعد المغرب
عرض مشاركة واحدة
احصائياتى

الردود
6

المشاهدات
684
 
الصورة الرمزية | ▐الخلــود ▐|


| ▐الخلــود ▐| is a name known to all| ▐الخلــود ▐| is a name known to all| ▐الخلــود ▐| is a name known to all| ▐الخلــود ▐| is a name known to all| ▐الخلــود ▐| is a name known to all| ▐الخلــود ▐| is a name known to all| ▐الخلــود ▐| is a name known to all| ▐الخلــود ▐| is a name known to all| ▐الخلــود ▐| is a name known to all| ▐الخلــود ▐| is a name known to all| ▐الخلــود ▐| is a name known to all

    غير متواجد

المشاركات
53,311

+التقييم
9.03

تاريخ التسجيل
Mar 2008

الاقامة

نظام التشغيل

رقم العضوية
17365
02-01-2014, 02:09 PM
المشاركة 1
02-01-2014, 02:09 PM
المشاركة 1
Ss7007 قال لزوجته: إذا لم تأت غدًا فأنت مطلقة بالثلاث فأتت بعد المغرب


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


السؤال

قلت لزوجتي: "إذا لم تأتِ عندي غدًا فأنتِ مطلقة بالثلاث" وأتت بعد المغرب، وسبق لي أن
طلقتها مرتين قبل، وأخبرتني أنها كانت حائضًا في إحداهما، فأفتوني - جزاكم الله خيرًا -.


الإجابــة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فأكثر أهل العلم على أن الزوج إذا علّق طلاق زوجته على شرط؛ وقع الطلاق بتحقق شرطه،
سواء قصد الزوج إيقاع الطلاق، أم قصد مجرد التهديد، أم التأكيد، أم المنع، وأن الطلاق بلفظ الثلاث
يقع ثلاثًا، وهذا هو المفتى به عندنا، لكن بعض أهل العلم كشيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -
يرى أن الزوج إذا لم يقصد إيقاع الطلاق، وإنما قصد بالتعليق التهديد، أو التأكيد، أو المنع، فلا يقع
الطلاق بحصول المعلق عليه، وإنما تلزمه كفارة يمين، وعند قصد الطلاق يرى أنّ الطلاق بلفظ
الثلاث يقع واحدة، وانظر الفتوى رقم: 67132.

والمرجع في تعيين ما يحصل به الحنث إلى نية الحالف، فيما تلفظ به، مما يحتمله لفظه، فإن كنت
قصدت مجيء زوجتك قبل المغرب فقد حنثت، ووقع طلاقها، وبانت منك بينونة كبرى.

وأما إن كنت قصدت غدًا، بمعنى الوقت القريب الذي يدخل فيه الليلة التالية: فلم تحنث في يمينك
بمجيئها بعد الغروب، فقد جاء في حاشية اللبدي على نيل المآرب: قوله: "وأنت طالق غدًا .. إلخ"
الغد اسم لليوم الذي يلي يومك أو ليلتك، وقد يراد منه ما قرب من الزمان، فلو قال:
والله لأفعلن هذا غدًا، أو إن لم أفعل هذا غدًا، ففلانة طالق، وأراد به ما قرب من الزمن،
أي: زمن حلفه، لم يحنث بفعله بعد الغد. اهـ.

واعلم أنّ أكثر أهل العلم على أن الطلاق في الحيض واقع رغم بدعيته، وهذا هو المفتى به
عندنا، وانظر الفتوى رقم: 5584.

والذي ننصحك به أن تعرض المسألة على من تمكنك مشافهته من أهل العلم الموثوقين.

والله أعلم.


http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...waId&Id=234736


.



كلمات البحث

الأماكن , الاماكن , منتديات الأماكن , اسلاميات , صور اسلامية , سياحة , سفر , المرآه , سيارات , فيديوهات اسلامية , برامج , صور , عالم الحيوان , جوالات , اتصالات




rhg g.,[ji: Y`h gl jHj y]Wh tHkj l'grm fhgeghe tHjj fu] hglyvf l'grm hglyvf fhgeghe y]Wh tHjj





عظَمة عَقلكْ تخلقُ لك الْحسادْ ، وعظَمة قلبكْ تخلقُ لك الأصدقاءْ .. وعظـَـمة ثرائك تخلقُ لك الْمنافقونْ


..إنّ لله وإنّ إليه راجعون ..

اللّهم أغفر " لأم عبدالعزيز " واسكنها جنات الفردوس الأعلى

واعفو عنها وتغمدها برحمتك ياأرحم الراحمين..