منتديات الأماكن - عرض مشاركة واحدة - oOo وسـائل الـتـربـيـة بالـحـب oOo

08-11-2006, 11:31 AM

المشاركة 25

السحاب

عضوتربع القمه



تفضلي اخت شومي

· وترك التقزز لأنه علم أن في البيت صغيرا وصلى مع ذلك في البيت وجلس فيه .

· وفيه أن الأشياء على يقين الطهارة لأن نضحهم البساط إنما كان للتنظيف

· وفيه أن الاختيار للمصلي أن يقوم على أروح الأحوال وأمكنها , خلافا لمن استحب من المشددين في العبادة أن يقوم على أجهدها .

· وفيه جواز حمل العالم علمه إلى من يستفيده منه .

· وفضيلة لآل أبي طلحة ولبيته إذ صار في بيتهم قبلة يقطع بصحتها .

· وفيه جواز الممازحة وتكرير المزح وأنها إباحة سنة لا رخصة .

· وأن ممازحة الصبي الذي لم يميز جائزة .

· وتكرير زيارة الممزوح معه .

· وفيه ترك التكبر والترفع .

· والفرق بين كون الكبير في الطريق فيتواقر أو في البيت فيمزح .

· وأن الذي ورد في صفة المنافق أن سره يخالف علانيته ليس على عمومه

· وفيه الحكم على ما يظهر من الأمارات في الوجه من حزن أو غيره .

· وفيه جواز الاستدلال بالعين على حال صاحبها , إذ استدل صلى الله عليه وسلم بالحزن الظاهر على الحزن الكامن حتى حكم بأنه حزين فسأل أمه عن حزنه .

· وفيه التلطف بالصديق صغيرا كان أو كبيرا .

· والسؤال عن حاله .

· وأن الخبر الوارد في الزجر عن بكاء الصبي محمول على ما إذا بكى عن سبب عامدا ومن أذى بغير حق .

· وفيه قبول خبر الواحد لأن الذي أجاب عن سبب حزن أبي عمير كان كذلك .

· وفيه جواز تكنية من لم يولد له .

· وجواز لعب الصغير بالطير .

· وجواز ترك الأبوين ولدهما الصغير يلعب بما أبيح اللعب به .

· وجواز إنفاق المال فيما يتلهى به الصغير من المباحات .

· وجواز إمساك الطير في القفص ونحوه .

· وقص جناح الطير إذ لا يخلو حال طير أبي عمير من واحد منهما وأيهما كان الواقع التحق به الآخر في الحكم .

· وفيه جواز إدخال الصيد من الحل إلى الحرم وإمساكه بعد إدخاله , خلافا لمن منع من إمساكه وقاسه على من صاد ثم أحرم فإنه يجب عليه الإرسال .

· وفيه جواز تصغير الاسم ولو كان لحيوان .

· وجواز مواجهة الصغير بالخطاب خلافا لمن قال : الحكيم لا يواجه بالخطاب إلا من يعقل ويفهم , قال : والصواب الجواز حيث لا يكون هناك طلب جواب , ومن ثم لم يخاطبه في السؤال عن حاله بل سأل غيره

وان استزدت فابحثي

بيت اعجبني

احدن يغض النظر خوفن من الله *** واحدن عينه على بيت القصيره