الموضوع: أذواق اختلفتـ... وأقلام نيرهـ أبحرت فأفادت و أمتعت...
عرض مشاركة واحدة
احصائياتى

الردود
6

المشاهدات
1146
 
الصورة الرمزية فاقد الحنان

 


فاقد الحنان is a name known to allفاقد الحنان is a name known to allفاقد الحنان is a name known to allفاقد الحنان is a name known to allفاقد الحنان is a name known to allفاقد الحنان is a name known to allفاقد الحنان is a name known to allفاقد الحنان is a name known to allفاقد الحنان is a name known to allفاقد الحنان is a name known to allفاقد الحنان is a name known to all

    غير متواجد

المشاركات
9,877

+التقييم
1.58

تاريخ التسجيل
Mar 2007

الاقامة

نظام التشغيل
الرسم والتخطيط

رقم العضوية
6306
17-08-2008, 01:27 PM
المشاركة 1
17-08-2008, 01:27 PM
المشاركة 1
أذواق اختلفتـ... وأقلام نيرهـ أبحرت فأفادت و أمتعت...
أذواق اختلفتـ... وأقلام نيرهـ أبحرت

أذواق اختلفتـ... وأقلام نيرهـ أبحرت





المقال الأول

العنوان ::

اطعام الطعام ومنزلته في القراّن

°ˆ~*¤®§(*§*)§®¤*~ˆ°1°ˆ~*¤®§(*§*)§®¤*~ˆ°



صباح \مساء الشهد والسكر

اطعام الطعام ومنزلته في القراّن

من اخطر ما يواجه المرأ في حياته هو ان يعجز عن الحصول علي ما يقيم به اوده اي يفشل في الحصول علي طعام يمنحه القدره في الاستمرار علي قيد الحياه.

وعندما يعجز قوم او يوجد بينهم من لا يجد طعاما يساعده علي البقاء حيا يتاكد ان خللا ما يعانيه هذا المجتمع الذي يستطيع البعض ان يتمتعون بكل شئ بينما يموت البعض الاخر من الجوع ،وهذا الخلل من الخطا ان ينزله القادرون يتسع فحصول الجوعى علي طعامهم من شانه ان يحمى وجودهم وثرواتهم ،وقد حرص رسولنا الكريم صلوات الله وسلامه عليه ان يجعل من الحصول علي الطعام حقا من حقوق الحياه التى يجب ان تتح لكل انسان بصرف النظر عن دينه او لونه او عرقه حين قال ((الناس شركاء في ثلاثه الماء والكلأ والنار )).

والكلأ هنا لا يعنى طعام الحيوانات فقط وانما المقصود به الطعام عامه ، وقد جعل الله سبحانه وتعالي منع الطعام عن الناس سببا عظيما من اسباب دخول النارلخطوره هذا المنع يقول تعالي في ردء اصحاب النار وهم يفسرون سبب دخولهم النار ((قالو لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين )) كما ان من لا يحض الناس علي الاطعام ويمتنع بنفسه عن اطعام الاخرين سماه القران ((المكذبين بيوم الدين ))

حيث قال تعالي ((ارايت الذي يكذب بالدين فذلك الذي يدع اليتيم ولا يحض علي طعام المسكين ))


وفي صوره الفجر يقول مؤنبا العصاه ((كلا بل لا تكرمون اليتيم ولا تحضون على طعام المسكين ))كما جعل القران اطعام الطعام من عوامل النجاه يوم القيامه ودخول الجنه يقول تعالي ((ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا )).

ومن هنا فان اطعام الطعام فريضه علي المجتمع تجاه كل جائع كما ان ظهور الجوعي علامه خلل وجور فريق علي فريق ، وقد صدق الامام علي كرم الله وجهه حين قال ((ما تمتع غنى الا بما حرم منه فقير)) ، ولا شك ان فرض الذكاه من وسائل تحقيق الاطعام الذي لا يجوز ال يحرم منه كائن علي وجه الارض .

وفقهائنا القدامى كانوا مؤقتين بان الله سبحانه وتعالي يعطى كل تجمع سكانى او قريه ما يكفيها كلها فاذا ظهر فيها فقير لا يكون الا من جور اغنيها وعدم دفعهم لحقوق الله عليهم لذلك فان بعضهم منع انتقال بعض انواع الزكاه من بلد الي بلد.





نجمة المقال "الاول"

أذواق اختلفتـ... وأقلام نيرهـ أبحرت

كلمات البحث

الأماكن , الاماكن , منتديات الأماكن , اسلاميات , صور اسلامية , سياحة , سفر , المرآه , سيارات , فيديوهات اسلامية , برامج , صور , عالم الحيوان , جوالات , اتصالات




H`,hr hojgtjJ>>> ,Hrghl kdviJ Hfpvj tHth]j , Hljuj>>>