| ads | ||||
|---|---|---|---|---|
| دليل المواقع السعودية | انشأ رابط لصفحاتك | اعلانات المبوبة | نشر بلس | اختصار واتساب |
الملاحظات
أهلا وسهلا بك إلى منتديات الأماكن.
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا.
كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.
|
|
المشاركات 8 |
+التقييم 0.00 |
تاريخ التسجيل Aug 2009 |
الاقامة |
نظام التشغيل ღ رٍسٌٍُـمٌٍَ آٍلآبٌٍتًُسٌٍُــآمٌٍَهُـ ღ |
رقم العضوية 34410 |
26-08-2009, 08:44 PM
المشاركة
1
26-08-2009, 08:44 PM
المشاركة
1
مٌٍَآذَآ تًُعُرٍَفٍوٍنٍ عُنٍ نٍهُرٍ آٍلكُوٍثًٌٍرٍ }} ....
آٍلسٌٍٍُلآمٌٍَ عٍُليًكُمٌٍَ وٍرٍحٌُِمٌٍَة الله وٍبٌٍرٍكُــآتًُهُـ
أخٍُوٍآنٍيً َفٍيً الله دَآئمٌٍَآ مٌٍَآ نٍدَعُوٍ الله أنٍ يًسًٌٍُقٌٍيًنٍآ شٌٍُرٍبٌٍة ...
مٌٍَـــنٍ آٍلكُوٍثًٌٍرٍ ؟؟
هو حوض الحبيب المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام ..
َفٍمٌٍَآذَآ نٍعُرٍَفٍ عُنٍهُ ؟؟
إن لكل نبي من الأنبياء يوم القيامة حوض
ولكن حوض النبي محمد صلى الله عليه وسلم
هو {{ أكبرها وأعظمها وأكثرها واردة }} ...
لقول النبي صلى الله عليه وسلم :
" إنٍ ٍلكٍُل نٍبٌٍيً حٌُِوٍضٍُِآ , وٍإنٍهُمٌٍَ ٍليًتًُبٌٍآهُوٍنٍ أيًهُمٌٍَ أكُثًٌٍرٍ وٍآرٍدَة ,
وٍإنٍيً ٍلأرٍجًُوٍ أنٍ أكُوٍنٍ أكُثًٌٍرٍهُمٌٍَ وٍآرٍدَة "
[ صحيح / رواه الترمذي ]
وحوض النبي صلى الله عليه وسلم ....
هو حوض ماء نهر الكوثر والذي سأتحدث عنه الآن
نهر الكوثر ..
مٌٍَآهُوٍ آٍلكُوٍثًٌٍرٍ ؟؟
الكوثر في اللغة :
هو وصف يدل على المبالغة في الكثرة
وشرعاً له معنيان :
_ المعنى الأول _
أنه نهر في الجنة أعطاه الله لنبيه صلى الله عليه وسلم
وهذا المعنى هو المراد في قوله تعالى : " إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ "
_ المعنى الثاني _
أنه حوض عظيم يوضع في أرض المحشر يوم القيامة
ترد عليه أمة محمد صلى الله عليه وسلم
وهذا الحوض يأتيه ماؤه من نهر الكوثر الذي في الجنة
ولهذا يسمى حوض الكوثر
مٌٍَآهُيً آوٍصٌٍٍُآَفٍ حٌُِوٍضٍُِ نٍهُرٍ آٍلكُوٍثًٌٍرٍ ؟؟
_ أوصاف الحوض _
طوله شهر , وعرضة شهر , وزواياه سواء
حافاتاه من ذهب ، ومجراه على الدرّ والياقوت
وتقدر ابعادة من بلدة بالشام يقال لها إيله
إلى بلده في اليمن يقال لها صنعاء
آنيته مثل الكواكب وأكثر من نجوم السماء ,
ريحه أطيب من المسك , وترابه مسك
ماؤه أبيض من الثلج واللبن وأحلى من العسل وأطيب
من ريح المسك
فيه ميزابان يمدانه من الجنة , أحدهما من ذهب
والثاني من فضة , يرده المؤمنون من أمة محمد ,
ومن يشرب منه شربة لا يظمأ بعدها أبداً وكل هذا
ثابت في الصحيحين ...
هٍُل نٍهُرٍ آٍلكُوٍثًٌٍرٍ مٌٍَوٍجًُوٍدَ آٍلآنٍ ؟؟
نعم , نهر الكوثر موجود الآن لقول الرسول صلى الله عليه وسلم :
" وٍإنٍيً وٍآٍلٍلهُ ٍلأنٍظٌٍُرٍ إٍلىٍ حٌُِوٍضٍُِيً آٍلآنٍ "
[ صحيح / رواه البخاري ]
مٌٍَنٍ هُمٌٍَ آوٍٍل آٍلوٍآرٍدَيًنٍ عٍُلىٍ نٍهُرٍ آٍلكُوٍثًٌٍرٍ ؟؟
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
((أوٍٍلُ آٍلنٍآسٌٍُ وٍرٍوٍدَآً عٍُليًهُ َفًٍقٌٍرٍآء آٍلمٌٍَهُآجًُرٍيًنٍ، آٍلشٌٍُعُثًٌٍ رٍؤوٍسٌٍُآً،
آٍلدَُنٍُسٌٍُ ثًٌٍيًآبٌٍآً، آٍلذَيًنٍ ٍلآيًنٍكُحٌُِوٍنٍ آٍلمٌٍَنٍعُّمٌٍَآتًُ،
وٍٍلآ تًَُفٍتًُحٌُِ ٍلهُمٌٍَ آٍلسٌٍُُدَدَ، آٍلذَيًنٍ يًعُطٌٍُُوٍنٍ آٍلحًٌُِقٌٍ آٍلذَيً عٍُليًهُمٌٍَ،
وٍٍلآ يًعُطٌٍَُوٍنٍ آٍلذَيً ٍلهُمٌٍَ)).
[ صحيح / الألباني / صحيح الجامع ]
سقانا الله وإياكم من نهر الكوثر
شربة هنيئة لا نظمأ بعدها أبدا ..
آمين يارب العالمين
....
الموضوع الأصلي: مٌٍَآذَآ تًُعُرٍَفٍوٍنٍ عُنٍ نٍهُرٍ آٍلكُوٍثًٌٍرٍ }} .... || الكاتب: جنـgن آنثى || المصدر: منتديات الأماكن
المصدر: منتديات الأماكن
lSRQN`QN jEWuEvSQtS,SkS uEkS kSiEvS NSg;E,SeWSRvS CC >>>>
اخي العزيز / اختي العزيزة .. الرجاء وضع توقيع واحد فقط وبحجم مناسب !!
كما نرجوا منكم عدم وضع توقيع صوتي يظهر تلقائي اثناء فتح الصحفه .
كما نرجوا منكم عدم وضع توقيع صوتي يظهر تلقائي اثناء فتح الصحفه .
26-08-2009, 08:50 PM
المشاركة
2
27-08-2009, 01:28 AM
المشاركة
3
رد: مٌٍَآذَآ تًُعُرٍَفٍوٍنٍ عُنٍ نٍهُرٍ آٍلكُوٍثًٌٍرٍ }} ...
يعطيك العافية يا الغلا
مشكوورة
دمتي ..,
"وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب"
في علم النفس يُقال :-
* عندما ترى شخص يأكل بشكل غير طبيعي فاعلم انه متوتر
* عندما ترى شخص لا يبكي فاعلم أنه ضعيف
* عندما ترى شخص ينام كثيرًا ، أكثر ممن نصف يومه فاعلم انه مجروح
* عندما ترى شخص يضحك كثيرًا وعلى أسبآب شبه تافهة فاعلم أنه حزين
* عندما ترى شخص يتذكرك ويسأل عنك رغم انشغاله فاعلم أنه صادق
* عندما ترى شخص يبتسم بشكل متكرر فاعلم انه مقهور
* عندما ترى شخص لم يعد يهتم بأحد فاعلم أنه خذل من الكثير
* عندما ترى شخص يأكل بشكل غير طبيعي فاعلم انه متوتر
* عندما ترى شخص لا يبكي فاعلم أنه ضعيف
* عندما ترى شخص ينام كثيرًا ، أكثر ممن نصف يومه فاعلم انه مجروح
* عندما ترى شخص يضحك كثيرًا وعلى أسبآب شبه تافهة فاعلم أنه حزين
* عندما ترى شخص يتذكرك ويسأل عنك رغم انشغاله فاعلم أنه صادق
* عندما ترى شخص يبتسم بشكل متكرر فاعلم انه مقهور
* عندما ترى شخص لم يعد يهتم بأحد فاعلم أنه خذل من الكثير
27-08-2009, 02:01 AM
المشاركة
4
.gif "الصورة الرمزية ~ آلغربآء ~")
رد: مٌٍَآذَآ تًُعُرٍَفٍوٍنٍ عُنٍ نٍهُرٍ آٍلكُوٍثًٌٍرٍ }} ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اتماما للفائدة والمعرفة سوف اضع توضيحا كاملا لنهر الكوثر حتى لايختلط علينا اوصافه وحتى نعرفه تمام المعرفة والذي يوضحه الشيخ عبد الرحمن السحيم حفظه الله
قال الله عَزّ وَجلّ : (إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ)
روى البخاري من طريق أبي عبيدة عن عائشة رضي الله عنها قال : سألتها عن قوله تعالى : (إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ) ؟
قالت : نهر أُعطيه نبيكم صلى الله عليه وسلم ، شاطئاه عليه دُرّ مُجوف ، آنيته كعدد النجوم .
وروى البخاري من حديث أنس رضي الله عنه قال : لَمَّا عُرِج بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى السماء قال : أتيت على نهر حافتاه قباب اللؤلؤ مجوفا . فقلت : ما هذا يا جبريل ؟ قال : هذا الكوثر .
وروى مسلم من حديث أنس رضي الله عنه قال
بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم بين أظهرنا إذ أغفى إغفاءة ، ثم رفع رأسه متبسما ، فقلنا : ما أضحكك يا رسول الله ؟ قال : أُنْزِلَتْ عليّ آنفا سورة ، فقرأ : بسم الله الرحمن الرحيم
(إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (1) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2) إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ)
ثم قال : أتدرون ما الكوثر ؟ فقلنا : الله ورسوله أعلم . قال : فإنه نهر وَعَدنيه ربي عز وجل ، عليه خير كثير ، هو حوض تَرِد عليه أمتي يوم القيامة ، آنيته عدد النجوم ، فيُخْتَلج العبد منهم فأقول : رب إنه من أمتي ، فيقول : ما تدري ما أحْدَثَتْ بعدك .
قال عليه الصلاة والسلام : حوضي مسيرة شهر ؛ ماؤه أبيض من اللبن ، وريحه أطيب من المسك ، وكِيزانه كنجوم السماء ، مَن شَرِب منها فلا يظمأ أبدًا . رواه البخاري ومسلم .
قال أنس بن مالك رضي الله عنه : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكوثر ، فقال : هو نهر أعطانيه الله عز وجل في الجنة ؛ ترابه المسك ، ماؤه أبيض من اللبن ، وأحلى من العسل تَرِدُه طير أعناقها مثل أعناق الْجُزُر ( الإبل ) فقال أبو بكر : يا رسول الله إنها لناعمة ؟! فقال : آكلها أنعم منها . رواه الإمام أحمد .
وعنه رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بينما أنا أسير في الجنة إذ عُرِض لي نهر حافتاه قباب اللؤلؤ الْمُجَوَّف . قال : فقلت : يا جبريل ما هذا ؟ قال : هذا الكوثر الذي أعطاك ربك عز وجل . قال : فضربتُ بيدي فيه ، فإذا طينه المسك الأذفر ، وإذا رضراضه اللؤلؤ . رواه الإمام أحمد .
والرضراض : الحصى أو صِغار الحصى .
ثبتت الأحاديث في صِفة الحوض ، وكثرة آنيَتِه ، وأن ماءه أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل ، وأن المؤمنين يردون حوضه صلى الله عليه وسلم ، ومن يشرب منه لا يظمأ بعدها أبدا ، وأن هناك من يُطرد عن الحوض ، أما أن تكون السُّقْيَا بِيده عليه الصلاة والسلام فلا أعلم ثبوت ذلك .
قَالَ الْقَاضِي عِيَاض رَحِمَهُ اللَّه : أَحَادِيث الْحَوْض صَحِيحَة ، وَالإِيمَان بِهِ فَرْض ، وَالتَّصْدِيق بِهِ مِنْ الإِيمَان ، وَهُوَ عَلَى ظَاهِره عِنْد أَهْل السُّنَّة وَالْجَمَاعَة ، لا يُتَأَوَّلُ ، وَلا يُخْتَلَفُ فِيهِ . نقله النووي .
وقال ابن أبي العز في شرح الطحاوية : والذي يتلخص من الأحاديث الواردة في صفة الحوض أنه حوض عظيم ، ومورِد كريم ، يُمَدّ مِن شراب الجنة ، من نهر الكوثر الذي هو أشد بياضا من اللبن ، وأبرد من الثلج ، وأحلى من العسل ، وأطيب ريحا من المسك ، وهو في غاية الاتساع ، عرضه وطوله سواء ، كل زاوية من زواياه مسيرة شهر ، وفي بعض الأحاديث : أنه كلما شُرِب منه وهو في زيادة واتساع ، وأنه يَنبت في خلاله من المسك والرضراض من اللؤلؤ و قضبان الذهب ، ويثمر ألوان الجواهر ؛ فسبحان الخالق الذي لا يُعجزه شيء .
وأحاديث الحوض بلغت حدّ التواتر .
قَالَ الْقَاضِي : وَحَدِيثه مُتَوَاتِر النَّقْل ، رَوَاهُ خَلائِق مِنْ الصَّحَابَة .
وقال ابن كثير بعد سياق روايات في الكوثر وصِفَتِه : وقد صح أصل هذا بل قد تواتر من طرق تفيد القطع عند كثير من أئمة الحديث ، وكذلك أحاديث الحوض .
والله تعالى أعلم .
هل هذا الحديث صحيح
عن أم سلمة زوج النبي-صلى الله عليه وسلم -رضي الله عنها- أنها قالت: كنت أسمع الناس يذكرون الحوض ولم أسمع ذلك من رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ما كان يوم من ذلك والجارية تمشطني فسمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول: أيها الناس، فقلت للجارية : استأخري عني، قالت: إنما دعا الرجال ولم يدع النساء، فقلت: إني من الناس، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: "إني لكم فرط على الحوض .." الحديث.
وجزاك الله خيرا شيخي الفاضل لو تتكرم بشرحه لنا ...
بورك فيك
أولاً : الحديث رواه مسلم من حديث أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْ :كُنْتُ أَسْمَعُ النَّاسَ يَذْكُرُونَ الْحَوْضَ وَلَمْ أَسْمَعْ ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمًا مِنْ ذَلِكَ وَالْجَارِيَةُ تَمْشُطُنِي فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : أَيُّهَا النَّاسُ . فَقُلْتُ لِلْجَارِيَةِ : اسْتَأْخِرِي عَنِّي . قَالَتْ : إِنَّمَا دَعَا الرِّجَالَ وَلَمْ يَدْعُ النِّسَاءَ .
فَقُلْتُ : إِنِّي مِنْ النَّاسِ ! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنِّي لَكُمْ فَرَطٌ عَلَى الْحَوْضِ ، فَإِيَّايَ لا يَأْتِيَنَّ أَحَدُكُمْ فَيُذَبُّ عَنِّي كَمَا يُذَبُّ الْبَعِيرُ الضَّالُّ ، فَأَقُولُ : فِيمَ هَذَا ؟ فَيُقَالُ : إِنَّكَ لا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ ، فَأَقُولُ : سُحْقًا .
ثانيا : ما يتعلّق بحوض النبي صلى الله عليه وسلم
سبق الكلام عنه هنا
قال النووي : قَالَ أَهْل اللُّغَة الْفَرَط بِفَتْحِ الْفَاء وَالرَّاء ، وَالْفَارِط هُوَ الَّذِي يَتَقَدَّمُ الْوَارِد لِيُصْلِحَ لَهُمْ الْحِيَاض وَالدِّلاء وَنَحْوهَا مِنْ أُمُور الاسْتِقَاء . فَمَعْنَى " فَرَطكُمْ عَلَى الْحَوْض " سَابِقكُمْ إِلَيْهِ كَالْمُهَيِّئِ لَهُ .
ثالثا : ينبغي أن يُعلَم أن هذا الحديث وما شابهه من طَرْد أُناس عن الحوض ، كقوله صلى الله عليه وسلم : " يُسْلَك بِطَائفَة مِن أصْحَابي ذَات الشِّمَال - يَعْنِي يَوْم القِيَامَة - فَأقُول : يَا رَبّ أصْحَابِي أصْحَابِي ، فَيَقُول الله تُبارك وتَعالى : إنك لا تَدْرِي مَا أحْدَثُوا بَعْدك ؛ إنّهم لَم يَزالُوا مُرْتَدِّين على أعْقَابِهم مُنْذ فَارَقْتَهم" ، أنه ليس فيه لَيس فِيه طَعْن في الصَّحَابة كَمَا توَهَّمَه أهْل البِدَع والزنْدَقَة .
والْجَوَاب عنه مِن وُجُوه :
الأوَّل : أنَّ ذلك في حقَّ مَن ارْتَدّ مِن الصَّحَابة ، ومَات على ذلك ، كَالذين ارْتَدُّوا بَعْد مَوتِه صلى الله عليه وسلم ، وقاتَلَهم الصَّحَابة ، وعُرِفتْ تِلك الْحُرُوب بـ " حُروب الرِّدّة " ، وإن كان مَن ارْتَدّ مِن الصَّحابَة يُعَدُّون آحَادا.
ويُبيِّن هَذا مَا أعْقَب بِه البُخاري رِوَايته لِحَدِيث ابن عباس بِقوله : قال محمد بن يوسف الفربري ذُكِر عن أبي عبد الله عن قَبيصة قال : هُم الْمُرْتَدُّون الذين ارْتَدّوا على عهد أبي بكر ، فَقَاتَلَهم أبو بَكر رضي الله عنه .
قال أنس بن مالك رضي الله عنه : لَمَّا تُوفِّي رسول الله صلى الله عليه وسلم ارْتَدَّتِ العَرَب . رواه النسائي . قيل لِشَرِيك : يا أبا عبد الله ! علام حملتم هذا الحديث ؟ قال : على أهل الرِّدَّة . ذكره ابن عبد البر .
الثَّاني : أنَّ مَن ارْتَدّ لا يَنْطَبِق عليه وَصْف الصُّحْبَة الاصْطِلاحِيّ ، إذْ الصَّحَابي هو " مَن لَقِي النبيَّ صلى الله عليه وسلم مُسْلِمًا ومَاتَ على إسْلامِه " . كما في " تدريب الراوي " وبِتَعْرِيف آخَر : " هو مَن لَقِي النبيَّ صلى الله عليه وسلم مُؤمِنا به ومَات على الإسْلام ، ولو تَخلّلَتْ رِدَّة في الأصَحّ " . كما قال ابن حجر .
الثَّالث : أنَّ ذلك في عُمُوم الأُمَّـة ، ليس خَاصًّا بالصَّحَابة ، ويَدُلّ على هَذا مَا جَاء في رِواية للبُخَاري : أنا على حَوْضِي أنْتَظِر مَن يَرِدّ عَليّ ، فيُؤخَذ بِنَاسٍ مِن دُوني فأقُول : أُمَّتي ، فَيَقُول : لا تَدْرِي ، مَشَوا على القَهْقَرى . قال ابن أبي مليكة : اللهم إنا نَعُوذ بِك أن نَرْجِع على أعْقَابِنا أو نُفْتَن .
فابْنُ أبي مُليكة فَهِم عُمُوم النَّصّ ، وعَدم اخْتِصَاصِه بِالصَّحَابة ؛ فاسْتَعاذ بالله مِن الرُّجُوع على الأعْقَاب .
الرَّابِع : أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم يَعرِف أصْحَابه قَبل غَيرهم مِن أتْبَاعِه ، ويَدُلّ عليه مَا في حَدِيث حُذيفة قَوله صلى الله عليه وسلم : إنّ حَوضي لأبْعَد مِن أيْلة مِن عَدن ، والذي نَفْسِي بِيَدِه إني لأذُود عنه الرِّجَال كَمَا يَذود الرَّجُل الإبِل الغَرِيبَة عن حَوْضِه . قَالوا : يَا رَسُول الله وتَعْرِفُنا ؟ قال : نَعم ، تَرِدُونَ عَليّ غُرًّا مُحَجّلِين مِن آثَار الوُضُوء ، لَيْسَت لأحَدٍ غَيركم . رواه مسلم .
الخامس : أنَّ فَضَائل الصَّحَابة أكْثَر مِن أن تُعَدّ ، وأشْهَر مِن أن تُحْصَر ، فلا تُهْدَر فَضَائلهم ، ولا مَا في النُّصوص الْمُحْكَمَة بِمثل هَذا الاحْتِمَال .
السادس : أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم نَهَى عن سَبّ أصْحَابه ، ولو عَلِم أنّهم يَمُوتُون على الرِّدَّة لَمَا نَهَى عن ذلك . والصَّحَابة قد زَكَّاهُم اللهُ ورَسُولُه صلى الله عليه وسلم .
السَّابِع : أنَّ الطَّعْن في الصَّحَابة هو في حَقِيقَتِه طَعْنٌ في الدِّين . قال أبو زُرْعَة : إذا رَأيت الرَّجُل يَنْتَقِص أحَدًا مِن أصْحَاب رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَاعْلَم أنه زِنْدِيق ، وذلك أنَّ الرَّسُول صلى الله عليه وسلم عِنْدَنا حَقّ ، والقُرآن حَقّ ، وإنّمَا أدَّى إلَينا هَذا القُرْآن والسُّنَن أصْحَاب رَسُول الله صلى الله عليه وسلم ، وإنّمَا يُرِيدُون أنْ يَجْرَحُوا شُهُودَنا لِيُبْطِلُوا الكِتَاب والسُّنَّة ، والْجَرْح بِهم أَوْلى ، وهُم زَنَادِقَة .
وقال ابن أبي حَاتِم : سَمِعْتُ أَبِي يَقُول : عَلامَة أهْل البِدَع الوَقِيعَة في أهْل الأثَر ، وعَلامَة الزَّنَادِقَة تَسْمِيَتهم أهْل السُّنَّة حَشَويَّة ؛ يُرِيدُون إبْطَال الآثَار .والله تعالى أعلم .
ثبتت الأحاديث في صِفة الحوض ، وكثرة آنيَتِه ، وأن ماءه أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل ، وأن المؤمنين يردون حوضه صلى الله عليه وسلم ، ومن يشرب منه لا يظمأ بعدها أبدا ، وأن هناك من يُطرد عن الحوض ، أما أن تكون السُّقْيَا بِيده عليه الصلاة والسلام فلا أعلم ثبوت ذلك .
قَالَ الْقَاضِي عِيَاض رَحِمَهُ اللَّه : أَحَادِيث الْحَوْض صَحِيحَة ، وَالإِيمَان بِهِ فَرْض ، وَالتَّصْدِيق بِهِ مِنْ الإِيمَان ، وَهُوَ عَلَى ظَاهِره عِنْد أَهْل السُّنَّة وَالْجَمَاعَة ، لا يُتَأَوَّلُ ، وَلا يُخْتَلَفُ فِيهِ . نقله النووي .
وقال ابن أبي العز في شرح الطحاوية : والذي يتلخص من الأحاديث الواردة في صفة الحوض أنه حوض عظيم ، ومورِد كريم ، يُمَدّ مِن شراب الجنة ، من نهر الكوثر الذي هو أشد بياضا من اللبن ، وأبرد من الثلج ، وأحلى من العسل ، وأطيب ريحا من المسك ، وهو في غاية الاتساع ، عرضه وطوله سواء ، كل زاوية من زواياه مسيرة شهر ، وفي بعض الأحاديث : أنه كلما شُرِب منه وهو في زيادة واتساع ، وأنه يَنبت في خلاله من المسك والرضراض من اللؤلؤ و قضبان الذهب ، ويثمر ألوان الجواهر ؛ فسبحان الخالق الذي لا يُعجزه شيء .
وأحاديث الحوض بلغت حدّ التواتر .
قَالَ الْقَاضِي : وَحَدِيثه مُتَوَاتِر النَّقْل ، رَوَاهُ خَلائِق مِنْ الصَّحَابَة .
وقال ابن كثير بعد سياق روايات في الكوثر وصِفَتِه : وقد صح أصل هذا بل قد تواتر من طرق تفيد القطع عند كثير من أئمة الحديث ، وكذلك أحاديث الحوض .
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد
اتماما للفائدة والمعرفة سوف اضع توضيحا كاملا لنهر الكوثر حتى لايختلط علينا اوصافه وحتى نعرفه تمام المعرفة والذي يوضحه الشيخ عبد الرحمن السحيم حفظه الله
قال الله عَزّ وَجلّ : (إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ)
روى البخاري من طريق أبي عبيدة عن عائشة رضي الله عنها قال : سألتها عن قوله تعالى : (إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ) ؟
قالت : نهر أُعطيه نبيكم صلى الله عليه وسلم ، شاطئاه عليه دُرّ مُجوف ، آنيته كعدد النجوم .
وروى البخاري من حديث أنس رضي الله عنه قال : لَمَّا عُرِج بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى السماء قال : أتيت على نهر حافتاه قباب اللؤلؤ مجوفا . فقلت : ما هذا يا جبريل ؟ قال : هذا الكوثر .
وروى مسلم من حديث أنس رضي الله عنه قال
بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم بين أظهرنا إذ أغفى إغفاءة ، ثم رفع رأسه متبسما ، فقلنا : ما أضحكك يا رسول الله ؟ قال : أُنْزِلَتْ عليّ آنفا سورة ، فقرأ : بسم الله الرحمن الرحيم
(إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (1) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2) إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ)
ثم قال : أتدرون ما الكوثر ؟ فقلنا : الله ورسوله أعلم . قال : فإنه نهر وَعَدنيه ربي عز وجل ، عليه خير كثير ، هو حوض تَرِد عليه أمتي يوم القيامة ، آنيته عدد النجوم ، فيُخْتَلج العبد منهم فأقول : رب إنه من أمتي ، فيقول : ما تدري ما أحْدَثَتْ بعدك .
قال عليه الصلاة والسلام : حوضي مسيرة شهر ؛ ماؤه أبيض من اللبن ، وريحه أطيب من المسك ، وكِيزانه كنجوم السماء ، مَن شَرِب منها فلا يظمأ أبدًا . رواه البخاري ومسلم .
قال أنس بن مالك رضي الله عنه : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكوثر ، فقال : هو نهر أعطانيه الله عز وجل في الجنة ؛ ترابه المسك ، ماؤه أبيض من اللبن ، وأحلى من العسل تَرِدُه طير أعناقها مثل أعناق الْجُزُر ( الإبل ) فقال أبو بكر : يا رسول الله إنها لناعمة ؟! فقال : آكلها أنعم منها . رواه الإمام أحمد .
وعنه رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : بينما أنا أسير في الجنة إذ عُرِض لي نهر حافتاه قباب اللؤلؤ الْمُجَوَّف . قال : فقلت : يا جبريل ما هذا ؟ قال : هذا الكوثر الذي أعطاك ربك عز وجل . قال : فضربتُ بيدي فيه ، فإذا طينه المسك الأذفر ، وإذا رضراضه اللؤلؤ . رواه الإمام أحمد .
والرضراض : الحصى أو صِغار الحصى .
ثبتت الأحاديث في صِفة الحوض ، وكثرة آنيَتِه ، وأن ماءه أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل ، وأن المؤمنين يردون حوضه صلى الله عليه وسلم ، ومن يشرب منه لا يظمأ بعدها أبدا ، وأن هناك من يُطرد عن الحوض ، أما أن تكون السُّقْيَا بِيده عليه الصلاة والسلام فلا أعلم ثبوت ذلك .
قَالَ الْقَاضِي عِيَاض رَحِمَهُ اللَّه : أَحَادِيث الْحَوْض صَحِيحَة ، وَالإِيمَان بِهِ فَرْض ، وَالتَّصْدِيق بِهِ مِنْ الإِيمَان ، وَهُوَ عَلَى ظَاهِره عِنْد أَهْل السُّنَّة وَالْجَمَاعَة ، لا يُتَأَوَّلُ ، وَلا يُخْتَلَفُ فِيهِ . نقله النووي .
وقال ابن أبي العز في شرح الطحاوية : والذي يتلخص من الأحاديث الواردة في صفة الحوض أنه حوض عظيم ، ومورِد كريم ، يُمَدّ مِن شراب الجنة ، من نهر الكوثر الذي هو أشد بياضا من اللبن ، وأبرد من الثلج ، وأحلى من العسل ، وأطيب ريحا من المسك ، وهو في غاية الاتساع ، عرضه وطوله سواء ، كل زاوية من زواياه مسيرة شهر ، وفي بعض الأحاديث : أنه كلما شُرِب منه وهو في زيادة واتساع ، وأنه يَنبت في خلاله من المسك والرضراض من اللؤلؤ و قضبان الذهب ، ويثمر ألوان الجواهر ؛ فسبحان الخالق الذي لا يُعجزه شيء .
وأحاديث الحوض بلغت حدّ التواتر .
قَالَ الْقَاضِي : وَحَدِيثه مُتَوَاتِر النَّقْل ، رَوَاهُ خَلائِق مِنْ الصَّحَابَة .
وقال ابن كثير بعد سياق روايات في الكوثر وصِفَتِه : وقد صح أصل هذا بل قد تواتر من طرق تفيد القطع عند كثير من أئمة الحديث ، وكذلك أحاديث الحوض .
والله تعالى أعلم .
هل هذا الحديث صحيح
عن أم سلمة زوج النبي-صلى الله عليه وسلم -رضي الله عنها- أنها قالت: كنت أسمع الناس يذكرون الحوض ولم أسمع ذلك من رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ما كان يوم من ذلك والجارية تمشطني فسمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يقول: أيها الناس، فقلت للجارية : استأخري عني، قالت: إنما دعا الرجال ولم يدع النساء، فقلت: إني من الناس، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: "إني لكم فرط على الحوض .." الحديث.
وجزاك الله خيرا شيخي الفاضل لو تتكرم بشرحه لنا ...
بورك فيك
أولاً : الحديث رواه مسلم من حديث أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَا قَالَتْ :كُنْتُ أَسْمَعُ النَّاسَ يَذْكُرُونَ الْحَوْضَ وَلَمْ أَسْمَعْ ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمًا مِنْ ذَلِكَ وَالْجَارِيَةُ تَمْشُطُنِي فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : أَيُّهَا النَّاسُ . فَقُلْتُ لِلْجَارِيَةِ : اسْتَأْخِرِي عَنِّي . قَالَتْ : إِنَّمَا دَعَا الرِّجَالَ وَلَمْ يَدْعُ النِّسَاءَ .
فَقُلْتُ : إِنِّي مِنْ النَّاسِ ! فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنِّي لَكُمْ فَرَطٌ عَلَى الْحَوْضِ ، فَإِيَّايَ لا يَأْتِيَنَّ أَحَدُكُمْ فَيُذَبُّ عَنِّي كَمَا يُذَبُّ الْبَعِيرُ الضَّالُّ ، فَأَقُولُ : فِيمَ هَذَا ؟ فَيُقَالُ : إِنَّكَ لا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ ، فَأَقُولُ : سُحْقًا .
ثانيا : ما يتعلّق بحوض النبي صلى الله عليه وسلم
سبق الكلام عنه هنا
قال النووي : قَالَ أَهْل اللُّغَة الْفَرَط بِفَتْحِ الْفَاء وَالرَّاء ، وَالْفَارِط هُوَ الَّذِي يَتَقَدَّمُ الْوَارِد لِيُصْلِحَ لَهُمْ الْحِيَاض وَالدِّلاء وَنَحْوهَا مِنْ أُمُور الاسْتِقَاء . فَمَعْنَى " فَرَطكُمْ عَلَى الْحَوْض " سَابِقكُمْ إِلَيْهِ كَالْمُهَيِّئِ لَهُ .
ثالثا : ينبغي أن يُعلَم أن هذا الحديث وما شابهه من طَرْد أُناس عن الحوض ، كقوله صلى الله عليه وسلم : " يُسْلَك بِطَائفَة مِن أصْحَابي ذَات الشِّمَال - يَعْنِي يَوْم القِيَامَة - فَأقُول : يَا رَبّ أصْحَابِي أصْحَابِي ، فَيَقُول الله تُبارك وتَعالى : إنك لا تَدْرِي مَا أحْدَثُوا بَعْدك ؛ إنّهم لَم يَزالُوا مُرْتَدِّين على أعْقَابِهم مُنْذ فَارَقْتَهم" ، أنه ليس فيه لَيس فِيه طَعْن في الصَّحَابة كَمَا توَهَّمَه أهْل البِدَع والزنْدَقَة .
والْجَوَاب عنه مِن وُجُوه :
الأوَّل : أنَّ ذلك في حقَّ مَن ارْتَدّ مِن الصَّحَابة ، ومَات على ذلك ، كَالذين ارْتَدُّوا بَعْد مَوتِه صلى الله عليه وسلم ، وقاتَلَهم الصَّحَابة ، وعُرِفتْ تِلك الْحُرُوب بـ " حُروب الرِّدّة " ، وإن كان مَن ارْتَدّ مِن الصَّحابَة يُعَدُّون آحَادا.
ويُبيِّن هَذا مَا أعْقَب بِه البُخاري رِوَايته لِحَدِيث ابن عباس بِقوله : قال محمد بن يوسف الفربري ذُكِر عن أبي عبد الله عن قَبيصة قال : هُم الْمُرْتَدُّون الذين ارْتَدّوا على عهد أبي بكر ، فَقَاتَلَهم أبو بَكر رضي الله عنه .
قال أنس بن مالك رضي الله عنه : لَمَّا تُوفِّي رسول الله صلى الله عليه وسلم ارْتَدَّتِ العَرَب . رواه النسائي . قيل لِشَرِيك : يا أبا عبد الله ! علام حملتم هذا الحديث ؟ قال : على أهل الرِّدَّة . ذكره ابن عبد البر .
الثَّاني : أنَّ مَن ارْتَدّ لا يَنْطَبِق عليه وَصْف الصُّحْبَة الاصْطِلاحِيّ ، إذْ الصَّحَابي هو " مَن لَقِي النبيَّ صلى الله عليه وسلم مُسْلِمًا ومَاتَ على إسْلامِه " . كما في " تدريب الراوي " وبِتَعْرِيف آخَر : " هو مَن لَقِي النبيَّ صلى الله عليه وسلم مُؤمِنا به ومَات على الإسْلام ، ولو تَخلّلَتْ رِدَّة في الأصَحّ " . كما قال ابن حجر .
الثَّالث : أنَّ ذلك في عُمُوم الأُمَّـة ، ليس خَاصًّا بالصَّحَابة ، ويَدُلّ على هَذا مَا جَاء في رِواية للبُخَاري : أنا على حَوْضِي أنْتَظِر مَن يَرِدّ عَليّ ، فيُؤخَذ بِنَاسٍ مِن دُوني فأقُول : أُمَّتي ، فَيَقُول : لا تَدْرِي ، مَشَوا على القَهْقَرى . قال ابن أبي مليكة : اللهم إنا نَعُوذ بِك أن نَرْجِع على أعْقَابِنا أو نُفْتَن .
فابْنُ أبي مُليكة فَهِم عُمُوم النَّصّ ، وعَدم اخْتِصَاصِه بِالصَّحَابة ؛ فاسْتَعاذ بالله مِن الرُّجُوع على الأعْقَاب .
الرَّابِع : أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم يَعرِف أصْحَابه قَبل غَيرهم مِن أتْبَاعِه ، ويَدُلّ عليه مَا في حَدِيث حُذيفة قَوله صلى الله عليه وسلم : إنّ حَوضي لأبْعَد مِن أيْلة مِن عَدن ، والذي نَفْسِي بِيَدِه إني لأذُود عنه الرِّجَال كَمَا يَذود الرَّجُل الإبِل الغَرِيبَة عن حَوْضِه . قَالوا : يَا رَسُول الله وتَعْرِفُنا ؟ قال : نَعم ، تَرِدُونَ عَليّ غُرًّا مُحَجّلِين مِن آثَار الوُضُوء ، لَيْسَت لأحَدٍ غَيركم . رواه مسلم .
الخامس : أنَّ فَضَائل الصَّحَابة أكْثَر مِن أن تُعَدّ ، وأشْهَر مِن أن تُحْصَر ، فلا تُهْدَر فَضَائلهم ، ولا مَا في النُّصوص الْمُحْكَمَة بِمثل هَذا الاحْتِمَال .
السادس : أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم نَهَى عن سَبّ أصْحَابه ، ولو عَلِم أنّهم يَمُوتُون على الرِّدَّة لَمَا نَهَى عن ذلك . والصَّحَابة قد زَكَّاهُم اللهُ ورَسُولُه صلى الله عليه وسلم .
السَّابِع : أنَّ الطَّعْن في الصَّحَابة هو في حَقِيقَتِه طَعْنٌ في الدِّين . قال أبو زُرْعَة : إذا رَأيت الرَّجُل يَنْتَقِص أحَدًا مِن أصْحَاب رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَاعْلَم أنه زِنْدِيق ، وذلك أنَّ الرَّسُول صلى الله عليه وسلم عِنْدَنا حَقّ ، والقُرآن حَقّ ، وإنّمَا أدَّى إلَينا هَذا القُرْآن والسُّنَن أصْحَاب رَسُول الله صلى الله عليه وسلم ، وإنّمَا يُرِيدُون أنْ يَجْرَحُوا شُهُودَنا لِيُبْطِلُوا الكِتَاب والسُّنَّة ، والْجَرْح بِهم أَوْلى ، وهُم زَنَادِقَة .
وقال ابن أبي حَاتِم : سَمِعْتُ أَبِي يَقُول : عَلامَة أهْل البِدَع الوَقِيعَة في أهْل الأثَر ، وعَلامَة الزَّنَادِقَة تَسْمِيَتهم أهْل السُّنَّة حَشَويَّة ؛ يُرِيدُون إبْطَال الآثَار .والله تعالى أعلم .
ثبتت الأحاديث في صِفة الحوض ، وكثرة آنيَتِه ، وأن ماءه أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل ، وأن المؤمنين يردون حوضه صلى الله عليه وسلم ، ومن يشرب منه لا يظمأ بعدها أبدا ، وأن هناك من يُطرد عن الحوض ، أما أن تكون السُّقْيَا بِيده عليه الصلاة والسلام فلا أعلم ثبوت ذلك .
قَالَ الْقَاضِي عِيَاض رَحِمَهُ اللَّه : أَحَادِيث الْحَوْض صَحِيحَة ، وَالإِيمَان بِهِ فَرْض ، وَالتَّصْدِيق بِهِ مِنْ الإِيمَان ، وَهُوَ عَلَى ظَاهِره عِنْد أَهْل السُّنَّة وَالْجَمَاعَة ، لا يُتَأَوَّلُ ، وَلا يُخْتَلَفُ فِيهِ . نقله النووي .
وقال ابن أبي العز في شرح الطحاوية : والذي يتلخص من الأحاديث الواردة في صفة الحوض أنه حوض عظيم ، ومورِد كريم ، يُمَدّ مِن شراب الجنة ، من نهر الكوثر الذي هو أشد بياضا من اللبن ، وأبرد من الثلج ، وأحلى من العسل ، وأطيب ريحا من المسك ، وهو في غاية الاتساع ، عرضه وطوله سواء ، كل زاوية من زواياه مسيرة شهر ، وفي بعض الأحاديث : أنه كلما شُرِب منه وهو في زيادة واتساع ، وأنه يَنبت في خلاله من المسك والرضراض من اللؤلؤ و قضبان الذهب ، ويثمر ألوان الجواهر ؛ فسبحان الخالق الذي لا يُعجزه شيء .
وأحاديث الحوض بلغت حدّ التواتر .
قَالَ الْقَاضِي : وَحَدِيثه مُتَوَاتِر النَّقْل ، رَوَاهُ خَلائِق مِنْ الصَّحَابَة .
وقال ابن كثير بعد سياق روايات في الكوثر وصِفَتِه : وقد صح أصل هذا بل قد تواتر من طرق تفيد القطع عند كثير من أئمة الحديث ، وكذلك أحاديث الحوض .
والله تعالى أعلم .
المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد
تعصي الإلهَ وأنتَ تظهرُ حُبَّه ... هذا محالٌ في القياسِ بديعُ
لو كان حبُّكَ صادقاً لأطعَتهُ ... إِن المحبَّ لمن يُحِبُّ مطيعُ
أحذروا أخواني في الله من نشر المواضيع الغير صحيحة
لو كان حبُّكَ صادقاً لأطعَتهُ ... إِن المحبَّ لمن يُحِبُّ مطيعُ
أحذروا أخواني في الله من نشر المواضيع الغير صحيحة
27-08-2009, 02:21 AM
المشاركة
5
رد: مٌٍَآذَآ تًُعُرٍَفٍوٍنٍ عُنٍ نٍهُرٍ آٍلكُوٍثًٌٍرٍ }} ...
موضوع قيم و مميز عن نهر الكوثر الذي وعده الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم في الجنة
فهنيئا للمتبعين لرسول الله صلى الله عليه وسلم الواردين حوضه
فهم الفائزون يوم يخسر الخاسرون
وهم المقربون يوم يبعد المبدلون والمحدثون .
جنـgن آنثى
باركـ الله فيـــــكـ
و جـعلـه في ميزان حـسـانتكـ
ولا حرمك آلله اجره في آلداريين و جزاك الفردوس الاعلى
و جزاك الله ألف خير أخي الفاضل ~الغرباء~ على التوضيح و الاضافة المهمة
دمتم في حفظ الرحمن
فهنيئا للمتبعين لرسول الله صلى الله عليه وسلم الواردين حوضه
فهم الفائزون يوم يخسر الخاسرون
وهم المقربون يوم يبعد المبدلون والمحدثون .
جنـgن آنثى
باركـ الله فيـــــكـ
و جـعلـه في ميزان حـسـانتكـ
ولا حرمك آلله اجره في آلداريين و جزاك الفردوس الاعلى
و جزاك الله ألف خير أخي الفاضل ~الغرباء~ على التوضيح و الاضافة المهمة
دمتم في حفظ الرحمن
27-08-2009, 02:29 AM
المشاركة
6
رد: مٌٍَآذَآ تًُعُرٍَفٍوٍنٍ عُنٍ نٍهُرٍ آٍلكُوٍثًٌٍرٍ }} ...
...
جَزَآكـِ الْرَحمَنُ ألْفَ خَيرٍ يَـ غَآلِيَة
وجَعَلَنآ الله وإيَآكـِ مَمَن يسْتَسْقِي
مِنْهُ يَومَ الْقِيَآمَة.. لآ حَرَمَنَآ اللهُ
تَوآجُدُكـُ وإطْرُوحَآتُكـِ.. دًمْتِ بِخَيْرْ
والْشُكْرْ للأخْ الْغَرْبَآءْ ع الْتَوْضِيحْ
.. دُمْتِ ع الإيمَآنْ ..
جَزَآكـِ الْرَحمَنُ ألْفَ خَيرٍ يَـ غَآلِيَة
وجَعَلَنآ الله وإيَآكـِ مَمَن يسْتَسْقِي
مِنْهُ يَومَ الْقِيَآمَة.. لآ حَرَمَنَآ اللهُ
تَوآجُدُكـُ وإطْرُوحَآتُكـِ.. دًمْتِ بِخَيْرْ
والْشُكْرْ للأخْ الْغَرْبَآءْ ع الْتَوْضِيحْ
.. دُمْتِ ع الإيمَآنْ ..
back
إنَآ لِ اللهْ وإنَآ إلَيْهِ رآجِعُونْ ، 
27-08-2009, 07:32 PM
المشاركة
7
رد: مٌٍَآذَآ تًُعُرٍَفٍوٍنٍ عُنٍ نٍهُرٍ آٍلكُوٍثًٌٍرٍ }} ...
’’..{جنون آنثى ..’’
جَزآكـِ الله جَنةٌ عَرضُهآ آلسَموآتَ وَ الآرضْ
بآرَكـَ الله فيكـِ وَجَعلهُ في مَوآزينَ حَسنآتكـِ
آلغربآء .. جَزآكـَ الله خَيراً عَ آلتَوضيحْ
دمْتمْ بـِ طآعَة الله ..}
/
\
عظَمة عَقلكْ تخلقُ لك الْحسادْ ، وعظَمة قلبكْ تخلقُ لك الأصدقاءْ .. وعظـَـمة ثرائك تخلقُ لك الْمنافقونْ
..إنّ لله وإنّ إليه راجعون ..
اللّهم أغفر " لأم عبدالعزيز " واسكنها جنات الفردوس الأعلى
واعفو عنها وتغمدها برحمتك ياأرحم الراحمين..
27-08-2009, 11:55 PM
المشاركة
8
28-08-2009, 12:07 AM
المشاركة
9
28-08-2009, 03:55 PM
المشاركة
10
.jpg "الصورة الرمزية رنيم الغرام")
28-08-2009, 09:00 PM
المشاركة
11
06-09-2009, 08:58 PM
المشاركة
12
.gif "الصورة الرمزية جنون الغرام")
07-09-2009, 11:03 PM
المشاركة
13
رد: مٌٍَآذَآ تًُعُرٍَفٍوٍنٍ عُنٍ نٍهُرٍ آٍلكُوٍثًٌٍرٍ }} ...
جزاك الله خيرا
بارك فيك ونفع بك الاسلام والمسلمين
هُديت ووُقيت وكُفيت
أسألك يا حي ياقيوم لــِ أصاحب الموضوع
ان تجعل القران لقلبهم ضياء ولذنوبهم ممحصا
ولا تجعلهم ممن استهوتهم الشياطين فشغلتهم بالدنيا عن الدين
اللهم وفرج ماضاق به صدرهم
اللهم وزينهم بأجمل الاخلاق واجعلهم من السعداء
وهيء لهم من أمره رشدا
واجعلهم ووالديهم ومن تحب يوم القيامة من الامنين
بارك فيك ونفع بك الاسلام والمسلمين
هُديت ووُقيت وكُفيت
أسألك يا حي ياقيوم لــِ أصاحب الموضوع
ان تجعل القران لقلبهم ضياء ولذنوبهم ممحصا
ولا تجعلهم ممن استهوتهم الشياطين فشغلتهم بالدنيا عن الدين
اللهم وفرج ماضاق به صدرهم
اللهم وزينهم بأجمل الاخلاق واجعلهم من السعداء
وهيء لهم من أمره رشدا
واجعلهم ووالديهم ومن تحب يوم القيامة من الامنين
ومآّذآ تفعل؟؟
ماذا تفعل وانت تجلس على كرسي برجل واحد
وانت تعرف انك ستقع في أي لحظه وتستمر في الجلوس
تدعي القوه وانت في اضعف لحظاتك
مآذآ تفعل ؟؟
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
الساعة الآن 04:25 PM.