| ads | ||||
|---|---|---|---|---|
| دليل المواقع السعودية | انشأ رابط لصفحاتك | اعلانات المبوبة | نشر بلس | اختصار واتساب |
الملاحظات
أهلا وسهلا بك إلى منتديات الأماكن.
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا.
كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.
|
|
المشاركات 19,775 |
+التقييم 3.80 |
تاريخ التسجيل Feb 2010 |
الاقامة |
نظام التشغيل |
رقم العضوية 37305 |
30-11-2012, 09:05 PM
المشاركة
1
30-11-2012, 09:05 PM
المشاركة
1
أول أثار الذنوب والمعاصي تأخير الرزق أو الحرمان منه
يقول نبينا صل الله عليه وسلم
( إن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه )
عندما قرأت هذا الحديث تذكرت قول احد المشائخ
عندما قال لو علمتم مافاتكم من الرزق
بسبب المعاصي والذنوب لقتلتم انفسكم حسرات
فتعال نبحر في روائع أبن القيم الجوزية - رحمه الله -
حول أثر الذنوبوالمعاصي على الفرد
وللمعاصي من الآثار القبيحة المذمومة ,
والمضرة بالقلب والبدن في الدنيا والآخرة ما لا يعلمه الا الله .
1- فمنها : حرمان العلم
فإن العلم نور يقذفه الله في القلب
والمعصية تطفيء ذلك النور . ولما جلس الإمام الشافعي
بين يدي مالك وقرأ عليه أعجبه ما رأى من وفور فطنته
وتوقد ذكائه , وكمال فهمه , فقال : إني أرى الله
قد ألقى على قلبك نورا فلا تطفئه بظلمة المعصية
2- ومنها حرمان الرزق
وكما أن تقوى الله مجلبة للرزق فترك التقوى
مجلبة للفقر , فما استجلب رزق الله بمثل ترك المعاصي
3- ومنها وحشة
يجدها العاصي في قلبه بينه وبين الله
لاتوازنها ولاتقارنها لذة أصلاً
ولو اجتمعت له لذات الدنيا بأسرها
لم تَفِ بتلك الوحشة
وهذا أمر لا يحس به إلا من في قلبه حياة
فدعها إذا شئت واستأنسِ
وليس على القلب أمَرُّ من وحشة الذنب
على الذنب فالله المستعان .
4- ومنها الوحشة التي تحصل بينه وبين الناس
ولاسيما أهل الخير منهم
فإنه يجد وحشة بينه وبينهم
وكلما قويت تلك الوحشة بَعُدَ
منهم ومن مجالستهم
وحُرِمَ بركة الانتفاع بهم
وقَرُبَ من حزب الشيطان
بقدر ما بَعُدَ من حزب الرحمن
وتَقْوَى هذه الوحشة حتى تستحكم
فتقع بينه وبين إمرأته وولده وأقاربه
وبينه وبين نفسه فتراه مستوحشا من نفسه
وقال بعض السلف إني لأعصي الله
فأرى ذلك في خُلُق دابتي وإمرأتي
5- ومنها تعسير أموره عليه ؛
فلا يتوجه لأمر إلا يجده مغلقاً دونه
أو متعسراً عليه ؛ وهذا كما أن
من اتقى الله جعل له من أمره يسرا
فمن عَطَّلَ التقوى جعل الله له من أمره عسرا
ويالله العجب ! كيف يجد العبد أبواب
الخير والمصالح مسدودة عنه متعسرة
عليه وهو لا يعلم من أين أُتيَ .
6- ومنها ظلمةٌ
يجدها في قلبه حقيقة يُحِسُّ بها
كما يُحِسُّ بظلمة الليل البهيم
إذا ادلهم , فتصيرُ ظلمة المعصية
لقلبه كالظلمة الحسية لبصره
فإن الطاعة نور والمعصية ظلمة
وكلما قويت الظلمة ازدادت حيرته
حتى يقع في البدع والضلالات والأمور
المهلكة وهو لا يشعر , كأعمى أخرج
في ظلمة الليل يمشي وحده
7- ومنها ان المعاصي توهن القلب والبدن
أما وهنها للقلب فأمر ظاهر
بل لا تزال توهنه حتى تزيل حياته بالكلية
وأما وهنها للبدن فإن المؤمن قوته من قلبه
وكلما قوى قلبه قوى بدنه
وأما الفاجر فإنه وإن كان قوى البدن
فهو أضعف شيء عند الحاجة
فتخونه قوته عند أحوج ما يكون إلى نفسه
وتأمل قوة أبدان فارس والروم كيف خانتهم
أحوج ما كانوا إليها , وقهرهم أهل الإيمان
بقوة أبدانهم وقلوبهم .
8- ومنها : حرمان الطاعة
فلو لم يكن للذنب عقوبة إلا أنه يصد
عن طاعة تكون بَدَلَه , ويقطع طريق طاعة أخرى
فينقطع عليه بالذنب طريق ثالثة
ثم رابعة وهلم جرا
9- ومنها : أن المعاصي تقصر العمر
وتمحق بركته ولابد
فإن البر كما يزيد في العمر فالفجور يقصر العمر
وقد اختلف الناس في هذا الموضع
فقالت طائفة :
نقصان عمر العاصي هو ذهاب بركة عمره ومحقها عليه .
وهذا حق وهو بعض تأثير المعاصي .
وقالت طائفة :
بل ينقص حقيقة ,
كما ينقص الرزق فجعل الله سبحانه
للبركة في الرزق أسبابا كثيرة تكثره وتزيده ,
وللبركة في العمر أسبابا تكثره وتزيده .
قالوا ولا تمنع زيادة العمر بأسباب
كما ينقص بأسباب -
فالأرزاق والآجال والسعادة والشقاوة
والصحة والسقم والمرض والغنى والفقر
وإن كانت بقضاء الله عز و جل فهو يقضي
ما يشاء بأسباب جعلها موجبة لمسبباتها مقتضية لها .
وقالت طائفة أخرى :
تأثير المعاصي في محق العمر إنما هو بأن
تفوته حقيقة الحياة , وهي حياة القلب .
ولهذا جعل الله سبحانه الكافر ميتا غير حي ,
كما قال تعالى
( أمواتٌ غيرُ أحياء ) النحل 12 –
فالحياة في الحقيقة حياة القلب
وعمر الإنسان مدة حياته
فليس عمره إلا أوقات حياته بالله
فتلك ساعات عمره فالبر والتقوى
والطاعة تزيد في هذه الأوقات
التي هي حقيقة عمره ولا عمر له سواها .
يوم يقول ( يا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي ) الفجر 24 –
10- منها أن المعاصي تزرع أمثالها وتولد بعضها بعضا
حتى يَعٌزُّ على العبد مفارقتها والخروج منها
كما قال بعض السلف
أن من عقوبة السيئة السيئة بعدها
وأن من ثواب الحسنة الحسنة بعدها
( إن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه )
عندما قرأت هذا الحديث تذكرت قول احد المشائخ
عندما قال لو علمتم مافاتكم من الرزق
بسبب المعاصي والذنوب لقتلتم انفسكم حسرات
فتعال نبحر في روائع أبن القيم الجوزية - رحمه الله -
حول أثر الذنوبوالمعاصي على الفرد
وللمعاصي من الآثار القبيحة المذمومة ,
والمضرة بالقلب والبدن في الدنيا والآخرة ما لا يعلمه الا الله .
1- فمنها : حرمان العلم
فإن العلم نور يقذفه الله في القلب
والمعصية تطفيء ذلك النور . ولما جلس الإمام الشافعي
بين يدي مالك وقرأ عليه أعجبه ما رأى من وفور فطنته
وتوقد ذكائه , وكمال فهمه , فقال : إني أرى الله
قد ألقى على قلبك نورا فلا تطفئه بظلمة المعصية
2- ومنها حرمان الرزق
وكما أن تقوى الله مجلبة للرزق فترك التقوى
مجلبة للفقر , فما استجلب رزق الله بمثل ترك المعاصي
3- ومنها وحشة
يجدها العاصي في قلبه بينه وبين الله
لاتوازنها ولاتقارنها لذة أصلاً
ولو اجتمعت له لذات الدنيا بأسرها
لم تَفِ بتلك الوحشة
وهذا أمر لا يحس به إلا من في قلبه حياة
فدعها إذا شئت واستأنسِ
وليس على القلب أمَرُّ من وحشة الذنب
على الذنب فالله المستعان .
4- ومنها الوحشة التي تحصل بينه وبين الناس
ولاسيما أهل الخير منهم
فإنه يجد وحشة بينه وبينهم
وكلما قويت تلك الوحشة بَعُدَ
منهم ومن مجالستهم
وحُرِمَ بركة الانتفاع بهم
وقَرُبَ من حزب الشيطان
بقدر ما بَعُدَ من حزب الرحمن
وتَقْوَى هذه الوحشة حتى تستحكم
فتقع بينه وبين إمرأته وولده وأقاربه
وبينه وبين نفسه فتراه مستوحشا من نفسه
وقال بعض السلف إني لأعصي الله
فأرى ذلك في خُلُق دابتي وإمرأتي
5- ومنها تعسير أموره عليه ؛
فلا يتوجه لأمر إلا يجده مغلقاً دونه
أو متعسراً عليه ؛ وهذا كما أن
من اتقى الله جعل له من أمره يسرا
فمن عَطَّلَ التقوى جعل الله له من أمره عسرا
ويالله العجب ! كيف يجد العبد أبواب
الخير والمصالح مسدودة عنه متعسرة
عليه وهو لا يعلم من أين أُتيَ .
6- ومنها ظلمةٌ
يجدها في قلبه حقيقة يُحِسُّ بها
كما يُحِسُّ بظلمة الليل البهيم
إذا ادلهم , فتصيرُ ظلمة المعصية
لقلبه كالظلمة الحسية لبصره
فإن الطاعة نور والمعصية ظلمة
وكلما قويت الظلمة ازدادت حيرته
حتى يقع في البدع والضلالات والأمور
المهلكة وهو لا يشعر , كأعمى أخرج
في ظلمة الليل يمشي وحده
7- ومنها ان المعاصي توهن القلب والبدن
أما وهنها للقلب فأمر ظاهر
بل لا تزال توهنه حتى تزيل حياته بالكلية
وأما وهنها للبدن فإن المؤمن قوته من قلبه
وكلما قوى قلبه قوى بدنه
وأما الفاجر فإنه وإن كان قوى البدن
فهو أضعف شيء عند الحاجة
فتخونه قوته عند أحوج ما يكون إلى نفسه
وتأمل قوة أبدان فارس والروم كيف خانتهم
أحوج ما كانوا إليها , وقهرهم أهل الإيمان
بقوة أبدانهم وقلوبهم .
8- ومنها : حرمان الطاعة
فلو لم يكن للذنب عقوبة إلا أنه يصد
عن طاعة تكون بَدَلَه , ويقطع طريق طاعة أخرى
فينقطع عليه بالذنب طريق ثالثة
ثم رابعة وهلم جرا
9- ومنها : أن المعاصي تقصر العمر
وتمحق بركته ولابد
فإن البر كما يزيد في العمر فالفجور يقصر العمر
وقد اختلف الناس في هذا الموضع
فقالت طائفة :
نقصان عمر العاصي هو ذهاب بركة عمره ومحقها عليه .
وهذا حق وهو بعض تأثير المعاصي .
وقالت طائفة :
بل ينقص حقيقة ,
كما ينقص الرزق فجعل الله سبحانه
للبركة في الرزق أسبابا كثيرة تكثره وتزيده ,
وللبركة في العمر أسبابا تكثره وتزيده .
قالوا ولا تمنع زيادة العمر بأسباب
كما ينقص بأسباب -
فالأرزاق والآجال والسعادة والشقاوة
والصحة والسقم والمرض والغنى والفقر
وإن كانت بقضاء الله عز و جل فهو يقضي
ما يشاء بأسباب جعلها موجبة لمسبباتها مقتضية لها .
وقالت طائفة أخرى :
تأثير المعاصي في محق العمر إنما هو بأن
تفوته حقيقة الحياة , وهي حياة القلب .
ولهذا جعل الله سبحانه الكافر ميتا غير حي ,
كما قال تعالى
( أمواتٌ غيرُ أحياء ) النحل 12 –
فالحياة في الحقيقة حياة القلب
وعمر الإنسان مدة حياته
فليس عمره إلا أوقات حياته بالله
فتلك ساعات عمره فالبر والتقوى
والطاعة تزيد في هذه الأوقات
التي هي حقيقة عمره ولا عمر له سواها .
يوم يقول ( يا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي ) الفجر 24 –
10- منها أن المعاصي تزرع أمثالها وتولد بعضها بعضا
حتى يَعٌزُّ على العبد مفارقتها والخروج منها
كما قال بعض السلف
أن من عقوبة السيئة السيئة بعدها
وأن من ثواب الحسنة الحسنة بعدها
الموضوع الأصلي: أول أثار الذنوب والمعاصي تأخير الرزق أو الحرمان منه || الكاتب: Al Dalaa3 || المصدر: منتديات الأماكن
المصدر: منتديات الأماكن
H,g Hehv hg`k,f ,hgluhwd jHodv hgv.r H, hgpvlhk lki
01-12-2012, 02:20 AM
المشاركة
2
رد: أول أثار الذنوب والمعاصي تأخير الرزق أو الحرمان منه
« سَيِّدُ الاسْتِغْفَارِ »
عَنْ شدَّادِ بنِ أَوْسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « سَيِّدُ الاسْتِغْفَارِ أَنْ يَقُولَ العَبْدُ : اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِي لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ ، وَأَنَا عَلى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِ مَا صَنَعْتُ ، أَبْوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ ، وَأَبُوءُ بَذَنْبِي ، فَاغْفِرْ لِي ، فَإِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ » مَنْ قَالَهَا في النَّهَارِ مُوقِنَاً بِهَا فَمَاتَ مِنْ يَومِهِ قَبْلَ أَنْ يُمْسِي فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، وَمَنْ قَالَهَا مِنَ اللَّيْلِ وَهُوَ مُوقِنٌ بِهَا فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ » .
إن الإنسان لا يخلوا من الذنوب والمعاصي
ومن رحمة رب العالمين جعل باب التوبة و الإستغفار مفتوح للكل
علينا جميعاً بالتوبة والإستغفار من جميع الذنوب والمعاصي
اللهم إنا نستغفرك ونتوب اليك
اللهم أر حمنا برحمتك
اللهم إنا نسألك الجنة ونعوذ بك من النار
اللهم إنا نسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة
آمين يا رب العالمين
أختي Al Dalaa3 شكراً لهذه الوقفات الروحانية
ودمت في حفظ الله ورعايته
العلم المفيد
إن الإنسان لا يخلوا من الذنوب والمعاصي
ومن رحمة رب العالمين جعل باب التوبة و الإستغفار مفتوح للكل
علينا جميعاً بالتوبة والإستغفار من جميع الذنوب والمعاصي
اللهم إنا نستغفرك ونتوب اليك
اللهم أر حمنا برحمتك
اللهم إنا نسألك الجنة ونعوذ بك من النار
اللهم إنا نسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة
آمين يا رب العالمين
أختي Al Dalaa3 شكراً لهذه الوقفات الروحانية
ودمت في حفظ الله ورعايته
العلم المفيد
لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ
02-12-2012, 08:55 PM
المشاركة
3
02-12-2012, 09:57 PM
المشاركة
4
رد: أول أثار الذنوب والمعاصي تأخير الرزق أو الحرمان منه
][ الدلع..
جَزاكِ الله خَيرَ الْجَزاءْ وَبارَكَ الله فِيكِ عَـ الْطَرحْ الْقَيّمْ
جَعلَ ال خآلقْ مآ كتبتـِ بِ مِيزآنَ حَسنآتُكِ
حَماكِ الرَحْمَنْ..
..
عظَمة عَقلكْ تخلقُ لك الْحسادْ ، وعظَمة قلبكْ تخلقُ لك الأصدقاءْ .. وعظـَـمة ثرائك تخلقُ لك الْمنافقونْ
..إنّ لله وإنّ إليه راجعون ..
اللّهم أغفر " لأم عبدالعزيز " واسكنها جنات الفردوس الأعلى
واعفو عنها وتغمدها برحمتك ياأرحم الراحمين..
02-12-2012, 11:04 PM
المشاركة
5
رد: أول أثار الذنوب والمعاصي تأخير الرزق أو الحرمان منه
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العلم المفيد
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العلم المفيد
« سَيِّدُ الاسْتِغْفَارِ »
عَنْ شدَّادِ بنِ أَوْسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « سَيِّدُ الاسْتِغْفَارِ أَنْ يَقُولَ العَبْدُ : اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِي لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ ، وَأَنَا عَلى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِ مَا صَنَعْتُ ، أَبْوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ ، وَأَبُوءُ بَذَنْبِي ، فَاغْفِرْ لِي ، فَإِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ » مَنْ قَالَهَا في النَّهَارِ مُوقِنَاً بِهَا فَمَاتَ مِنْ يَومِهِ قَبْلَ أَنْ يُمْسِي فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، وَمَنْ قَالَهَا مِنَ اللَّيْلِ وَهُوَ مُوقِنٌ بِهَا فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ » .
إن الإنسان لا يخلوا من الذنوب والمعاصي
ومن رحمة رب العالمين جعل باب التوبة و الإستغفار مفتوح للكل
علينا جميعاً بالتوبة والإستغفار من جميع الذنوب والمعاصي
اللهم إنا نستغفرك ونتوب اليك
اللهم أر حمنا برحمتك
اللهم إنا نسألك الجنة ونعوذ بك من النار
اللهم إنا نسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة
آمين يا رب العالمين
ومن رحمة رب العالمين جعل باب التوبة و الإستغفار مفتوح للكل
علينا جميعاً بالتوبة والإستغفار من جميع الذنوب والمعاصي
اللهم إنا نستغفرك ونتوب اليك
اللهم أر حمنا برحمتك
اللهم إنا نسألك الجنة ونعوذ بك من النار
اللهم إنا نسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة
آمين يا رب العالمين
أختي Al Dalaa3 شكراً لهذه الوقفات الروحانية
ودمت في حفظ الله ورعايته
العلم المفيد
ودمت في حفظ الله ورعايته
العلم المفيد
دآم وصآلك يزين اركآن صفحآتي
لك الأحترآم والتقدير
لك الأحترآم والتقدير
02-12-2012, 11:06 PM
المشاركة
6
02-12-2012, 11:06 PM
المشاركة
7
رد: أول أثار الذنوب والمعاصي تأخير الرزق أو الحرمان منه
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة | ▐الخلــود ▐|
][ الدلع..
جَزاكِ الله خَيرَ الْجَزاءْ وَبارَكَ الله فِيكِ عَـ الْطَرحْ الْقَيّمْ
جَعلَ ال خآلقْ مآ كتبتـِ بِ مِيزآنَ حَسنآتُكِ
حَماكِ الرَحْمَنْ..<a href="http://[URL]http://www.al-amakn.net/vb" rel="nofollow" target="_blank"><a href="http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/17365_01320662359.png" rel="nofollow" target="_blank"><a href="http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/17365_01320662359.png" rel="nofollow" target="_blank">..
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة | ▐الخلــود ▐|
][ الدلع..
جَزاكِ الله خَيرَ الْجَزاءْ وَبارَكَ الله فِيكِ عَـ الْطَرحْ الْقَيّمْ
جَعلَ ال خآلقْ مآ كتبتـِ بِ مِيزآنَ حَسنآتُكِ
حَماكِ الرَحْمَنْ..<a href="http://[URL]http://www.al-amakn.net/vb" rel="nofollow" target="_blank"><a href="http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/17365_01320662359.png" rel="nofollow" target="_blank"><a href="http://www.al-amakn.net/vb/uploaded/17365_01320662359.png" rel="nofollow" target="_blank">
.. دآم وصآلك يزين اركآن صفحآتي
لك الأحترآم والتقدير
لك الأحترآم والتقدير
04-12-2012, 02:29 PM
المشاركة
8
..التحيّة .. ζζ
09-12-2012, 02:56 PM
المشاركة
9
12-12-2012, 09:15 PM
المشاركة
10
.gif "الصورة الرمزية الجفووول")
رد: أول أثار الذنوب والمعاصي تأخير الرزق أو الحرمان منه
فتاوى اللجنة الدائمة
السؤال الثاني من الفتوى رقم ( 6338 )
س 2: ما المقصود من قوله صلى الله عليه وسلم: لولا أنكـم تذنبون وتستغفرون لأتى الله بقوم غيركم يذنبون ويستغفرون .
ج 2: الحديث الذي ذكرته بهذا اللفظ ليس بصحيح، والنص الصحيح هو قوله صلى الله عليه وسلم:
والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم وجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم رواه مسلم عن أبي هريرة رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
ومعنى الحديث الذي ذكرناه هو: أنه لو لم تقع ذنوب من بني
(الجزء رقم : 24، الصفحة رقم: 313)
آدم؛ لأزالهم الله عن هذه الحياة، ولأتى بغيرهم تقع منهم الذنوب ويستغفرون الله فيغفر لهم، ولكـن الواقـع أن بني آدم تقع منهم الذنوب ومنهم من يستغفر الله فيغفر الله له، ولهذا أبقاهم.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
http://www.alifta.net/fatawa/fatawaDetails.aspx?BookID=3&View=Page&PageNo=1&Pag eID=9611
جزاك الله خير
16-12-2012, 12:54 PM
المشاركة
11
رد: أول أثار الذنوب والمعاصي تأخير الرزق أو الحرمان منه
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجفووول
فتاوى اللجنة الدائمة
السؤال الثاني من الفتوى رقم ( 6338 )
س 2: ما المقصود من قوله صلى الله عليه وسلم: لولا أنكـم تذنبون وتستغفرون لأتى الله بقوم غيركم يذنبون ويستغفرون .
ج 2: الحديث الذي ذكرته بهذا اللفظ ليس بصحيح، والنص الصحيح هو قوله صلى الله عليه وسلم:
والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم وجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم رواه مسلم عن أبي هريرة رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
ومعنى الحديث الذي ذكرناه هو: أنه لو لم تقع ذنوب من بني
(الجزء رقم : 24، الصفحة رقم: 313)
آدم؛ لأزالهم الله عن هذه الحياة، ولأتى بغيرهم تقع منهم الذنوب ويستغفرون الله فيغفر لهم، ولكـن الواقـع أن بني آدم تقع منهم الذنوب ومنهم من يستغفر الله فيغفر الله له، ولهذا أبقاهم.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
http://www.alifta.net/fatawa/fatawaDetails.aspx?BookID=3&View=Page&PageNo=1&Pag eID=9611
جزاك الله خير
إطلآلة تعـآنق سمـآء الجمـآل
لا عدمت تواجدك
لـ قلبك أنفـآس الورد
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجفووول
فتاوى اللجنة الدائمة
السؤال الثاني من الفتوى رقم ( 6338 )
س 2: ما المقصود من قوله صلى الله عليه وسلم: لولا أنكـم تذنبون وتستغفرون لأتى الله بقوم غيركم يذنبون ويستغفرون .
ج 2: الحديث الذي ذكرته بهذا اللفظ ليس بصحيح، والنص الصحيح هو قوله صلى الله عليه وسلم:
والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم وجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم رواه مسلم عن أبي هريرة رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
ومعنى الحديث الذي ذكرناه هو: أنه لو لم تقع ذنوب من بني
(الجزء رقم : 24، الصفحة رقم: 313)
آدم؛ لأزالهم الله عن هذه الحياة، ولأتى بغيرهم تقع منهم الذنوب ويستغفرون الله فيغفر لهم، ولكـن الواقـع أن بني آدم تقع منهم الذنوب ومنهم من يستغفر الله فيغفر الله له، ولهذا أبقاهم.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
http://www.alifta.net/fatawa/fatawaDetails.aspx?BookID=3&View=Page&PageNo=1&Pag eID=9611
جزاك الله خير
إطلآلة تعـآنق سمـآء الجمـآل
لا عدمت تواجدك
لـ قلبك أنفـآس الورد
24-12-2012, 09:21 AM
المشاركة
12
24-12-2012, 05:41 PM
المشاركة
13
14-01-2013, 12:33 PM
المشاركة
14
14-01-2013, 02:37 PM
المشاركة
15
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| أسباب الرزق .. قد يكون المنع عين العطاء | ~ذكريآت~ | ●{منْتدَى نْفحآتْ روٌحــآنيِهـ إسْلاميّة ~ | 37 | 26-12-2011 11:07 AM |
الساعة الآن 07:30 AM.