| ads | ||||
|---|---|---|---|---|
| دليل المواقع السعودية | انشأ رابط لصفحاتك | اعلانات المبوبة | نشر بلس | اختصار واتساب |
الملاحظات
أهلا وسهلا بك إلى منتديات الأماكن.
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا.
كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.
|
|
المشاركات 79 |
+التقييم 0.01 |
تاريخ التسجيل Feb 2009 |
الاقامة |
نظام التشغيل |
رقم العضوية 29686 |
28-02-2009, 03:16 PM
المشاركة
1
28-02-2009, 03:16 PM
المشاركة
1
حـمـلـة تباشير الخير لحـذف صور ذوااات الأرواح ... من المنتد
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع اعجبني كثيرا و نقلته لكم لتعم الفائدة على الجميع خاصة الاخوات
أختي الحبيبة /
الأيام تمشي سريعا , والدنيا تغرينا وهي لا تساوي عند الله جناح بعوضة , ونحن أهملنا من أجلها بعض تعاليم ديننا إما بجهلنا أو تفريطنا
ولكن إلى متى نستمر في ذلك !
ونحن عرفنا وعلمنا خطأ ما نقوم به
ألم يأن الأوان لنترك الهوى والرغبة من أجل الآخرة
ألم يأن أن نتعاون معا , ونمسك بيد بعضنا البعض حتى نتلاقى هناك في جناته معا
ألم يأن لقلوبنا أن ترتدع , وفي كل حين نسمع بميت هنا أو هناك , إن تعدانا هادم اللذات اليوم , فلا بد أن يأتي إلينا ويتعدى غيرنا
هذا مصيرنا ... موت ... قبر ... بعث ... حساب جزاء ... جنة أو نار
وماذا سنخلف بعد ذهابنا , مواضيع قليلة ... كلمات مبعثرة ... صورة متناثرة هنا وهناك
ما نوع هذه الصور ؟؟
هل هي من ذوات الأرواح ؟؟
كرتونية , رسوم , مجسمة , فوتوغرافية ؟؟
إذا كانت من ذوات الأرواح فهنا الخطر , وهنا الإثم لمن رسمها , وبمن أفتتن بها , ونقلها
فنجد منها الكثير في التواقيع , والصور الرمزية , وعند الترحيب بالأعضاء , أو في التصميم
أندعو الله ونرجو الإجابة ونحن نخالف أوامره ؟
نطرد الملائكة الكرام , ونجلب الشياطين نعوذ بالله منهم !! ونملأ منازلنا وحياتنا بالفتن والمشاكل ! ونقول لِمَ ؟!
نعرض أنفسنا للعذاب والوعيد , بل أشد أنواع العذاب من أجل صورة !!؟
***
فتوى لسماحة الشيخ / عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى
السؤال : ماقولكم في حكم التصوير الذي عمت به البلوى وانهمك فيه الناس ؟
الجواب : الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده
: أما بعد
فقد جاءت الأحاديث الكثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصحاح والمسانيد والسنن دالة على تحريم تصوير كل ذي روح آدمياً كان أو غيره ، وهتك الستور التي فيها الصور والأمر بطمس الصور ولعن المصورين وبيان أنهم أشد الناس عذاباً يوم القيامة ، وأنا أذكر لك جملة من الأحاديث الصحيحة الواردة في هذا الباب ، وأذكر بعض كلام العلماء عليها ، وأبين ماهو الصواب في هذه المسألة إن شاء الله ؛ ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى : (( ومن أظلم ممن ذهب يخلق خلقاً كخلقي ، فليخلقوا ذرة ، أو ليخلقوا حبة ، أو ليخلقوا شعيرة )) لفظ مسلم ، ولهما أيضاً عن أبي سعيد رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إن أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون )) ولهما عن ابن عمر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم أحيوا ماخلقتم )) . لفظ البخاري. وروى البخاري في الصحيح عن أبي جحيفة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الدم ، وثمن الكلب وكسب البغي ، ولعن آكل الربا وموكله ، والواشمة والمستوشمة والمصور ، وعن ابن عباس رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( من صور صورة في الدنيا كلف أن ينفخ فيها الروح ، وليس بنافخ )) متفق عليه ، وأخرج مسلم عن سعيد بن أبي الحسن قال : جاء رجل إلى ابن عباس فقال : إني رجل أصور هذه الصور فأفتني فيها ، فقال : ادن مني ، فدنا منه ، ثم قال : ادن مني ، فدنا منه حتى وضع يده على رأسه فقال : أنبؤك بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم . سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفساً تعذبه في جهنم )) وقال : إن كنت لابد فاعلاً فاصنع الشجر ومالا نفس له . وخرج البخاري قوله (( إن كنت لابد فاعلا )) الخ ... في آخر الحديث الذي قبله ، بنحو ماذكره مسلم . اهـ
***
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله .
السؤال /
نعلم من الحديث أن الملائكة لا تدخل بيتًا تعلق فيه التصاوير أو الصور الفوتوغرافية لأحياء ، بشرًا أو حيوانات . فما ضابط الاحتفاظ بصور أقارب العائلة الفوتوغرافية والصور الواردة في المجلات والجرائد الخ ؟ وكذلك لعب الأطفال مثل العرائس الدمية وخرق الحيوانات ؟.
الإجابة
أولا : التصوير نوعان : أحدهما باليد والآخر بالآلة .
أما التصوير باليد فحرام بل هو كبيرة من الكبائر لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن فاعله ولا فرق بين أن يكون للصورة ظل أو تكون مجرد رسم على القول الراجح لعموم الحديث .
أما التصوير بالآلة وهي الكاميرا فهذه موضع خلاف بين المتأخرين فمنهم من منعها ومنهم من أجازها .
والاحتياط الامتناع من ذلك ، لأنه من المشابهات ومن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ولكن لو احتاج إلى ذلك لأغراض معينة كإثبات الشخصية فلا بأس به لأن الحاجة ترفع الشبهة ، و المفسدة لم تحقق في المشتبه فكانت الحاجة رافعة لها .
ثانيا : أما اقتناء الصور فعلى نوعين :
النوع الأول : أن تكون الصورة مجسمة أي ذات جسم فاقتناؤها حرام وقد نقل ابن العربي الإجماع عليه ( انظر فتح الباري ص 388ج 10 ) وقال : هذا الإجماع محله في غير لعب البنات .
عن عائشة رضي الله عنها قالت : كنت ألعب بالبنات عند النبي صلى الله عليه وسلم وكان لي صواحب يلعبن معي فكان رسول الله صلى اله عليه وسلم إذا دخل يتقمعن منه فيسربهن إلي فيلعبن معي . رواه البخاري برقم 5779 ، ومسلم برقم 2440
النوع الثاني : أن تكون الصورة غير مجسمة بأن تكون رقما على شيء فهذه أقسام :
1- أن تكون معلقة على سبيل التعظيم والإجلال مثل ما يعلق من صور الملوك والرؤساء والوزراء والعلماء ونحوها فهذا حرام لما فيه من الغلو بالمخلوق .
2- أن تكون معلقة على سبيل الذكرى مثل من يعلقون صور أصحابهم وأصدقائهم ، فهذه محرمة أيضا للحديث الوارد في صحيح البخاري من حديث أبي طلحة رضي الله عنه قال سمعت الني صلى الله عليه وسلم يقول : ( لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة ) رواه مسلم برقم2104
3- أن تكون معلقة على سبيل التجميل والزينة فهذه محرمة أيضا لحديث عائشة قالت : قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر وقد سترت بقرام لي على سهوة لي فيها تماثيل فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم هتكه وقال : ( أشد الناس عذبا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله ) قالت فجعلته وسادة أو وسادتين . رواه البخاري برقم 5610 ، ومسلم برقم 2107 .
4- أن تكون ممتهنة كالصورة التي تكون في البساط والوسادة فنقل النووي عن جمهور العلماء من الصحابة والتابعين جوازها .
5- أن تكون مما تعم به البلوى ويشق التحرز منه كالصور المنقوشة على النقود وغيرها مما ابتليت به الأمة الإسلامية ، فالذي يظهر لي أن هذا لا حرج فيه على من وقع في يده من غير فصد .
ثالثا : أما عن لعب الأطفال مثل العرائس .
فيستثنى لعب الأطفال من الحرمة والكراهة لكن ما هي اللعب المستثناة فإن اللعب المعهودة من قبل ليس فيها تلك العيون والشفاه والأنوف كما هو مشاهد الآن في لعب الأطفال فأرى تجنب هذه الصور الآن والاقتصار على النوع المعهود من قبل .
فتاوى العقيدة للشيخ ابن عثيمين ص661-663-679.
و الله أعلى و أعلم .
***
سئل سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله /
ما حكم التصوير ، وهل هناك فرق بين الصورة المجسدة وغيرها من الصور الشمسية والفوتوغرافية ، أو بين ما تبرز فيه صورة الإنسان كاملة وبين تصوير الوجه والصدر وما حولهما ؟.
الإجابة
الحمد لله ، لا يخفى أن التصوير من أعمال الجاهلية المذمومة التي ورد الشرع بمخالفتها ، وتواترت الأحاديث الصحيحة الصريحة بالنهي عنه ولعن فاعله وتوعده بالعذاب في جهنم كما في حديث ابن عباس مرفوعاً : ( كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفس تعذبه في جهنم ) رواه مسلم .
وهذا يعم تصوير كل مخلوق من ذوات الأرواح من آدميين وغيرهم ، ولا فرق أن تكون الصورة مجسدة أو غير مجسدة ، وسواء أخذت بالآلة أو بالأصباغ والنقوش أو غيرها ، لعموم الأحاديث .
ومن زعم أن الصورة الشمسية لا تدخل في عموم النهي وأن النهي مختص بالصورة المجسمة وبما له ظل فزعمه باطل ، لأن الأحاديث عامة في هذا ، ولم تفرق بين صورة وصورة ، وقد صرح العلماء بأن النهي عام للصور الشمسية وغيرها كالإمام النووي والحافظ ابن حجر وغيرهما ، وحديث عائشة في قصة القرام صريح ، ووجه الدلالة منه أن الصورة التي تكون في القرام ليس مجسدة وإنما هي نقوش في الثوب ، ومع هذا فقد عدها الرسول صلى الله عليه وسلم من مضاهاة خلق الله .
لكن إذا كانت الصورة غير كاملة من أصلها كتصوير الوجه والرأس والصدر ونحو ذلك وأزيل من الصورة ما لا تبقى معه الحياة فمقتضى كلام كثير من الفقهاء إجازته ، لا سيما إذا دعت الحاجة إلى هذا النوع وهو التصوير البعضي ، وعلى كل فإن على العبد تقوى الله ما استطاع ، واجتناب ما نهى الله ورسوله عنه ، ( ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب ) الطلاق/2-3 .
من فتاوى سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله .
و الله أعلى و أعلم
**
حكم الصور الكارتونية ذات الملابس القصيرة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إلى فضيلة الشيخ عبد الرحمن السحيم حفظكم الله
تسأل السائلة
أن توقيعها يحتوي على رسم كارتوني وهذا الرسم
ملابسه قصيرة وتقول أن الرسم ليس بحقيقة
فهل يجوز هذا أم لا
أفيدونا بارك الله فيكم وفي علمكم
ونفع بكم الإسلام والمسلمين
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيراً .
وحفِظك الله ورعاك .
لا يجوز وضع صور ذوات الأرواح في التواقيع ولا في التصاميم .
ولو كانت الصورة غير حقيقة ، فإن السلامة لا يَعْدِلها شيء .
وليس هناك حاجة لِوضع صورة لا حقيقة ولا خيالية ..
وكنت أشَرْتُ إلى هذا هنا :
علاقة الصورة بالشرك بالله
شبكة مشكاة الإسلامية
والله تعالى أعلم .
***
أخواتي الحبيبات /
ومما زاد الطين بِلة كاميرات الجوال , والتصوير العشوائي لكل ما تقع عيوننا عليه , بدون أن نراعي أله روح أولا ؟ أمحاسبون عليه ؟ في أي كافة ستكون تلك الصورة ؟
اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همنا 00 ولا مبلغ علمنا 00 ولا إلى النار مصيرنا00 اللهم آمين
أخواتي نتمنى أن تحقق هذه الحملة أهدافها من أجل منتدى نقي من الصور الغير جائزة
كيفية الاشتراك في الحملة /
• حذف الصور من توقيعكِ , ومن الصور الرمزية , ومن مواضيعكِ , حتى القديمة منها , لأنها ستبقى حتى وإن رحلنا , فلا تخلفي إلا شيئا يسرك رؤيته يوم القيامة
وهذا ما سأفعله بإذن الله ..
• مناصحة أخواتكِ في المنتدى بالحسنى , وحثهن على الاشتراك في الحملة ..
• أن نحول تواقيعنا إلى رسالة هادفة ,,
ستقوم كل مشرفة بحذف الصور الآتية :
1 / ذوات الأرواح المرسومة باليد .
2 / الصور الكرتونية أيا كانت لإنسان أو حيوان .
3 / صور الرجال والنساء و الفتيات الكبيرات الأقرب للنساء .
4 / سنبقي ( استنادا لبعض الفتاوى ) صور الأطفال فيما دون الاربع سنوات .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
موضوع اعجبني كثيرا و نقلته لكم لتعم الفائدة على الجميع خاصة الاخوات
أختي الحبيبة /
الأيام تمشي سريعا , والدنيا تغرينا وهي لا تساوي عند الله جناح بعوضة , ونحن أهملنا من أجلها بعض تعاليم ديننا إما بجهلنا أو تفريطنا
ولكن إلى متى نستمر في ذلك !
ونحن عرفنا وعلمنا خطأ ما نقوم به
ألم يأن الأوان لنترك الهوى والرغبة من أجل الآخرة
ألم يأن أن نتعاون معا , ونمسك بيد بعضنا البعض حتى نتلاقى هناك في جناته معا
ألم يأن لقلوبنا أن ترتدع , وفي كل حين نسمع بميت هنا أو هناك , إن تعدانا هادم اللذات اليوم , فلا بد أن يأتي إلينا ويتعدى غيرنا
هذا مصيرنا ... موت ... قبر ... بعث ... حساب جزاء ... جنة أو نار
وماذا سنخلف بعد ذهابنا , مواضيع قليلة ... كلمات مبعثرة ... صورة متناثرة هنا وهناك
ما نوع هذه الصور ؟؟
هل هي من ذوات الأرواح ؟؟
كرتونية , رسوم , مجسمة , فوتوغرافية ؟؟
إذا كانت من ذوات الأرواح فهنا الخطر , وهنا الإثم لمن رسمها , وبمن أفتتن بها , ونقلها
فنجد منها الكثير في التواقيع , والصور الرمزية , وعند الترحيب بالأعضاء , أو في التصميم
أندعو الله ونرجو الإجابة ونحن نخالف أوامره ؟
نطرد الملائكة الكرام , ونجلب الشياطين نعوذ بالله منهم !! ونملأ منازلنا وحياتنا بالفتن والمشاكل ! ونقول لِمَ ؟!
نعرض أنفسنا للعذاب والوعيد , بل أشد أنواع العذاب من أجل صورة !!؟
***
فتوى لسماحة الشيخ / عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى
السؤال : ماقولكم في حكم التصوير الذي عمت به البلوى وانهمك فيه الناس ؟
الجواب : الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده
: أما بعد
فقد جاءت الأحاديث الكثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصحاح والمسانيد والسنن دالة على تحريم تصوير كل ذي روح آدمياً كان أو غيره ، وهتك الستور التي فيها الصور والأمر بطمس الصور ولعن المصورين وبيان أنهم أشد الناس عذاباً يوم القيامة ، وأنا أذكر لك جملة من الأحاديث الصحيحة الواردة في هذا الباب ، وأذكر بعض كلام العلماء عليها ، وأبين ماهو الصواب في هذه المسألة إن شاء الله ؛ ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى : (( ومن أظلم ممن ذهب يخلق خلقاً كخلقي ، فليخلقوا ذرة ، أو ليخلقوا حبة ، أو ليخلقوا شعيرة )) لفظ مسلم ، ولهما أيضاً عن أبي سعيد رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إن أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون )) ولهما عن ابن عمر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم أحيوا ماخلقتم )) . لفظ البخاري. وروى البخاري في الصحيح عن أبي جحيفة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الدم ، وثمن الكلب وكسب البغي ، ولعن آكل الربا وموكله ، والواشمة والمستوشمة والمصور ، وعن ابن عباس رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( من صور صورة في الدنيا كلف أن ينفخ فيها الروح ، وليس بنافخ )) متفق عليه ، وأخرج مسلم عن سعيد بن أبي الحسن قال : جاء رجل إلى ابن عباس فقال : إني رجل أصور هذه الصور فأفتني فيها ، فقال : ادن مني ، فدنا منه ، ثم قال : ادن مني ، فدنا منه حتى وضع يده على رأسه فقال : أنبؤك بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم . سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفساً تعذبه في جهنم )) وقال : إن كنت لابد فاعلاً فاصنع الشجر ومالا نفس له . وخرج البخاري قوله (( إن كنت لابد فاعلا )) الخ ... في آخر الحديث الذي قبله ، بنحو ماذكره مسلم . اهـ
***
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله .
السؤال /
نعلم من الحديث أن الملائكة لا تدخل بيتًا تعلق فيه التصاوير أو الصور الفوتوغرافية لأحياء ، بشرًا أو حيوانات . فما ضابط الاحتفاظ بصور أقارب العائلة الفوتوغرافية والصور الواردة في المجلات والجرائد الخ ؟ وكذلك لعب الأطفال مثل العرائس الدمية وخرق الحيوانات ؟.
الإجابة
أولا : التصوير نوعان : أحدهما باليد والآخر بالآلة .
أما التصوير باليد فحرام بل هو كبيرة من الكبائر لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن فاعله ولا فرق بين أن يكون للصورة ظل أو تكون مجرد رسم على القول الراجح لعموم الحديث .
أما التصوير بالآلة وهي الكاميرا فهذه موضع خلاف بين المتأخرين فمنهم من منعها ومنهم من أجازها .
والاحتياط الامتناع من ذلك ، لأنه من المشابهات ومن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ولكن لو احتاج إلى ذلك لأغراض معينة كإثبات الشخصية فلا بأس به لأن الحاجة ترفع الشبهة ، و المفسدة لم تحقق في المشتبه فكانت الحاجة رافعة لها .
ثانيا : أما اقتناء الصور فعلى نوعين :
النوع الأول : أن تكون الصورة مجسمة أي ذات جسم فاقتناؤها حرام وقد نقل ابن العربي الإجماع عليه ( انظر فتح الباري ص 388ج 10 ) وقال : هذا الإجماع محله في غير لعب البنات .
عن عائشة رضي الله عنها قالت : كنت ألعب بالبنات عند النبي صلى الله عليه وسلم وكان لي صواحب يلعبن معي فكان رسول الله صلى اله عليه وسلم إذا دخل يتقمعن منه فيسربهن إلي فيلعبن معي . رواه البخاري برقم 5779 ، ومسلم برقم 2440
النوع الثاني : أن تكون الصورة غير مجسمة بأن تكون رقما على شيء فهذه أقسام :
1- أن تكون معلقة على سبيل التعظيم والإجلال مثل ما يعلق من صور الملوك والرؤساء والوزراء والعلماء ونحوها فهذا حرام لما فيه من الغلو بالمخلوق .
2- أن تكون معلقة على سبيل الذكرى مثل من يعلقون صور أصحابهم وأصدقائهم ، فهذه محرمة أيضا للحديث الوارد في صحيح البخاري من حديث أبي طلحة رضي الله عنه قال سمعت الني صلى الله عليه وسلم يقول : ( لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة ) رواه مسلم برقم2104
3- أن تكون معلقة على سبيل التجميل والزينة فهذه محرمة أيضا لحديث عائشة قالت : قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر وقد سترت بقرام لي على سهوة لي فيها تماثيل فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم هتكه وقال : ( أشد الناس عذبا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله ) قالت فجعلته وسادة أو وسادتين . رواه البخاري برقم 5610 ، ومسلم برقم 2107 .
4- أن تكون ممتهنة كالصورة التي تكون في البساط والوسادة فنقل النووي عن جمهور العلماء من الصحابة والتابعين جوازها .
5- أن تكون مما تعم به البلوى ويشق التحرز منه كالصور المنقوشة على النقود وغيرها مما ابتليت به الأمة الإسلامية ، فالذي يظهر لي أن هذا لا حرج فيه على من وقع في يده من غير فصد .
ثالثا : أما عن لعب الأطفال مثل العرائس .
فيستثنى لعب الأطفال من الحرمة والكراهة لكن ما هي اللعب المستثناة فإن اللعب المعهودة من قبل ليس فيها تلك العيون والشفاه والأنوف كما هو مشاهد الآن في لعب الأطفال فأرى تجنب هذه الصور الآن والاقتصار على النوع المعهود من قبل .
فتاوى العقيدة للشيخ ابن عثيمين ص661-663-679.
و الله أعلى و أعلم .
***
سئل سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله /
ما حكم التصوير ، وهل هناك فرق بين الصورة المجسدة وغيرها من الصور الشمسية والفوتوغرافية ، أو بين ما تبرز فيه صورة الإنسان كاملة وبين تصوير الوجه والصدر وما حولهما ؟.
الإجابة
الحمد لله ، لا يخفى أن التصوير من أعمال الجاهلية المذمومة التي ورد الشرع بمخالفتها ، وتواترت الأحاديث الصحيحة الصريحة بالنهي عنه ولعن فاعله وتوعده بالعذاب في جهنم كما في حديث ابن عباس مرفوعاً : ( كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفس تعذبه في جهنم ) رواه مسلم .
وهذا يعم تصوير كل مخلوق من ذوات الأرواح من آدميين وغيرهم ، ولا فرق أن تكون الصورة مجسدة أو غير مجسدة ، وسواء أخذت بالآلة أو بالأصباغ والنقوش أو غيرها ، لعموم الأحاديث .
ومن زعم أن الصورة الشمسية لا تدخل في عموم النهي وأن النهي مختص بالصورة المجسمة وبما له ظل فزعمه باطل ، لأن الأحاديث عامة في هذا ، ولم تفرق بين صورة وصورة ، وقد صرح العلماء بأن النهي عام للصور الشمسية وغيرها كالإمام النووي والحافظ ابن حجر وغيرهما ، وحديث عائشة في قصة القرام صريح ، ووجه الدلالة منه أن الصورة التي تكون في القرام ليس مجسدة وإنما هي نقوش في الثوب ، ومع هذا فقد عدها الرسول صلى الله عليه وسلم من مضاهاة خلق الله .
لكن إذا كانت الصورة غير كاملة من أصلها كتصوير الوجه والرأس والصدر ونحو ذلك وأزيل من الصورة ما لا تبقى معه الحياة فمقتضى كلام كثير من الفقهاء إجازته ، لا سيما إذا دعت الحاجة إلى هذا النوع وهو التصوير البعضي ، وعلى كل فإن على العبد تقوى الله ما استطاع ، واجتناب ما نهى الله ورسوله عنه ، ( ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب ) الطلاق/2-3 .
من فتاوى سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله .
و الله أعلى و أعلم
**
حكم الصور الكارتونية ذات الملابس القصيرة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إلى فضيلة الشيخ عبد الرحمن السحيم حفظكم الله
تسأل السائلة
أن توقيعها يحتوي على رسم كارتوني وهذا الرسم
ملابسه قصيرة وتقول أن الرسم ليس بحقيقة
فهل يجوز هذا أم لا
أفيدونا بارك الله فيكم وفي علمكم
ونفع بكم الإسلام والمسلمين
الجواب :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيراً .
وحفِظك الله ورعاك .
لا يجوز وضع صور ذوات الأرواح في التواقيع ولا في التصاميم .
ولو كانت الصورة غير حقيقة ، فإن السلامة لا يَعْدِلها شيء .
وليس هناك حاجة لِوضع صورة لا حقيقة ولا خيالية ..
وكنت أشَرْتُ إلى هذا هنا :
علاقة الصورة بالشرك بالله
شبكة مشكاة الإسلامية
والله تعالى أعلم .
***
أخواتي الحبيبات /
ومما زاد الطين بِلة كاميرات الجوال , والتصوير العشوائي لكل ما تقع عيوننا عليه , بدون أن نراعي أله روح أولا ؟ أمحاسبون عليه ؟ في أي كافة ستكون تلك الصورة ؟
اللهم لا تجعل الدنيا اكبر همنا 00 ولا مبلغ علمنا 00 ولا إلى النار مصيرنا00 اللهم آمين
أخواتي نتمنى أن تحقق هذه الحملة أهدافها من أجل منتدى نقي من الصور الغير جائزة
كيفية الاشتراك في الحملة /
• حذف الصور من توقيعكِ , ومن الصور الرمزية , ومن مواضيعكِ , حتى القديمة منها , لأنها ستبقى حتى وإن رحلنا , فلا تخلفي إلا شيئا يسرك رؤيته يوم القيامة
وهذا ما سأفعله بإذن الله ..
• مناصحة أخواتكِ في المنتدى بالحسنى , وحثهن على الاشتراك في الحملة ..
• أن نحول تواقيعنا إلى رسالة هادفة ,,
ستقوم كل مشرفة بحذف الصور الآتية :
1 / ذوات الأرواح المرسومة باليد .
2 / الصور الكرتونية أيا كانت لإنسان أو حيوان .
3 / صور الرجال والنساء و الفتيات الكبيرات الأقرب للنساء .
4 / سنبقي ( استنادا لبعض الفتاوى ) صور الأطفال فيما دون الاربع سنوات .
الموضوع الأصلي: حـمـلـة تباشير الخير لحـذف صور ذوااات الأرواح ... من المنتد || الكاتب: رهــــــف || المصدر: منتديات الأماكن
المصدر: منتديات الأماكن
pJlJgJm jfhadv hgodv gpJ`t w,v `,hhhj hgHv,hp >>> lk hglkj]
اخي العزيز / اختي العزيزة .. الرجاء وضع توقيع واحد فقط وبحجم مناسب !! كما نرجوا منكم عدم وضع توقيع صوتي يظهر تلقائي اثناء فتح الصحفه .
اخي العزيز / اختي العزيزة .. الرجاء وضع توقيع واحد فقط وبحجم مناسب !! كما نرجوا منكم عدم وضع توقيع صوتي يظهر تلقائي اثناء فتح الصحفه .
28-02-2009, 04:32 PM
المشاركة
3
02-03-2009, 11:41 AM
المشاركة
4
.gif "الصورة الرمزية ~ آلغربآء ~")
رد: حـمـلـة تباشير الخير لحـذف صور ذوااات الأرواح ... من الم
حملة مباركة حملة جميلة
نريد تطبيقاً قولاً وفعلاً وعملاً
ولكن ...
من يقرأ هذا الموضوع . اين القراء . أين الردود
عجيباً موضوع جميلاجدا لانرى معه تفاعل
نريد ان نفعل ونعمل للأسراع والتعاون في هذه الحملة المباركة
رهـــــــــــــــف
نسأل الله ان يجعلك من اهل الجنة
ومن سكنة الفردوس الاعلى
اللهم ىمين
نريد تطبيقاً قولاً وفعلاً وعملاً
ولكن ...
من يقرأ هذا الموضوع . اين القراء . أين الردود
عجيباً موضوع جميلاجدا لانرى معه تفاعل
نريد ان نفعل ونعمل للأسراع والتعاون في هذه الحملة المباركة
رهـــــــــــــــف
نسأل الله ان يجعلك من اهل الجنة
ومن سكنة الفردوس الاعلى
اللهم ىمين
تعصي الإلهَ وأنتَ تظهرُ حُبَّه ... هذا محالٌ في القياسِ بديعُ
لو كان حبُّكَ صادقاً لأطعَتهُ ... إِن المحبَّ لمن يُحِبُّ مطيعُ
أحذروا أخواني في الله من نشر المواضيع الغير صحيحة
لو كان حبُّكَ صادقاً لأطعَتهُ ... إِن المحبَّ لمن يُحِبُّ مطيعُ
أحذروا أخواني في الله من نشر المواضيع الغير صحيحة
02-03-2009, 08:22 PM
المشاركة
5
03-03-2009, 06:40 AM
المشاركة
6
03-03-2009, 08:41 AM
المشاركة
7
03-03-2009, 02:08 PM
المشاركة
8
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
الساعة الآن 11:05 PM.