| ads | ||||
|---|---|---|---|---|
| دليل المواقع السعودية | انشأ رابط لصفحاتك | اعلانات المبوبة | نشر بلس | اختصار واتساب |
الملاحظات
أهلا وسهلا بك إلى منتديات الأماكن.
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا.
كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.
|
|
|
المشاركات 6,671 |
+التقييم 1.09 |
تاريخ التسجيل Jul 2007 |
الاقامة |
نظام التشغيل القراءة |
رقم العضوية 8394 |
16-08-2014, 01:24 AM
المشاركة
1
16-08-2014, 01:24 AM
المشاركة
1
سلسلة ( زاد المعاد في هدي خير العباد) الجزء الثاني
بسم الله الرحمن الرحيم
غزواته وبعوثه وسراياه صلى الله عليه وسلم :
غزواتُه كلها وبعوثه وسراياه كانت بعد الهجرة في مدة عشر سنين، فالغزواتُ سبع وعشرون، وقيل:
خمس وعشرون، وقيل:
تسع وعشرون وقيل غير ذلك،قاتل منها في تسع:
تسع وعشرون وقيل غير ذلك،قاتل منها في تسع:
بدر، وأُحد، والخندق، وقريظة، والمصطلق، وخيبر،والفتح، وحنين، والطائف.
وقيل:
وقيل:
قاتل في بني النضير والغابة ووادي القُرى من أعمال خيبر.
وأمّا سراياه وبعوثه:
فقريب من ستين، والغزوات الكبار الأمهات سبع:
بدر، وأُحد، والخندق، وخيبر، والفتح، وحنين، وتبوك.
بدر، وأُحد، والخندق، وخيبر، والفتح، وحنين، وتبوك.
وفي شأن هذه الغزوات نزل القران، فسورة (الأنفال) سورة بدر، وفي أُحُد آخر سورة (آل عمران ) من قوله: {وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْأَهْلِكَ تُبَوّىءُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ}
[آل عمران: 121]
إلى قبيل آخرها بيسير، وفي قصة الخندق، وقريظة، وخيبر صدر (سورة الأحزاب)، وسورة (الحشر) فيبني النضير، وفي قصة الحديبية وخيبر سورة (الفتح ) وأشير فيها إلى الفتح، وذكر الفتح صريحاً في سورة (النصر).
[آل عمران: 121]
إلى قبيل آخرها بيسير، وفي قصة الخندق، وقريظة، وخيبر صدر (سورة الأحزاب)، وسورة (الحشر) فيبني النضير، وفي قصة الحديبية وخيبر سورة (الفتح ) وأشير فيها إلى الفتح، وذكر الفتح صريحاً في سورة (النصر).
وجرح منها صلى الله عليه وسلم في غزوة واحدة وهي أحد، وقاتلت معه الملائكة منها في بدر وحنين، ونزلت الملائكة يوم الخندق، فزلزلتِ المشركين وهزمتهم، ورمى فيها الحصباءَ في وجوه المشركين فهربوا، وكان الفتحُ في غزوتين:
بدر، وحنين.
وقاتل بالمنجنيق منها في غزوة واحدة، وهي الطائف، وتحصَّن في الخندق في واحدة، وهي الأحزاب أشار به عليه سلمان الفارسي رضي اللّه عنه.
زاد المعاد في هدي خير العباد
للإمام العلامة شيخ الإسلام ابن قيم الجوزية
الموضوع الأصلي: سلسلة ( زاد المعاد في هدي خير العباد) الجزء الثاني || الكاتب: تعبت أسافر || المصدر: منتديات الأماكن
المصدر: منتديات الأماكن
sgsgm ( .h] hgluh] td i]d odv hgufh]) hg[.x hgehkd gehkd hgluh] hg[.x hgufh]) sgsgm
16-08-2014, 01:28 AM
المشاركة
2
رد: سلسلة ( زاد المعاد في هدي خير العباد) الجزء لثاني
بسم الله الرحمن الرحيم
سلسلة ( زاد المعاد في هدي خير العباد) 42
سلاحه وأثاثه صلى الله عليه وسلم 1
كان له تسعة أسياف:
مأثور، وهو أول سيف ملكه، ورثه من أبيه.
والعضْب، وذو الفِقار، بكسر الفاء، وبفتح الفاء، وكان لا يكادُ يُفارقه، وكانت قائمته وقبيعتُه وحلقتُه وذؤابته وبكراتُه ونعلُه مِنْ فضة.
والقلعي، والبتار، والحتف، والرَّسوب، والمِخْذَم، والقضيب، وكان نعلُ سيفه فضةً، وما بين ذلك حلق فضة.
والقلعي، والبتار، والحتف، والرَّسوب، والمِخْذَم، والقضيب، وكان نعلُ سيفه فضةً، وما بين ذلك حلق فضة.
وكان سيفه ذو الفِقار تنفَّله يوم بدر، وهو الذي أُري فيها الرؤيا، ودخل،
يوم الفتح مكة وعلى سيفه ذهب وفضة.
يوم الفتح مكة وعلى سيفه ذهب وفضة.
وكان له سبعة أدرع:
ذات الفضول:
وهي التي رهنها عند أبي الشحم اليهودي على شعير لعياله، وكان ثلاثين صاعاً، وكان الدَّيْن إلى سنة، وكانت الدِّرعُ مِن حديد.
وهي التي رهنها عند أبي الشحم اليهودي على شعير لعياله، وكان ثلاثين صاعاً، وكان الدَّيْن إلى سنة، وكانت الدِّرعُ مِن حديد.
وذات الوِشاح، وذات الحواشي،والسعدية، وفضة، والبتراء والخِرْنق
وكانت له ستُّ قِسيٍّ:
ا لزوراء، والرَّوحاء، والصفراء، والبيضاء، والكَتوم، كُسِرَتْ يوم أحد، فأخذها قتادة بن النعمان، والسَّداد.
زاد المعاد في هدي خير العباد
للإمام العلامة شيخ الإسلام ابن قيم الجوزية
16-08-2014, 01:33 AM
المشاركة
3
رد: سلسلة ( زاد المعاد في هدي خير العباد) الجزء لثاني
بسم الله الرحمن الرحيم
سلسلة ( زاد المعاد في هدي خير العباد) 43
سلسلة ( زاد المعاد في هدي خير العباد) 43
سلاحه وأثاثه صلى الله عليه وسلم 2
وكانت له جَعْبَة تدعى:
الكافور، وَمِنْطَقَة من أديم منشور فيها ثلاث حلق من فضة، والإِبزيم من فضة، والطرف من فضة، وكذا قال بعضهم، وقال شيخ الإِسلام ابن تيمية:
لم يبلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم شدَّ على وسطه منطقة.
لم يبلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم شدَّ على وسطه منطقة.
وكان له ترس يقال له:
الزَّنوق، وترس يقال له: الفتَق.
قيل وترس أهدى إليه، فيه صورةُ تمثال، فوضع يده عليه، فأذهب اللّه ذلك التمثال.
قيل وترس أهدى إليه، فيه صورةُ تمثال، فوضع يده عليه، فأذهب اللّه ذلك التمثال.
وكانت له خمسة أرماح:
يقال لأحدهم: المُثْوِي،
والآخر:المُثْنِي،
وحربة يقال لها: النبعة،
وأخرى كبيرة تدعى: البيضاء،
وأخرى صغيرة شبه العكاز يقال لها: العَنَزَة يمشي بها بين يديه في الأعياد، تركز أمامَه، فيتخذها سترة يُصلي إليها، وكان يمشى بها أحياناً.
والآخر:المُثْنِي،
وحربة يقال لها: النبعة،
وأخرى كبيرة تدعى: البيضاء،
وأخرى صغيرة شبه العكاز يقال لها: العَنَزَة يمشي بها بين يديه في الأعياد، تركز أمامَه، فيتخذها سترة يُصلي إليها، وكان يمشى بها أحياناً.
وكان له مِغْفَر من حديد يقال له:
الموشَّح، وشح بِشَبَهٍ وَمِغفَر آخر يقال له:السبوغ، أو: ذو السبوغ.
وكان له ثلاث جِباب يلبسها في الحرب:
قيل فيها: جبة سندسٍ أخضر، والمعروف أن عروة بن الزبير كان له يلمق من ديباج، بطانته سندس أخضر يلبسه في الحرب، والإِمام أحمد في إحدى روايتيه يُجَوِّزُ لبس الحرير في الحرب.
زاد المعاد في هدي خير العباد
للإمام العلامة شيخ الإسلام ابن قيم الجوزية
للإمام العلامة شيخ الإسلام ابن قيم الجوزية
22-08-2014, 03:04 PM
المشاركة
4
رد: سلسلة ( زاد المعاد في هدي خير العباد) الجزء لثاني
بسم الله الرحمن الرحيم
سلسلة ( زاد المعاد في هدي خير العباد) 44
سلاحه وأثاثه صلى الله عليه وسلم 3
وكانت له راية سوداء يقال لها:
العُقاب.
وفي ((سنن أبي داود)) عن رجل من الصحابة قال:
رأيتُ راية رسول اللّه صلى الله عليه وسلم صفراء، وكانت له ألوية بيضاء، وربما جعل فجها الأسود.
وفي ((سنن أبي داود)) عن رجل من الصحابة قال:
رأيتُ راية رسول اللّه صلى الله عليه وسلم صفراء، وكانت له ألوية بيضاء، وربما جعل فجها الأسود.
وكان له فُسطاط يسمى:
الكن، ومِحجَن قدر ذراع أو أطول يمشي به ويركببه، ويُعلقه بين يديه على بعيره، وَمِخْصَرة تسمى: العرجون، وقضيب من الشوحط يسمى:الممشوق.
قيل: وهو الذي كان يتداوله الخلفاء.
قيل: وهو الذي كان يتداوله الخلفاء.
وكان له قدح يسمى:
الرَّيان، ويسمى مغنياً، وقدح آخر مضبب بسلسلة من فضة.
وكان له قدح من قوارير، وقدح مِن عِيدان يوضع تحت سريره يبول فيه بالليل،
ورَكوة تسمى:
الصادر، قيل: وتَوْر من حجارة يتوضأ منه، ومِخْضب من شبَهٍ، وقعب يسمى: السعة، ومغتسل من صُفْر، ومُدهُن، ورَبْعة يجعل فيه المراَة والمشط.
قيل: وكان المُشط من عاج، وهو الذَّبْلُ، ومكحلة يكتحِل منها عند النوم ثلاثاً في كل عين بالإِثمد، وكان في الربعة المقراضان والسواك.
وكانت له قصعة تُسمى:
الغراء، لها أربع حلق، يحملها أربعة رجال بينهم، وصاع، ومد، وقطيفة، وسرير قوائمه من ساج، أهداه له أسعد بن زرارة، وفراش من أدَمٍ حشوه ليف.
زاد المعاد في هدي خير العباد
للإمام العلامة شيخ الإسلام ابن قيم الجوزية
22-08-2014, 03:07 PM
المشاركة
5
رد: سلسلة ( زاد المعاد في هدي خير العباد) الجزء لثاني
بسم الله الرحمن الرحيم
سلسلة ( زاد المعاد في هدي خير العباد) 45
دوابه صلى الله عليه وسلم 1
فمن الخيل:
السَّكْب.
قيل: وهو أول فرس ملكه، وكان اسمه عند الأعرابي الذي اشتراه منه بعشر أواقٍ: الضرس، وكان أغرَّ محجَّلاً، طلَقَ اليمين كُميتاً.
وقيل: كان أدهم.
قيل: وهو أول فرس ملكه، وكان اسمه عند الأعرابي الذي اشتراه منه بعشر أواقٍ: الضرس، وكان أغرَّ محجَّلاً، طلَقَ اليمين كُميتاً.
وقيل: كان أدهم.
والمُرْتَجز، وكان أشهب، وهو الذي شهد فيه خزيمة بن ثابت.
وَاللُّحَيْفُ، وَاللِّزَازُ، وَالظَّرِب، وَسَبْحَة، وَالوَرْدُ.
فهذه سبعة متفق عليها جمعها الإِمام أبو عبداللّه محمد بن إسحاق بن جماعة الشافعي في بيت فقال:
فهذه سبعة متفق عليها جمعها الإِمام أبو عبداللّه محمد بن إسحاق بن جماعة الشافعي في بيت فقال:
والخَيْلُ سَكْبٌ لُحَيْفٌ سَبْحَة ظَرِبٌ لِـزَازُ مُرْتَجَزٌ وَرْدٌ لهَا أسْـرَارُ
أخبرني بذلك عنه ولده الإِمام عز الدين عبد العزيز أبو عمرو، أعزه اللّه بطاعته.
وقيل:
كانت له أفراس أخر خمسة عشر، ولكن مختلف فيها، وكان دفتا سرجه من ليف.
وكان له من البغال دُلْدُل، وكانت شهباء، أهداها له المقوقِس.
وبغلة أخرى. يقال لها: ((فضة)).
أهداها له فروةالجذامي، وبغلة شهباء أهداها له صاحبُ أيلة، وأخرى أهداها له صاحب دومة الجندل،
وبغلة أخرى. يقال لها: ((فضة)).
أهداها له فروةالجذامي، وبغلة شهباء أهداها له صاحبُ أيلة، وأخرى أهداها له صاحب دومة الجندل،
وقد قيل:
إن النَجاشى أهدى له بغلة فكان يركبها.
ومن الحمير :
غفير، وكان أشهب، أهداه له المقوقِس ملك القبط،وحمار آخر أهداه له فروة الجذامي.
وذكر أن سعد بن عبادة أعطى النبي صلى الله عليه وسلم حماراً فركبه.
وذكر أن سعد بن عبادة أعطى النبي صلى الله عليه وسلم حماراً فركبه.
زاد المعاد في هدي خير العباد
للإمام العلامة شيخ الإسلام ابن قيم الجوزية
22-08-2014, 03:09 PM
المشاركة
6
رد: سلسلة ( زاد المعاد في هدي خير العباد) الجزء لثاني
بسم الله الرحمن الرحيم
سلسلة ( زاد المعاد في هدي خير العباد) 46
دوابه صلى الله عليه وسلم 2
ومن الإِبل :
القصواء، قيل: وهي التي هاجر عليها،
والعضباء، والجدعاء، ولم يكن بهما عضبولا جدع، وإنما سُمِّيتا بذلك، وقيل:
كان بأذنها عضب، فسميت به، وهلال عضباء والجدعاء واحدة، أو اثنتان؟
فيه خلاف، والعضباء هى التي كانت لا تُسبق، ثم جاء أعرابي على قَعود فسبقها، فشق ذلك على المسلمين، فقال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم:
((إنَّ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَلا يَرْفَعَ مِنَ الدُّنْيَا شَيْئاً إلاَّ وَضعَهُ)) وغنِم صلى الله عليه وسلم يوم بدر جملاً مَهْرِيّاً لأبي جهل في أنفه بُرَةّ مِنْ فضة، فأهداه يوم الحديبية ليغيظ به المشركين .
فيه خلاف، والعضباء هى التي كانت لا تُسبق، ثم جاء أعرابي على قَعود فسبقها، فشق ذلك على المسلمين، فقال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم:
((إنَّ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَلا يَرْفَعَ مِنَ الدُّنْيَا شَيْئاً إلاَّ وَضعَهُ)) وغنِم صلى الله عليه وسلم يوم بدر جملاً مَهْرِيّاً لأبي جهل في أنفه بُرَةّ مِنْ فضة، فأهداه يوم الحديبية ليغيظ به المشركين .
وكانت له :
خمسٌ وأربعون لِقحَة،
وكانت له :
مَهْرِيَّةٌ أرسل بها إليه سعد بن عبادة من نَعَم بني عقيل.
وكانت له :
مائة شاة وكان لا يُريد أن تزيد، كلما ولَّد له الراعي بهمة، ذبح مكانها شاة، وكانت له :
سبعُ أعنز منَائحَ ترعاهن أمُّ أيمن.
زاد المعاد في هدي خير العباد
للإمام العلامة شيخ الإسلام ابن قيم الجوزية
22-08-2014, 03:12 PM
المشاركة
7
رد: سلسلة ( زاد المعاد في هدي خير العباد) الجزء لثاني
بسم الله الرحمن الرحيم
سلسلة ( زاد المعاد في هدي خير العباد) 47
ملابسه صلى الله عليه وسلم1
كانت له عمامة تُسمى:
السحاب، كساها علياً، وكان يلبَسُها ويلْبَسُ تحتها القَلَنسُوة.
وكان يلبَس القلنسُوة بغير عمامة، ويلبَسُ العِمامة بغير قلنسُوة.
وكان يلبَس القلنسُوة بغير عمامة، ويلبَسُ العِمامة بغير قلنسُوة.
وكان إذا اعتم، أرخى عِمامته بين كتفيه، كمارواه مسلم في ((صحيحه)) عن عمرو بن حريث قال: ((رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم على المنبرِ وَعَلَيهِ عِمَامَة سَوْدَاءُ قَدْ أرخَى طَرفَيهَا بينَ كَتِفَيْهِ)).
وفي مسلم أيضاً، عن جابر بن عبداللّه، أن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم ((دَخَلَ مَكَّة وَعَلَيْهِ عمَامَةٌ سَودَاء)).
ولم يذكر في حديث جابر: ذؤابة، فدل على أن الذؤابة لم يكن يرخيها دائماً بين كتفيه.
وقد يقال: إنه دخل مكة وعليه أهبةُ القتال والمِغفَرُ على رأسه، فلبسَ في كل مَوطِنٍ ما يُناسبه.
وقد يقال: إنه دخل مكة وعليه أهبةُ القتال والمِغفَرُ على رأسه، فلبسَ في كل مَوطِنٍ ما يُناسبه.
زاد المعاد في هدي خير العباد
للإمام العلامة شيخ الإسلام ابن قيم الجوزية
22-08-2014, 03:14 PM
المشاركة
8
رد: سلسلة ( زاد المعاد في هدي خير العباد) الجزء لثاني
بسم الله الرحمن الرحيم
سلسلة ( زاد المعاد في هدي خير العباد) 48
ملابسه صلى الله عليه وسلم 2
القميص الفروج والقباء والجبة والإزار والرداء :
ولبس القميص وكان أحبَّ الثياب إليه، وكان كُمُّه إلى الرُّسُغ،
ولبس الجُبَّةَ والفَروج وهو شبه القَباء، والفرجية،
ولبس القَباء أيضاً،
ولبس في السفر جُبة ضَيِّقَةَ الكُمَّين،
ولبس الإِزار والرداء.
قال الواقدي:
كان رداؤه وبرده طولَ ستة أذرع في ثلاثة وشبر، وإزاره من نسج عُمان طول أربعة أذرع وشبر في عرض ذراعين وشبر.
كان رداؤه وبرده طولَ ستة أذرع في ثلاثة وشبر، وإزاره من نسج عُمان طول أربعة أذرع وشبر في عرض ذراعين وشبر.
زاد المعاد في هدي خير العباد
للإمام العلامة شيخ الإسلام ابن قيم الجوزية
22-08-2014, 03:18 PM
المشاركة
9
رد: سلسلة ( زاد المعاد في هدي خير العباد) الجزء لثاني
بسم الله الرحمن الرحيم
سلسلة ( زاد المعاد في هدي خير العباد) 49
ملابسه صلى الله عليه وسلم 3
النهي عن لبس الأحمر :
ولبس حُلة حمراء، والحلة: إزار ورداء، ولا تكون الحُلة إلا اسماً للثوبين معاً،
وغلط من ظن :
أنها كانت حمراء بحتاً لا يُخالطها غيره، وإنما الحلةُ الحمراء:
بردان يمانيان منسوجان بخطوط حمر مع الأسود،كسائر البرود اليمنية، وهي معروفة بهذا الاسم باعتبار ما فيها من الخطوط الحمر،
وإلا:
فالأحمر البحتُ منهي عنه أشد النهي، ففي ((صحيح البخاري)) أن :
النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المياثر الحمر وفي ((سنن أبي داود)) عن عبد اللّه بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى عليه رَيْطَةً مُضَرَّجَة بالعُصْفُرِ، فَقَالَ:
((مَا هذِهِ الرَّيْطَةُ الَّتي عَليْكَ؟)) فعَرَفت مَا كَرِه فَأَتَيْتُ أهْلي وَهُمْ يَسْجُرُونَ تَنُّوراً لَهم، فقذفتها فيه، ثُمَّ أَتَيْتُهُ مِنَ الغَدِ، فَقَالَ: ((يَا عَبْدَ اللَّهِ مَا فَعَلتِ الرَّيْطَةُ؟)) فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ: ((هَلاَّ كَسَوْتَهَا بَعْضَ أَهْلِكَ، فَإِنَّهُ لاَ بَأْسَ بِهَا لِلنِّسَاءِ)).
وفي ((صحيح مسلم)) عنه أيضاً، قال: رأى النبي صلى الله عليه وسلم ثوبين معصفرين. فقال: ((إنَّ هذِهِ مِنْ لِبَاسِ الكُفَارِ فَلاَ تلبَسْهَا)) وفي ((صحيحه)) أيضاً عَنْ علي رضي اللّه عنه قال: ((نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ لِبَاسِ المُعَصْفَرِ)). ومعلوم أن ذلك إنما يصبغ صبغاً أحمر.
وفي بعض ((السنن)) أنهم كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، فرأى على رواحلهم أكسيةً فيها خطوطٌ حمراء، فقال: ((آلاَ أَرى هذِهِ الحُمْرَةَ قَدْ عَلَتْكُمْ، فَقُمْنَا سِرَاعاً لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، حَتَّى نَفَرَ بَعْضُ إِبِلنَا، فَأَخَذْنَا الأَكْسِتً فَنَزَعْنَاهَا عَنْهَا)). رواه أبو داود.
((مَا هذِهِ الرَّيْطَةُ الَّتي عَليْكَ؟)) فعَرَفت مَا كَرِه فَأَتَيْتُ أهْلي وَهُمْ يَسْجُرُونَ تَنُّوراً لَهم، فقذفتها فيه، ثُمَّ أَتَيْتُهُ مِنَ الغَدِ، فَقَالَ: ((يَا عَبْدَ اللَّهِ مَا فَعَلتِ الرَّيْطَةُ؟)) فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ: ((هَلاَّ كَسَوْتَهَا بَعْضَ أَهْلِكَ، فَإِنَّهُ لاَ بَأْسَ بِهَا لِلنِّسَاءِ)).
وفي ((صحيح مسلم)) عنه أيضاً، قال: رأى النبي صلى الله عليه وسلم ثوبين معصفرين. فقال: ((إنَّ هذِهِ مِنْ لِبَاسِ الكُفَارِ فَلاَ تلبَسْهَا)) وفي ((صحيحه)) أيضاً عَنْ علي رضي اللّه عنه قال: ((نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ لِبَاسِ المُعَصْفَرِ)). ومعلوم أن ذلك إنما يصبغ صبغاً أحمر.
وفي بعض ((السنن)) أنهم كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، فرأى على رواحلهم أكسيةً فيها خطوطٌ حمراء، فقال: ((آلاَ أَرى هذِهِ الحُمْرَةَ قَدْ عَلَتْكُمْ، فَقُمْنَا سِرَاعاً لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، حَتَّى نَفَرَ بَعْضُ إِبِلنَا، فَأَخَذْنَا الأَكْسِتً فَنَزَعْنَاهَا عَنْهَا)). رواه أبو داود.
وفي جواز لبس الأحمر من الثياب والجوخ وغيرها نظر. وأما كراهته، فشديدة جداً، فكيف يُظن :
بالنبي صلى الله عليه وسلم أنه لبس الأحمر القاني، كلا لقد أعاذه اللَّهُ منه،
وإنما وقعت الشبهةُ مِن لفظ الحلة الحمراء، واللّه أعلم.
زاد المعاد في هدي خير العباد
للإمام العلامة شيخ الإسلام ابن قيم الجوزية
22-08-2014, 03:21 PM
المشاركة
10
رد: سلسلة ( زاد المعاد في هدي خير العباد) الجزء لثاني
بسم الله الرحمن الرحيم
سلسلة ( زاد المعاد في هدي خير العباد) 50
ملابسه صلى الله عليه وسلم 4
ولبس الخميصة المُعْلَمَةَ والساذَجَة، ولبس ثوباً أسود، ولبس الفَروة المكفوفة بالسندس.
واشترى سراويل والظاهر أنه إنما اشتراها ليلبَسها، وقد روي في غير حديث أنه لبس السراويل، وكانوا يلبسون السراويلات بإذنه.
ولبس الخفين، ولبس النعل الذي يسمى التَّاسُومة.
ولبس الخاتم، واختلفت الأحاديث هل كان في يمناه أو يُسراه، وكلها صحيحة السند.
ولبس البيضة التي تسمى: الخوذة، ولبس الدرع التي تسمى: الزردية، وظاهر يومَ أُحد بين الدرعين.
وفي ((صحيح مسلم)) عن أسماء بنت أبي بكر قالت:
هذه جبة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخرجت جبةَ طيالِسة كَسِروانية لها لبنةُ دِيباج.
وفرجاها مكفوفان بالديباج، فقالت:
هذِهِ كانت عند عائشة حتى قُبِضَت، فلما قبضت قبضتُها، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يلبَسُها، فنحنُ نَغْسلهَا للمرضى تسْتَشفى بها.
هذه جبة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخرجت جبةَ طيالِسة كَسِروانية لها لبنةُ دِيباج.
وفرجاها مكفوفان بالديباج، فقالت:
هذِهِ كانت عند عائشة حتى قُبِضَت، فلما قبضت قبضتُها، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يلبَسُها، فنحنُ نَغْسلهَا للمرضى تسْتَشفى بها.
وكان له بردان أخضران، وكِساء أسود،وكساء أحمر ملبد، وكساء من شعر.
زاد المعاد في هدي خير العباد
للإمام العلامة شيخ الإسلام ابن قيم الجوزية
22-08-2014, 03:24 PM
المشاركة
11
رد: سلسلة ( زاد المعاد في هدي خير العباد) الجزء لثاني
بسم الله الرحمن الرحيم
سلسلة ( زاد المعاد في هدي خير العباد) 51
ملابسه صلى الله عليه وسلم 5
وكان قميصه من قطن، وكان قصيرَ الطول،قصيرَ الكُمَّين،
وأما هذه الأكمام الواسعة الطِّوال التي هيك الأخراج، فلم يلبسها هو ولا أحد من أصحابه البتة، وهي مخالفة لسنته، وفي جوازها نظر، فإنها من جنس الخيلاء.
أحب الثياب إليه صلى الله عليه وسلم:
وكان أحبَّ الثياب إليه القميصُ والحِبَرَةُ، وهي ضرب من البرود فيه حمرة.
أحب الألوان إليه صلى الله عليه وسلم:
وكان أحبَّ الألوان إليه البياضُ،وقال: ((هي مِنْ خَيْرِ ثِيَابكُمْ، فَالبسوها، وَكَفِّنُوا فِيهَا مَوْتَاكمْ))وفي ((الصحيح)) عن عائشة أنها أخرجت كِساءً ملبَّدا وإزاراَ غليظاً فقالت: قُبِضَ روح رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في هذين.
ولبس خاتماً من ذهب، ثم رمى به، ونهى عن التختم بالذهب، ثم اتخذ خاتماً من فضة، ولم ينه عنه.
وكان يجعل فص خاتمه مما يلي باطن كفه.
زاد المعاد في هدي خير العباد
للإمام العلامة شيخ الإسلام ابن قيم الجوزية
22-08-2014, 03:26 PM
المشاركة
12
رد: سلسلة ( زاد المعاد في هدي خير العباد) الجزء لثاني
بسم الله الرحمن الرحيم
سلسلة ( زاد المعاد في هدي خير العباد) 52
ملابسه صلى الله عليه وسلم 6
الإشارة إلى كراهة لبس الطيلسان :
وأما الطيلسان ( 1 ) ، فلم ينقل عنه أنه لبسه، ولا أحدٌ من أصحابه، بل قد ثبت في ((صحيح مسلم)) من حديث أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر الدَّجَّال فقال: ((يخْرُجُ مَعَهُ سَبْعُونَ أَلْفاً مِنْ يَهُودِ أَصْبِهَانَ عَلَيْهِمُ الطَّيالِسَةُ)).
وأما ما جاء في حديث الهجرة أن :
وأما ما جاء في حديث الهجرة أن :
النبي صلى الله عليه وسلم جاء إلى أبي بكر مُتَقَنِّعاً بالهَاجِرَة، فَإنما فعله النبيُّ صلى الله عليه وسلم تلك الساعة ليختفي بذلك، ففعلهُ للحاجة، ولم تكن عادتُه التقنعَ، وقد ذكر أنس عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يُكثر القِنَاعَ، وهذا إنما كان يفعله- والله أعلم- للحاجة من الحر ونحوه، وأيضاً ليس التقنع من التطيلس.
( 1 ) الطيلسان: ثوب يلبس على الكتف يحيط بالبدن ينسج للبس خالٍ من التفصيل والخياطة .
زاد المعاد في هدي خير العباد
للإمام العلامة شيخ الإسلام ابن قيم الجوزية
22-08-2014, 08:56 PM
المشاركة
13
رد: سلسلة ( زاد المعاد في هدي خير العباد) الجزء لثاني
بسم الله الرحمن الرحيم
سلسلة ( زاد المعاد في هدي خير العباد) 53
ملابسه صلى الله عليه وسلم 7
غالبُ ما يلبس هو وأصحابُه ما نُسِجَ مِن القطن :
وكان غالبُ ما يلبس هو وأصحابُه مانُسِجَ مِن القطن، وربما لبسوا ما نُسِجَ من الصوف والكتَّان، وذكر الشيخ أبوإسحاق الأصبهاني بإسناد صحيح عن جابر بن أيوب قال:
دخل الصَّلْتُ بن راشد على محمدبن سيرين وعليه جُبة صوف، وإزارُ صوف، وعِمامة صوف، فاشمأزَّ منه محمد، وقال:
أظن أن أقواماً يلبسون الصوف ويقولون:
قد لبسه عيسى بن مريم، وقد حدثني من لا أتهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قد لبس الكتان والصوف والقطن، وسُنَّةُ نبينا أحقُّ أنتُتَّبَعَ.
ومقصود ابن سيرين بهذا أن أقواماً يرون أن لبس الصوف دائماً أفضلُ من غيره، فيتحرَّونه ويمنعون أنفسهم من غيره، وكذلك يتحرَون زِياً واحداً من الملابس،ويتحرَّون رسوماً وأوضاعاً وهيئات يرون الخروج عنها منكراً، وليس المنكرُ إلا التقيد بها، والمحافظة عليها، وترك الخروج عنها.
دخل الصَّلْتُ بن راشد على محمدبن سيرين وعليه جُبة صوف، وإزارُ صوف، وعِمامة صوف، فاشمأزَّ منه محمد، وقال:
أظن أن أقواماً يلبسون الصوف ويقولون:
قد لبسه عيسى بن مريم، وقد حدثني من لا أتهم أن النبي صلى الله عليه وسلم قد لبس الكتان والصوف والقطن، وسُنَّةُ نبينا أحقُّ أنتُتَّبَعَ.
ومقصود ابن سيرين بهذا أن أقواماً يرون أن لبس الصوف دائماً أفضلُ من غيره، فيتحرَّونه ويمنعون أنفسهم من غيره، وكذلك يتحرَون زِياً واحداً من الملابس،ويتحرَّون رسوماً وأوضاعاً وهيئات يرون الخروج عنها منكراً، وليس المنكرُ إلا التقيد بها، والمحافظة عليها، وترك الخروج عنها.
زاد المعاد في هدي خير العباد
للإمام العلامة شيخ الإسلام ابن قيم الجوزية
22-08-2014, 08:58 PM
المشاركة
14
رد: سلسلة ( زاد المعاد في هدي خير العباد) الجزء لثاني
بسم الله الرحمن الرحيم
سلسلة ( زاد المعاد في هدي خير العباد) 54
ملابسه صلى الله عليه وسلم 8
السنة لبس ما تيسر :
والصواب أن أفضل الطرق طريقُ رسول الله صلى الله عليه وسلم التي سنها، وأمر بِها، ورغَّب فيها، وداوم عليها، وهي أن هديَه في اللباس:
أن يلبس ما تيسر مِنَ اللباس، من الصوف تارة، والقطن تارة، والكتان تارة.
أن يلبس ما تيسر مِنَ اللباس، من الصوف تارة، والقطن تارة، والكتان تارة.
ولبس البرود اليمانية، والبردَالأخضر، ولَبسَ الجبة، والقَباء، والقميص، والسراويل، والإِزار، والرداء، والخف، والنعل، وأرخى الذؤابة من خَلْفِه تارة، وتركها تارة.
وكان يتلحى بالعمامة تحت الحنك.
وكان إذا استجدَّ ثوباً، سماه باسمه،وقال:
((اللَّهمَّ أَنتَ كَسَوتَنِي هذا القَمِيصَ أَوالرِّدَاءِ أَوِ العِمَامَةَ، أَسْألُكَ خَيرَهُ وَخَيرَ مَا صنعَ لَهُ، وَأَعُوذُبِكَ مِنْ شَرِّهِ وَشَرِّ ما صنعَ لَهُ)).
وكان إذا لبس قميصه، بدأ بميامِنه.
ولبس الشعر الأسود، كما روى مسلم في ((صحيحه)) عن عائشة قالت:
خرج رسول اللّه صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْهِ مِرْطٌ مُرَحَّل مِنْ شَعَر أَسْوَدَ.
ولبس الشعر الأسود، كما روى مسلم في ((صحيحه)) عن عائشة قالت:
خرج رسول اللّه صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْهِ مِرْطٌ مُرَحَّل مِنْ شَعَر أَسْوَدَ.
زاد المعاد في هدي خير العباد
للإمام العلامة شيخ الإسلام ابن قيم الجوزية
22-08-2014, 09:00 PM
المشاركة
15
رد: سلسلة ( زاد المعاد في هدي خير العباد) الجزء لثاني
بسم الله الرحمن الرحيم
سلسلة ( زاد المعاد في هدي خير العباد) 55
ملابسه صلى الله عليه وسلم 9
وفي ((الصحيحين)) عن قتادة قلنا لأنس:
أيُّ اللباسِ كان أحبَّ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟
قال: ((الحِبَرَة)).
والحبرة:
قال: ((الحِبَرَة)).
والحبرة:
برد من برود اليمن فإن غالب لباسهم كان مِن نسج اليمن، لأنها قريبة منهم، وربما لبسوا ما يُجلب مِن الشَّام ومصر،كالقباطي المنسوجة من الكتان التي كانت تنسجها القبطُ.
وفي ((صحيح النسائي)) عن عائشة أنها :
جعلت للنبي صلى الله عليه وسلم بُردة من صوف، فلبسها، فلما عَرِق، فوجد رِيحَ الصوف، طرحها، وكان يُحبُ الرّيحَ الطَّيِّب.
وفي ((سنن أبي داود)) عن عبد اللّه بن عباس قال:
لَقَدْ رأيتُ عَلَى رسول اللّه صلى الله عليه وسلم أحْسَنَ مَا يَكُونُ مِنَ الحُلَلِ.
وفي ((سنن النسائي)) عن أبي رِمْثَةَ قال:
رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يَخطُبُ وَعَلَيْهِ بُرْدَانِ أَخضَرَانِ.
والْبُرد الأخضر:
هو الذي فيه خطوط خضر، وهو كالحلة الحمراء سواء، فمن فهم مِن الحُلة الحمراء الأحمر البحت، فينبغي أن يقول:
إِنَّ البرد الأخضر كان أخضرَ بحتاً، وهذا لا يقولُه أحد.
زاد المعاد في هدي خير العباد
للإمام العلامة شيخ الإسلام ابن قيم الجوزية
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| الذهاب إلى أول مشاركة جديدة سلسلة ( زاد المعاد في هدي خير العباد) الجزء الثالث | تعبت أسافر | ●{منْتدَى نْفحآتْ روٌحــآنيِهـ إسْلاميّة ~ | 10 | 09-09-2014 01:36 PM |
| سلسلة ( زاد المعاد في هدي خير العباد) الجزء الأول | تعبت أسافر | ●{منْتدَى نْفحآتْ روٌحــآنيِهـ إسْلاميّة ~ | 40 | 13-08-2014 02:08 PM |
| غيمة القائلين - اقتباسات وأقوال, الجزء الثاني, | | ▐الخلــود ▐| | ●{منْتدَى نْفحآتْ روٌحــآنيِهـ إسْلاميّة ~ | 12 | 30-12-2013 03:14 PM |
| سلْسلة الدّار الآخرة - عذاب النار ( 21) الجزء الثاني | | ▐الخلــود ▐| | ●{منْتدَى نْفحآتْ روٌحــآنيِهـ إسْلاميّة ~ | 6 | 11-03-2013 10:24 PM |
| سلْسلة الدّار الآخرة -وصف النار ( 19) الجزء الثاني | | ▐الخلــود ▐| | ●{منْتدَى نْفحآتْ روٌحــآنيِهـ إسْلاميّة ~ | 12 | 24-02-2013 02:00 PM |
الساعة الآن 03:29 PM.