| ads | ||||
|---|---|---|---|---|
| دليل المواقع السعودية | انشأ رابط لصفحاتك | اعلانات المبوبة | نشر بلس | اختصار واتساب |
الملاحظات
أهلا وسهلا بك إلى منتديات الأماكن.
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا.
كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.
|
|
المشاركات 1,611 |
+التقييم 0.25 |
تاريخ التسجيل Aug 2006 |
الاقامة |
نظام التشغيل الــ ن ـــت |
رقم العضوية 3184 |
09-04-2007, 08:35 PM
المشاركة
1
09-04-2007, 08:35 PM
المشاركة
1
....(( رضـا الام ))....
حكى أنه كان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم شاب يسمى علقمة
، كان كثير الاجتهاد في طاعة الله ، في الصلاة والصوم والصدقة ،
فمرض واشتد مرضه ، فأرسلت امرأته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن زوجي علقمة
في النزاع فأردت أن أعلمك يارسول الله بحاله .
فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم : عماراً وصهيباً وبلالاً وقال: امضوا إليه ولقنوه الشهادة
، فمضوا إليه ودخلوا عليه فوجدوه في النزع الأخير، فجعلوا يلقنونه لا إله
إلا الله ، ولسانه لاينطق بها ، فأرسلوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
يخبرونه أنه لا ينطق لسانه بالشهادة فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هل من أبويه من أحد حيّ ؟
قيل : يارسول الله أم كبيرة السن فأرسل إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقال للرسول : قل لها إن قدرت على المسير إللي وإلاّ فقري في المنزل حتى يأتيك .
قال : فجاء إليها الرسول فأخبرها بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقالت : نفسي لنفسه فداء أنا أحق بإتيانه . فتوكأت ، وقامت على عصا ،
وأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسلَّمت فردَّ عليها السلام وقال: يا أم علقمة أصدقيني
وإن كذبتيني جاء الوحي من الله تعالى : كيف كان حال ولدك علقمة ؟
قالت : يارسول الله كثير الصلاة كثير الصيام كثير الصدقة
. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فما حالك
؟ قالت :يارسول الله أنا عليه ساخطة ، قال ولما ؟ قالت : يارسول الله كان يؤثر علي زوجته ، ويعصيني
، فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن سخط أم علقمة حجب لسان علقمة عن الشهادة
ثم قال: يابلال إنطلق واجمع لي حطباً كثيراً ، قالت: يارسول الله وماتصنع؟
قال : أحرقه بالنار بين يديك . قالت : يارسول الله ولدى لايحتمل قلبي أن تحرقه بالنار بين يدي
. قال ياأم علقمة عذاب الله أشد وأبقى
، فإن سرك أن يغفر الله له فارضي عنه ،
فوالذي نفسي بيده لا ينتفع علقمة بصلاته ولا بصيامه ولا بصدقته مادمت عليه ساخطة
، فقالت : يارسول الله إني أشهد الله تعالى وملائكته ومن حضرني من المسلمين أني قد رضيت عن ولدي علقمة
. فقال : رسول الله صلى الله عليه وسلم :
إنطلق يابلال إليه انظر هل يستطيع أن يقول لا إله إلا الله أم لا ؟
فلعل أم علقمة تكلمت بما ليس في قلبها حياءاً مني
، فانطلق بلال فسمع علقمة من داخل الدار يقول لا إله إلا الله . فدخل بلال
وقال : ياهؤلاء إن سخط أم علقمة حجب لسانه عن الشهادة وإن رضاها أطلق لسانه ، ثم مات علقمة من يومه ، فحضره رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر بغسله وكفنه ثم صلى عليه ، وحضر دفنه . ثم قال: على شفير قبره ( يامعشر المهاجرين والأنصار من فضَّل زوجته على أمُّه فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لايقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً إلا أن يتوب إلى الله عز وجل ويحسن إليها ويطلب رضاها . فرضى الله في رضاها وسخط الله في سخطها )
منقووووول
المستشار
المصدر: منتديات الأماكن
>>>>(( vqJh hghl ))>>>>
09-04-2007, 08:46 PM
المشاركة
2
09-04-2007, 09:38 PM
المشاركة
3
10-04-2007, 03:48 AM
المشاركة
4
"جووري,طيف نجد, ريحة الورد,شيزون,المخملية,جنآئن
10-04-2007, 12:57 PM
المشاركة
5
10-04-2007, 06:28 PM
المشاركة
6
10-04-2007, 06:38 PM
المشاركة
7
11-04-2007, 02:54 PM
المشاركة
8
مسألة: البر بالوالدين ـ في الجملة ـ واجب، على ما هو مفصل في الفقه،
قال الله تعالى عن لسان النبي عيسى (عليه السلام): (وبراً بوالدتي ولم يجعلني جباراً شقياً)(3).
وعن يحيى (عليه السلام) قال تعالى: (وبراً بوالديه ولم يكن جباراً عصياً)(4).
وربما يظهر منه إن البر في مقابل التجبر والشقاوة والمعصية، وحيث أن التجبر والعصيان محرم، فالبر واجب، فتأمل.
هذا إضافة إلى وقوعه في سياق الصلاة والزكاة وكونه وصية الله سبحانه الظاهرة ـ لولا القرينة ـ في الوجوب.
والآيتان ـ بمعونة استصحاب الشرائع السابقة، بل دلالة الروايات على ذلك ـ كفيلتان بالمطلوب، فتأمل. قال تعالى: (وقضى ربك أ لا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحساناً)(5) ولشفع الإحسان بالوالدين بـ (لا تعبدوا إلا إياه) ولقوله: (قضى) أكبر الدلالة، كما لا يخفى.
وقال سبحانه: (أن اشكر لي ولوالديك)(6).
وقال تعالى: (ووصينا الإنسان بوالديه)(7).
نعم من البر ما هو مستحب أيضاً وهو الزائد على القدر الواجب،
قال(عليه السلام): (بر الوالدين واجب وان كانا مشركين)(9).
وقال (عليه السلام): (بر الوالدين أكبر فريضة)(10).
وقال (عليه السلام): (بر الوالدين وصلة الرحم يزيدان في الأجل)(11).
والكلام في بر الوالدين والادلة كثيرة
اللهم اجعلنا ممن رضي عليه والديه فرضي الله عنه
جزاك الله خيرا وقر بك عيني والديك ورضي عليك
قال الله تعالى عن لسان النبي عيسى (عليه السلام): (وبراً بوالدتي ولم يجعلني جباراً شقياً)(3).
وعن يحيى (عليه السلام) قال تعالى: (وبراً بوالديه ولم يكن جباراً عصياً)(4).
وربما يظهر منه إن البر في مقابل التجبر والشقاوة والمعصية، وحيث أن التجبر والعصيان محرم، فالبر واجب، فتأمل.
هذا إضافة إلى وقوعه في سياق الصلاة والزكاة وكونه وصية الله سبحانه الظاهرة ـ لولا القرينة ـ في الوجوب.
والآيتان ـ بمعونة استصحاب الشرائع السابقة، بل دلالة الروايات على ذلك ـ كفيلتان بالمطلوب، فتأمل. قال تعالى: (وقضى ربك أ لا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحساناً)(5) ولشفع الإحسان بالوالدين بـ (لا تعبدوا إلا إياه) ولقوله: (قضى) أكبر الدلالة، كما لا يخفى.
وقال سبحانه: (أن اشكر لي ولوالديك)(6).
وقال تعالى: (ووصينا الإنسان بوالديه)(7).
نعم من البر ما هو مستحب أيضاً وهو الزائد على القدر الواجب،
قال(عليه السلام): (بر الوالدين واجب وان كانا مشركين)(9).
وقال (عليه السلام): (بر الوالدين أكبر فريضة)(10).
وقال (عليه السلام): (بر الوالدين وصلة الرحم يزيدان في الأجل)(11).
والكلام في بر الوالدين والادلة كثيرة
اللهم اجعلنا ممن رضي عليه والديه فرضي الله عنه
جزاك الله خيرا وقر بك عيني والديك ورضي عليك
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
الساعة الآن 02:31 AM.