| ads | ||||
|---|---|---|---|---|
| دليل المواقع السعودية | انشأ رابط لصفحاتك | اعلانات المبوبة | نشر بلس | اختصار واتساب |
الملاحظات
أهلا وسهلا بك إلى منتديات الأماكن.
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا.
كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.
|
|
28-06-2010, 11:05 PM
المشاركة
31
رد: انا ودي ببدويِ يمشي بدمه حميّه......والحضر رجالهم ياوسع صدره وطول باله
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نفحة العود
تم التعديل لطلبك المرتاح - وكل ما هو باللون الاسود يخص ردك وما هو باللون الاحمر او البنفسجي يخص ردودي
اشكرك من كل قلبي واتعبتك معاي
لننظر إلى اقل مقيم لدينا يعمل في نظافة الشوارع هل يعمل السعودي مثل عمله طبعا لا لو مات جوع
لكن المقصود في التساوي من حيث الكرامة من هو المقيم الذي يذهب حقه في السعودية حتى وان كان عملة اقل الأعمال فلا يستطيع احد المساس به أو مضايقته.
من هي الدولة التي توحد الأسعار على المقيم والسائح والمواطن غير السعودية حاولي زيارة غير السعودية ستحمدين الله كثيرا انك بنت للعلم الأخضر
صحيح ما يعمل مثله لكن توقع انه يعمل مثله قريبا !
وياليتك ما تنسى مقارنة السعودي بالامريكي والاوربي عندنا !
ولك في رواتبهم أكبر مثال !
وتعال شوف لما صارت امور ارهاب وتهديدات من صاروا يحمون ؟ من اللي صارت مجمعاتهم اسلاك شائكه لدرجة بدينا نشك انهم بسجن من شدة الحمايه ؟ بينما تعال شوف للمجمعات السكنيه اللي يسكنها سعوديين بتلاقي عليها حمايه ؟
اذكر لك مجمع في شارع الشافعي كان لاجانب واسوار شائكه و و و
طلعوهم منه وسكنوا بدالهم سعوديين -- ولما سكنوه سعوديين شالوا كل ما يتعلق بامور الحراسه والحمايه !
ولنا في المستشفيات اكبر مثال بنت جيزان الي ماتت وهي تغني انا بدويه من السعوديه ماتت وهي تستنى دورها بالمدينه الطبيه بينما توأم المغرب السيامي يفرغ له اسره وطاقم اداري وحتى الاعلام وعد وقيس على غيرهم !
ما ودي ادخل اكثر في مسائل مقيم ومواطن لانها ماهي محور نقاشنا الان
وفرصه نفتحها بموضوع اخر علشان يحمي النقاش فيها
على قولك هذي قضية وياليت تطرحينها
================================================== ======
اما من باب ابناء البلد فاذكرك اخوي الكريم ببعض الاحياء مثل النسيم والنظيموالجنادريه من يسكنها ؟
البدو هم من يسكنونها - يسكنونها الحضر ؟؟ ما اعتقد الا ما ندر او قل
كل من سكن هذه الأحياء أصبح حضري ومتحضر وانتهى زمن البادية إذا عليهم الاهتمام بحيهم مع من يسكنه
لا أخفيك أن التوعية كلت وملت من التوجيه فمازال بعض الرحل الذين استوطنوا المدن يعيشون الفوضوية الأولى
بينما تعال لأحياء الشمال الغدير والنخيل والفلاح دور لي فيها على البدو هناك ! ما راح تلقاهم لانها منطقة حضر
وعلشان تعرف مدى التفرقه بين الاثنين عندنا روح لشوارع احياء البدو وشوف شلون هيمتكسره وروح لشوارع الحضر وشوف كل شارع شلون هو طول بعرض ! هذا غير رش المبيداتاللي اكاد اجزم ان احياء البدو ما مرت عليهم ! وهذا شي ظاهر للعيان حتى انهم تطرقواله في قنوات التلفزيون !
الخلل في الساكن وصاحب الحي ليس في الدولة والمسالة بين الدولة والمواطن وليست بين ابناء الوطن
من يسكنها كانوا أول متحضرين في الأصل ومع تطور المدينة اهتموا بأحيائهم وكانت الوقفة جماعية
لاننكر أنهم استغلوا صوت المتحضرين الصامت في كسب ود البلدية وتطوير حيهم ورقيه
الدور الآن على الأحياء الصامتة عليها أن تنطق حتى تشملها الخطة الخمسينية القادمة
تعليقي على ها الجزئيه ^^^^^^^
في جزئية كلامك الاولى البدو اذا سكنوا المدينه يسمون متحضرين ولكن هم بانفسهم يرفضون هذي الكلمه ويفضلون البقاء على كلمة بدو
تكرر هنا سؤال ورفضت الاجابة في الرد الاولى لكن هنا سوف اقول لك
يقصدون عنما يتفاخرون بهذه الكلمة انهم ذا اصل وليس خضيريين
كما ان للحضر اصل
ولايقصدون بها انهم افضل من الحضر
والتفاخر امر خطير وحذر الرسول صلى الله عليه وسلم منه
وعدم تأقلمهم في حياة المدينه لانهم متمسكين بقوه بعاداتهم وتقاليدهم وحتى وهم ساكنين هنا وهذا اللي خلاني اضع المقارنه بينهم
تسمكهم بعاداتهم وتقاليدهم الكرم والشجاعة واحترام الجار
كماهي عادة للحضر كذلك
عن اي عادة تتكلمين عن همجية مثلا تجدينها في الحضري والمتحضر
اما في جزئية كلامك الثانيه اقدر اعتبره اعتراف منك غير مباشر بوجود التفرقه ؟
بل اعترف لك هنا ان من يدخل الموضوع لا يعلم عن ماذا نتكلم خخخ
===============================
المسألة تعود على الأصل يا سيدتي والحماقة الأكبر ان تقول على بعض أصحاب البشرة السوداء عبيداً
ليس كل صاحب بشره سوداء عبدا وليس كل صاحب بشرة بيضاء حرا
التعجب ان تكون الاصول غير معروفه ولا عنصرية فهذا القول فالقرآن وضح وشرح
واغلب الجواري كانت بيضاء جميلات
وهذا موضوع يحتاج الى شرح كبير حتى لا يلتمس الامر على البعض ويغضب
بصراحه دخلت فينا بطريق ثاني بالنقاش
من ذكر ان من هو اسود البشره يعتبر عبدا ؟
فالاسود والابيض جميعهم عبيدا لله وحده
وان كنت تقصد الغير حر فهذا يسمى رقيق
وان كنت تقصد بضربك لهذا المثال انه كل شي راجع للأصول فهذا ما ذكرته في مقدمة موضوعي واذن اصولنا جميعا ترجع لآدم وحواء
وايضا نعود لنكرر ان المجتمع والبشر هم من برزوا هذه الفروقات
اولا انا لا افرق بين اللوان البشرية ولاتضعيني في زاوية لم اقترب منها
ثانيا
انا ضد العنصرية ولدي اصدقاء كُثر لم افكر يوما بالبحث عن اصله وفصله
تكفيني اخلاقه وحسن تعامله ولم ادقق في لون بشرته ابدا
كما هو الحال معك الان
وعندما نقول رقيق كقولك هو تعليل ولكن الاسم صحيح هو ا عبداً اي كماقلتِ ووضحتي معناها برقيق
والاية هذه اكبر دليل على صحة الاسم .
قالى تعالى
ياأيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى
ماجعلنا نتطرق لها كان معنى وليس لوناً
وزمن الرقيق انتهى الحديث عن الاصل وليس الشكل
ويقولون في المرأة السمراء افضل من البيضاء
================================================== =====
محجر على بنت عمي وياويل اللي ياخذها---- قضية جديدة ههههههه
اخبرتك سوف اتزوج الجميلة العقلانية
السطر الاول يالله شد حيلك ونزل موضوعه وانت تشوف النقاش
واتمنى لك التوفيق مع الزوجه الجميله العقلانيه
تمنيت لو سالتيني وش معنى جميلة في نظرك وعقلانية بدلا
من دعواتك حتى نكمل الحوار الذي طرح من اجل هذا الامر
<< بتعدل راسها بفنجال قهوه علشان تكمل
عدلي راسك ووسعي صدرك
وصحتين وعافيه اختآه
ولا تتطرقي لغير الزواج وصفات النساء بليز
واذا ترغبين في طرح قضية اخرى مثل العادات والتقاليد البعيدة عن الزواج والتحضر والاقتصاد
افتحي موضوع جديد
غاضب جدا لتفرع الموضوع واخذ طرق لاتخدم اي قارئ
وسوف تنعكس سلبا علينا وعلى المنتدى
لا امانع في صياغة الطرح من قبلك
من جديد وذكر النقاط التي تتعلق بالموضوع
من اجل العودة الى لب الموضوع
اخيك الصغير المرتاح
جزاكِ الله كل خير
29-06-2010, 01:10 AM
المشاركة
32
رد: انا ودي ببدويِ يمشي بدمه حميّه......والحضر رجالهم ياوسع صدره وطول باله
اسعد الله ايامك اختي نفحة
موضوعك رائع وطويل وله عدة جوانب
ما اود قوله هو كل انسان يميل الى ابناء عمومته او اقرابائه وقيسي على ذلك
اذاَ هي فطرة ..
قد تكون هناك عنصريه حينما نفرق بين الاسود والابيض
لكن الامر يعود الى طبيعة الانسان نفسه ونشئته وتربيته
يعني اذا كانت هذه القيم مزروعه في الانسان فلن يميز بين فلان وعلان الا بالتقوى
كما في الحديث الشريف (لا فرق بين عربي ولا اعجمي الا بالتقوى )
ماودي اطول عليكم
بس متابعه لكم عن بعد << حسيت اني في برنامج الاتجاه المعاكس (:
يعطيكم العافيه
ربي يسعدكم
موضوعك رائع وطويل وله عدة جوانب
ما اود قوله هو كل انسان يميل الى ابناء عمومته او اقرابائه وقيسي على ذلك
اذاَ هي فطرة ..
قد تكون هناك عنصريه حينما نفرق بين الاسود والابيض
لكن الامر يعود الى طبيعة الانسان نفسه ونشئته وتربيته
يعني اذا كانت هذه القيم مزروعه في الانسان فلن يميز بين فلان وعلان الا بالتقوى
كما في الحديث الشريف (لا فرق بين عربي ولا اعجمي الا بالتقوى )
ماودي اطول عليكم
بس متابعه لكم عن بعد << حسيت اني في برنامج الاتجاه المعاكس (:
يعطيكم العافيه
ربي يسعدكم
اذن افهم من رايك ان كل فئه تميل فطريا الى من هم منهم
وان ما حصل ماهو مقصود منه تحيز وتفرقه وانما كون ترابطهم مع بعض بقراباتهم هي من كان ورا الانقسامات
حقيقه وجهة نظر معقوله نوعا ما
ونتمنى انك ما تكتفين بالمتابعه وتشاركيننا اكثر برأيك
زالحين أستأذنك لأنه ان شاء الله وراي رد طوييييل لاخوي المرتاح :d
الله يعافيك ويحييك أختي هلا بك وغلا
دع الأيام تــــفعـل مـا تشـاء وطب نفساً إذا حكم القضاء
ولا تجزع لحادثـه الـلـيـالـي فــما لحـوادث الــدنيـا بــقـاء
وكن رجلاً عن الأهوال جلداً وشيمتك السماحة والوفـاء
وأن كثرت عيوبك في البرايا وسـرك يـكـون لــهـا غــطـاء
تـستـر بالسخاء فـكـل عـيـبٍ يـغـطـيـه كــمـا قـيـل السخـاء
ولا تجزع لحادثـه الـلـيـالـي فــما لحـوادث الــدنيـا بــقـاء
وكن رجلاً عن الأهوال جلداً وشيمتك السماحة والوفـاء
وأن كثرت عيوبك في البرايا وسـرك يـكـون لــهـا غــطـاء
تـستـر بالسخاء فـكـل عـيـبٍ يـغـطـيـه كــمـا قـيـل السخـاء
29-06-2010, 02:53 AM
المشاركة
33
رد: انا ودي ببدويِ يمشي بدمه حميّه......والحضر رجالهم ياوسع صدره وطول باله
مراحب أخوي المرتاح
أول شي وين رايتك ؟
<< انا هذي رايتي
ثانيا :
الموضوع يرتكز على محورين للنقاش يربطهم رباط واحد هو الحضر والبدو- علشان تكون الصوره واضحه لك
المحور الاول هو الزواج اي فئه تختار مع ذكر سبب اختيارك
والمحور الثاني هو اللي يتكلم عن الاحياء السكنيه وسبب التفرقه بينهم والحزبيات
وهذا هو رد لما سبق وكتبته انت ::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سـ استخدم اللون الاخضر في هذا الرد
سيدتي إن كنتِ تهدفين الى فتح افق جديد في الحوآر والتوجيه السليم لمن يتابع الموضوع
فأنا لا أعتقد ذلك فأنتِ ملتزمة بمجموعة خلايا في راسك وعلى قدر ماتستطيع عينك مد النظر إليه.
ألا ترين أني أقدم شرحا اكثر من وجهة نظر
إن لم تتعلم هذا اليوم فلن تتعلمي غداً
للاسف (سـ أعود من حيث ولدته أمه )
وأيضا كلامك :
هلابك اختي ووسعي بالك وركزي على نقاط الموضوع لاتركزي على النقاط الفرعي مثل السكن وغيرها السكن فمحور حديثك عن الزواج وكنت اود التوضيح عندما حاولة التقرب من مدخل موضوع .
ولكن في كل رد تعودين الى مسالة السكن والعنصرية بين متحضر جديد ومتحضر قديم
وان كانت هناك محاور للنقاش قد تطرقت لها انت مثل ما كان في سالفة الرق والعبيد ومسألة المواطن والمقيم فانا تعمدت ان ارجع كفة الحوار للعنصريه والزواج علشان ما يتشعب الموضوع ونطلع عن المضمون ونكون خالفنا سياسة المنتدى
بعدين اكرر الرااايه
رويدك ياا اختاه المقصود في المقارنة من حيث التطوير والخدمات التي تقدمها الدولة لكل منطقة مابالك تحولين الموضوع على ماتريدين وتنطقين بما لاتعلمين
أنا من القصيم منذ ولادتي ولا ارى ماتقولين اذا كان عمرك مائة عام ومعاصرة للجلين فأين كان يضع الحضر ماشيتهم
المسألة في هذا الامر قديمة وانتهت
ومالضير في وضع خيمة في فناء المنزل اليست موروثنا الشعبي ومن حقنا المحافظة عليه
لا يا اخوي احنا ما تطرقنا في (( أساس الموضوع )) على ما تقدمه الدوله ! - انما على ما حصل من مقارنه من نفس عامة الشعب
واللي حصل من تطرق في احد ردودنا السابقه هو احد التشعبات للحديث
وراح تلاقيني احول الموضوع لنطاقه وصلبه وهم احد المحورين السابقين او كلاهما ومو مثل ما انت ذكرت على ما اريد انا - او ان انطق بما لا اعلم !
واذا انت بالقصيم صدقني اسال على البيت تراه بعنيزه وعلى حد ما سمعت بعد انه بالدخل المحدود
وتراه حاله وحده ماهو كل البدو كذا
واما سالفة الخيمه ماحد اعترض عليها ولا فيها شي بالعكس كل الناس يحطونها حضر وبدو - لكن الاعتراض انك تتركب البناء للبهايم وتسكن انت بخيمه بحوش بيتك !!
عموما نرجع لنقاش موضوعنا << التشعب لا بد منه
طيب جيت انا وذكرت في كلامي :
اخوي الكريم << اول شي بناقش بالعاميه عندي حساسيه من الفصحى :d
ما حطيت قياسات لاني ما ابي اضيق نطاق المقارنات - بالعكس خليت مجاله مفتوح علشان الكل يدلوا بدلوه
ومع ذلك جبت ضرب من الامثله في المقارنه في أحد ردودي السابقه في الصفحه الاولى لو ترجع لها بتلقاها
ورديت انت علي بقولك :
هذا هو ردك المقصود(وحتى لو حصل حالات زواج ان بنت حضريه تاخذ بدوي تعال شوف علامات التعجب !!!هذاغير الاقاويل اللي بتطلع عليها --وهذا شي شفته وحقيقه ملموسه لاحدى قريباتي !
ورديت عليك بخصوص التعجب ولكنك للاسف فرعتي واوقعتِ القارئ في عنصريه جديدة
وكان ردي
التعجب ان تكون الاصول غير معروفه(والمتس عليك بقية الرد هنا سوف اختصره)
التعجب هل هي ذا اصل بالعامية هل هي قبيليه
وهذا مايدعوا البعض للقلق على من يتزوج او يزوج خوفا على نسبه
وبنسبة لي فأنا ارى انه لامشكلة مادامت تحمل الدين والخلق
اخوي المرتاح انت نطيت فينا نطه بعيده كل البعد عن محورنا وموضوعنا
اولا انا ما قصدت هذا الرد اللي انت اقتبسته
انا قصدت هذا الرد على أختي (( قصة الحنا )) واتمنى انك تتمعن فيه زين علشان توصل للمفهوم اللي اقصده في محوري الاول بالموضوع ::
يمكن البنت ما تفرق معها كثير
لكن الرجل اذا جا يتزوج تتبين له الفروقات بينهم
مثلا بنات المدينه يتميزون بذوقهم باللبس والمكياج وامور الموضه والاهتمام والعنايه اكثر من غيرهم
واذا جينا لبنت البدو او القرى معروفه بتميزها باهتمامها بشؤون البيت اكثر من ناحية النظافه والطبخ يعني بالعاميه ذرربه وايضا لا ننسى جمال البدويه الا انهم تتواجد فيهم حدة التصرفات شوي
هذا ما قصدته لما حطيت الاختيارات الثلاثه وعلى اساسها قيس اسباب ثانيه كنت اتمنى انه احد يتطرق لها وتكون ما جات على بالي
رد لك
انت هنا تقصدين عادات وتقاليد سيئه ان كنتِ تقصدين البدوي فالبدوي حضر من البادية بالكرم والشجاعه
وان كنتِ تقصدين الحضري فهو الملتزم بحياته
أنظري ألى قائمة الاجرام الحالية في المملكة من يشكلها كلا الطرفين شريك بها
كلام صحيح وسليم
ويمكن تكون نظرتي خطأ فانا مثل ما قلت لك في رد لي سابق :
بقول لك لربما من احد النقاشات اما ان اقتنع بصواب تفكيري او اقتنع بخطأه وبعد علشان ناخذ الموضوع من جميع جوانبه
احنا هنا نتناقش ودام اننا في هذا القسم لازم تكون عندنا مرونه واستعداد لتقبل الرأي الاخر اما اغير قناعته ان كنت على صواب واما يغير هو قناعتي لو كان هو على صواب - وان شاء الله اننا مو من النوع اللي اما تأيدني بالكلام والا فانت عدو وتكرهني
هل كانت الرياض بهذا التطور قبل خمسين عاما هل تعلمين ان حضارتنا لم تتجاوز خمسين عاما واذا فكرتي ان تقارني بيننا وبين بلد اخر فأنظري الى المساحة والى حجم المصروفات
بودي استعرض لك كثيير من الدول اللي نمت خلال عشر سنوات ودخلهم المادي لا يقارن باكبر احتياطي بالعالم للبترول - ولكن لعلنا نتطرق له في موضوع اخر علشان ما نتشعب هنا
أنا غاضب جدا من دوران الحوار حول نفسه دون ان ٌيخرج القارئ مايفيده
من مسألة زواج الى قضية اقتصادية
وسع صدرك امور التباس الفهم مني او منك او من احد الاعضاء ايا كان شي وارد جدا في هذا القسم -
ما ودي ادخل اكثر في مسائل مقيم ومواطن لانها ماهي محور نقاشنا الان
وفرصه نفتحها بموضوع اخر علشان يحمي النقاش فيها
على قولك هذي قضية وياليت تطرحينها
رأيي عبرت عنه في موضوع هنا كان يتكلم عن تغيير الجنسيه اذا صار معاك وقت شيك عليه في هذا القسم لا هنت
يقصدون عنما يتفاخرون بهذه الكلمة انهم ذا اصل وليس خضيريين
كما ان للحضر اصل
ولايقصدون بها انهم افضل من الحضر
والتفاخر امر خطير وحذر الرسول صلى الله عليه وسلم منه
بصرراحه معلومه جديده علي واول مره اعرفها عن مقصدهم الاساسي للتفاخر دائما بكونهم بدو
يعطيك العافيه عليها
في احد ردودك :
اولا انا لا افرق بين اللوان البشرية ولاتضعيني في زاوية لم اقترب منها
ثانيا
انا ضد العنصرية ولدي اصدقاء كُثر لم افكر يوما بالبحث عن اصله وفصله
تكفيني اخلاقه وحسن تعامله ولم ادقق في لون بشرته ابدا
كما هو الحال معك الان
وعندما نقول رقيق كقولك هو تعليل ولكن الاسم صحيح هو ا عبداً اي كماقلتِ ووضحتي معناها برقيق
من قال لك الحين انك تفرق بين الالوان ؟؟
ركززز في كلامي واعيد قرائته بتمعن راح تعرف وش اقصد
انا لما قلت لك :
وان كنت تقصد بضربك لهذا المثال انه كل شي راجع للأصول فهذا ما ذكرته في مقدمة موضوعي واذن اصولنا جميعا ترجع لآدم وحواء
يعني قصدي من أصول الكلمات لما ذكرت انه غلط نربط كلمة أسود بالعبد فقلت لك ان كان قصدك عن أصول الكلمه فهذا ما ذكرته في بداية موضوعي ان أصلنا واحد وتفرعت منه مسميات البدو والحضر
مقصدي هنا أصول الكلمات ومو أصول المرء اسود ام ابيض
تمنيت لو سالتيني وش معنى جميلة في نظرك وعقلانية بدلا
من دعواتك حتى نكمل الحوار الذي طرح من اجل هذا الامر
بصراحه كان بودي اسال لكني التمست الحياديه في جوابك فاحترمتها ولا كان بودي انك ترجع وتشوف وشو الجواب اللي كنت منتظرته من خلال الفروقات اللي وضعتها في ردي على اختي قصة الحنا
واذا ترغبين في طرح قضية اخرى مثل العادات والتقاليد البعيدة عن الزواج والتحضر والاقتصاد
افتحي موضوع جديد
انا وحده ردودي أكثر من مواضيعي - مواضيعي نادره لانه وراي مسؤليات - يعني مخي ما يكون مروق مره للتفكير بشي جديد
لكن البركه فيك ان شاء الله << يتعازمون على المواضيع
وش هالنور حنا مالنا نور
عنصرية وتحيز
تقدر تقول فطرة كان الطرح وكان الرد ومجتمع هكذا يسير
<--امه تقول عنه ياللمبه ياكبس هههههههه
كل من مر هنا او شارك وبادلنا آرائه عندي انه نور الموضوع خصوصا لو كان واحد امه معترفه وقايله عنه انه كبس
شاكره لك أخوي ويعطيك العافيه وفي إنتظار رأيك
ولا تنسى
أول شي وين رايتك ؟
<< انا هذي رايتي ثانيا :
الموضوع يرتكز على محورين للنقاش يربطهم رباط واحد هو الحضر والبدو- علشان تكون الصوره واضحه لك
المحور الاول هو الزواج اي فئه تختار مع ذكر سبب اختيارك
والمحور الثاني هو اللي يتكلم عن الاحياء السكنيه وسبب التفرقه بينهم والحزبيات
وهذا هو رد لما سبق وكتبته انت ::
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سـ استخدم اللون الاخضر في هذا الرد
سيدتي إن كنتِ تهدفين الى فتح افق جديد في الحوآر والتوجيه السليم لمن يتابع الموضوع
فأنا لا أعتقد ذلك فأنتِ ملتزمة بمجموعة خلايا في راسك وعلى قدر ماتستطيع عينك مد النظر إليه.
ألا ترين أني أقدم شرحا اكثر من وجهة نظر
إن لم تتعلم هذا اليوم فلن تتعلمي غداً
للاسف (سـ أعود من حيث ولدته أمه )
وأيضا كلامك :
هلابك اختي ووسعي بالك وركزي على نقاط الموضوع لاتركزي على النقاط الفرعي مثل السكن وغيرها السكن فمحور حديثك عن الزواج وكنت اود التوضيح عندما حاولة التقرب من مدخل موضوع .
ولكن في كل رد تعودين الى مسالة السكن والعنصرية بين متحضر جديد ومتحضر قديم
وان كانت هناك محاور للنقاش قد تطرقت لها انت مثل ما كان في سالفة الرق والعبيد ومسألة المواطن والمقيم فانا تعمدت ان ارجع كفة الحوار للعنصريه والزواج علشان ما يتشعب الموضوع ونطلع عن المضمون ونكون خالفنا سياسة المنتدى
بعدين اكرر الرااايه
رويدك ياا اختاه المقصود في المقارنة من حيث التطوير والخدمات التي تقدمها الدولة لكل منطقة مابالك تحولين الموضوع على ماتريدين وتنطقين بما لاتعلمين
أنا من القصيم منذ ولادتي ولا ارى ماتقولين اذا كان عمرك مائة عام ومعاصرة للجلين فأين كان يضع الحضر ماشيتهم
المسألة في هذا الامر قديمة وانتهت
ومالضير في وضع خيمة في فناء المنزل اليست موروثنا الشعبي ومن حقنا المحافظة عليه
لا يا اخوي احنا ما تطرقنا في (( أساس الموضوع )) على ما تقدمه الدوله ! - انما على ما حصل من مقارنه من نفس عامة الشعب
واللي حصل من تطرق في احد ردودنا السابقه هو احد التشعبات للحديث
وراح تلاقيني احول الموضوع لنطاقه وصلبه وهم احد المحورين السابقين او كلاهما ومو مثل ما انت ذكرت على ما اريد انا - او ان انطق بما لا اعلم !
واذا انت بالقصيم صدقني اسال على البيت تراه بعنيزه وعلى حد ما سمعت بعد انه بالدخل المحدود
وتراه حاله وحده ماهو كل البدو كذا
واما سالفة الخيمه ماحد اعترض عليها ولا فيها شي بالعكس كل الناس يحطونها حضر وبدو - لكن الاعتراض انك تتركب البناء للبهايم وتسكن انت بخيمه بحوش بيتك !!
عموما نرجع لنقاش موضوعنا << التشعب لا بد منه
طيب جيت انا وذكرت في كلامي :
اخوي الكريم << اول شي بناقش بالعاميه عندي حساسيه من الفصحى :d
ما حطيت قياسات لاني ما ابي اضيق نطاق المقارنات - بالعكس خليت مجاله مفتوح علشان الكل يدلوا بدلوه
ومع ذلك جبت ضرب من الامثله في المقارنه في أحد ردودي السابقه في الصفحه الاولى لو ترجع لها بتلقاها
ورديت انت علي بقولك :
هذا هو ردك المقصود(وحتى لو حصل حالات زواج ان بنت حضريه تاخذ بدوي تعال شوف علامات التعجب !!!هذاغير الاقاويل اللي بتطلع عليها --وهذا شي شفته وحقيقه ملموسه لاحدى قريباتي !
ورديت عليك بخصوص التعجب ولكنك للاسف فرعتي واوقعتِ القارئ في عنصريه جديدة
وكان ردي
التعجب ان تكون الاصول غير معروفه(والمتس عليك بقية الرد هنا سوف اختصره)
التعجب هل هي ذا اصل بالعامية هل هي قبيليه
وهذا مايدعوا البعض للقلق على من يتزوج او يزوج خوفا على نسبه
وبنسبة لي فأنا ارى انه لامشكلة مادامت تحمل الدين والخلق
اخوي المرتاح انت نطيت فينا نطه بعيده كل البعد عن محورنا وموضوعنا
اولا انا ما قصدت هذا الرد اللي انت اقتبسته
انا قصدت هذا الرد على أختي (( قصة الحنا )) واتمنى انك تتمعن فيه زين علشان توصل للمفهوم اللي اقصده في محوري الاول بالموضوع ::
يمكن البنت ما تفرق معها كثير
لكن الرجل اذا جا يتزوج تتبين له الفروقات بينهم
مثلا بنات المدينه يتميزون بذوقهم باللبس والمكياج وامور الموضه والاهتمام والعنايه اكثر من غيرهم
واذا جينا لبنت البدو او القرى معروفه بتميزها باهتمامها بشؤون البيت اكثر من ناحية النظافه والطبخ يعني بالعاميه ذرربه وايضا لا ننسى جمال البدويه الا انهم تتواجد فيهم حدة التصرفات شوي
هذا ما قصدته لما حطيت الاختيارات الثلاثه وعلى اساسها قيس اسباب ثانيه كنت اتمنى انه احد يتطرق لها وتكون ما جات على بالي
رد لك
انت هنا تقصدين عادات وتقاليد سيئه ان كنتِ تقصدين البدوي فالبدوي حضر من البادية بالكرم والشجاعه
وان كنتِ تقصدين الحضري فهو الملتزم بحياته
أنظري ألى قائمة الاجرام الحالية في المملكة من يشكلها كلا الطرفين شريك بها
كلام صحيح وسليم
ويمكن تكون نظرتي خطأ فانا مثل ما قلت لك في رد لي سابق :
بقول لك لربما من احد النقاشات اما ان اقتنع بصواب تفكيري او اقتنع بخطأه وبعد علشان ناخذ الموضوع من جميع جوانبه
احنا هنا نتناقش ودام اننا في هذا القسم لازم تكون عندنا مرونه واستعداد لتقبل الرأي الاخر اما اغير قناعته ان كنت على صواب واما يغير هو قناعتي لو كان هو على صواب - وان شاء الله اننا مو من النوع اللي اما تأيدني بالكلام والا فانت عدو وتكرهني
هل كانت الرياض بهذا التطور قبل خمسين عاما هل تعلمين ان حضارتنا لم تتجاوز خمسين عاما واذا فكرتي ان تقارني بيننا وبين بلد اخر فأنظري الى المساحة والى حجم المصروفات
بودي استعرض لك كثيير من الدول اللي نمت خلال عشر سنوات ودخلهم المادي لا يقارن باكبر احتياطي بالعالم للبترول - ولكن لعلنا نتطرق له في موضوع اخر علشان ما نتشعب هنا
أنا غاضب جدا من دوران الحوار حول نفسه دون ان ٌيخرج القارئ مايفيده
من مسألة زواج الى قضية اقتصادية
وسع صدرك
امور التباس الفهم مني او منك او من احد الاعضاء ايا كان شي وارد جدا في هذا القسم -ما ودي ادخل اكثر في مسائل مقيم ومواطن لانها ماهي محور نقاشنا الان
وفرصه نفتحها بموضوع اخر علشان يحمي النقاش فيها
على قولك هذي قضية وياليت تطرحينها
رأيي عبرت عنه في موضوع هنا كان يتكلم عن تغيير الجنسيه اذا صار معاك وقت شيك عليه في هذا القسم لا هنت
يقصدون عنما يتفاخرون بهذه الكلمة انهم ذا اصل وليس خضيريين
كما ان للحضر اصل
ولايقصدون بها انهم افضل من الحضر
والتفاخر امر خطير وحذر الرسول صلى الله عليه وسلم منه
بصرراحه معلومه جديده علي واول مره اعرفها عن مقصدهم الاساسي للتفاخر دائما بكونهم بدو
يعطيك العافيه عليها
في احد ردودك :
اولا انا لا افرق بين اللوان البشرية ولاتضعيني في زاوية لم اقترب منها
ثانيا
انا ضد العنصرية ولدي اصدقاء كُثر لم افكر يوما بالبحث عن اصله وفصله
تكفيني اخلاقه وحسن تعامله ولم ادقق في لون بشرته ابدا
كما هو الحال معك الان
وعندما نقول رقيق كقولك هو تعليل ولكن الاسم صحيح هو ا عبداً اي كماقلتِ ووضحتي معناها برقيق
من قال لك الحين انك تفرق بين الالوان ؟؟
ركززز في كلامي واعيد قرائته بتمعن راح تعرف وش اقصد
انا لما قلت لك :
وان كنت تقصد بضربك لهذا المثال انه كل شي راجع للأصول فهذا ما ذكرته في مقدمة موضوعي واذن اصولنا جميعا ترجع لآدم وحواء
يعني قصدي من أصول الكلمات لما ذكرت انه غلط نربط كلمة أسود بالعبد فقلت لك ان كان قصدك عن أصول الكلمه فهذا ما ذكرته في بداية موضوعي ان أصلنا واحد وتفرعت منه مسميات البدو والحضر
مقصدي هنا أصول الكلمات ومو أصول المرء اسود ام ابيض
تمنيت لو سالتيني وش معنى جميلة في نظرك وعقلانية بدلا
من دعواتك حتى نكمل الحوار الذي طرح من اجل هذا الامر
بصراحه كان بودي اسال لكني التمست الحياديه في جوابك فاحترمتها ولا كان بودي انك ترجع وتشوف وشو الجواب اللي كنت منتظرته من خلال الفروقات اللي وضعتها في ردي على اختي قصة الحنا
واذا ترغبين في طرح قضية اخرى مثل العادات والتقاليد البعيدة عن الزواج والتحضر والاقتصاد
افتحي موضوع جديد
انا وحده ردودي أكثر من مواضيعي - مواضيعي نادره لانه وراي مسؤليات - يعني مخي ما يكون مروق مره للتفكير بشي جديد
لكن البركه فيك ان شاء الله << يتعازمون على المواضيع
وش هالنور حنا مالنا نور
عنصرية وتحيز
تقدر تقول فطرة كان الطرح وكان الرد ومجتمع هكذا يسير
<--امه تقول عنه ياللمبه ياكبس هههههههه
كل من مر هنا او شارك وبادلنا آرائه عندي انه نور الموضوع خصوصا لو كان واحد امه معترفه وقايله عنه انه كبس
شاكره لك أخوي ويعطيك العافيه وفي إنتظار رأيك
ولا تنسى
دع الأيام تــــفعـل مـا تشـاء وطب نفساً إذا حكم القضاء
ولا تجزع لحادثـه الـلـيـالـي فــما لحـوادث الــدنيـا بــقـاء
وكن رجلاً عن الأهوال جلداً وشيمتك السماحة والوفـاء
وأن كثرت عيوبك في البرايا وسـرك يـكـون لــهـا غــطـاء
تـستـر بالسخاء فـكـل عـيـبٍ يـغـطـيـه كــمـا قـيـل السخـاء
ولا تجزع لحادثـه الـلـيـالـي فــما لحـوادث الــدنيـا بــقـاء
وكن رجلاً عن الأهوال جلداً وشيمتك السماحة والوفـاء
وأن كثرت عيوبك في البرايا وسـرك يـكـون لــهـا غــطـاء
تـستـر بالسخاء فـكـل عـيـبٍ يـغـطـيـه كــمـا قـيـل السخـاء
29-06-2010, 04:06 PM
المشاركة
34
رد: انا ودي ببدويِ يمشي بدمه حميّه......والحضر رجالهم ياوسع صدره وطول باله
المرتاح ردك بالاحمر << تتعلم بسرعه
يعمل سفيرا لصومال في دمشق
شطحة بس مقبوله
ا نت هنا تتكلمين عن الواسطة يعني الموظف الذي يرتبط بعلاقة اجتماعية أو جغرافية مع المراجع يضبط شغله هنا لايوجد أمانة إدارية
صدقني لاتربطة لا علاقة تاريخ ولا حتى جغرافيا
المسأله عنصريه بحته فعندما يوضع امام المسؤول الحضري اسمين حضري وبدوي
والبدوي بالمفاضله العادله افضل وبمراحل من الحضري
نتيجة المفاضله بين الاسمين تأتي كنتائج كره القدم لا مقاييس لها ولا حتى قوانين
دائما في اي دائرة حكومية ان كان المسؤول حضري
فالبدوي الخاسر الاكبر والعكس ليس صحيح
سنجعلك تعترفين بنفسك
انت متخرجة من الجامعة وتنتظرين التعيين هل بنات القرية ياتن بعدك بالتعيين وهن المتخرجات معك؟؟
للاسف ماحزرت بنوب بنوب
اما مسألة الواسطة فهذه قضية اخرى ليس لها علاقة في الطرح !!
انت من اقحمت الواسطة بالموضوع وليس انا
انتظرك تعودين بس فرقي بين الواسطه والعنصرية
,
بس لم تقولي لنا ماهو اختيارك بالنسبه لزواج اي الشباب تفضلين
امممم افضل التماسيح لانها برمائية تعيش على اليابس والماء
انصحك بالصومالي الدمشقي
انا افضل الامريكي القاطن في الربع الشمالي من منفوحه
,
يعمل سفيرا لصومال في دمشق
شطحة بس مقبوله
ا نت هنا تتكلمين عن الواسطة يعني الموظف الذي يرتبط بعلاقة اجتماعية أو جغرافية مع المراجع يضبط شغله هنا لايوجد أمانة إدارية
صدقني لاتربطة لا علاقة تاريخ ولا حتى جغرافيا
المسأله عنصريه بحته فعندما يوضع امام المسؤول الحضري اسمين حضري وبدوي
والبدوي بالمفاضله العادله افضل وبمراحل من الحضري
نتيجة المفاضله بين الاسمين تأتي كنتائج كره القدم لا مقاييس لها ولا حتى قوانين
دائما في اي دائرة حكومية ان كان المسؤول حضري
فالبدوي الخاسر الاكبر والعكس ليس صحيح
سنجعلك تعترفين بنفسك
انت متخرجة من الجامعة وتنتظرين التعيين هل بنات القرية ياتن بعدك بالتعيين وهن المتخرجات معك؟؟
للاسف ماحزرت بنوب بنوب
اما مسألة الواسطة فهذه قضية اخرى ليس لها علاقة في الطرح !!
انت من اقحمت الواسطة بالموضوع وليس انا
انتظرك تعودين بس فرقي بين الواسطه والعنصرية
,
بس لم تقولي لنا ماهو اختيارك بالنسبه لزواج اي الشباب تفضلين
امممم افضل التماسيح لانها برمائية تعيش على اليابس والماء
انصحك بالصومالي الدمشقي
انا افضل الامريكي القاطن في الربع الشمالي من منفوحه
,
.
.
عَلى صفحَة عُيونِي صورتِك( يآبُوي ) مختلفَه
يشُوفُوهآ جميع آلنَآس .. تلمَع دآخِل عيونـي
وجُودك دآخِلي سبّة [غُروري ] وسبّة الكِلفَه
عشَآنِك في عُيونِي .. هالأوآآدم .. مآيهمُوني
.
.
29-06-2010, 04:31 PM
المشاركة
35
رد: انا ودي ببدويِ يمشي بدمه حميّه......والحضر رجالهم ياوسع صدره وطول باله
تأخرت عليتس صقيقتي
نبدأ بسم الله << تسذوب ما تاكل شي
يا ترى هل تفضل الزواج من بنات المدينه او تختار بنات القرى او البدو ؟ ولماذا ؟
ماراح اجاوب بمثاليه واقول اهم شي الاخلاق
بس تبغين الصدز ما اتخيل شكلي اوافق على حضري
انا افضل البدوي لاني احسه يتحمل المسؤولية اكثر ,,
بالسعودي اقبل بالبدوي بكل عيوبه وحسناته
,
ماهو معيار قياسك حين تقارن بين كل واحده منهم ؟
الامر منتهي يعني مجرد التفكير بالموضوع مافكرت ولا حطيت في بالي
,
هل هذه المقارنات فقط تظهر حين اختيار شريك الحياة ام انها حتى تسيطر على اختيار الصديق ؟
مافيه مجال للمقارنه بين الاثنين لان الامر منتهي
وبالنسبه للصديقات فما عندي مشكله صقيقاتي من كل الالوان والاطياف اهم شس الاخلاااااق
هل انت /ي ممن يسألون عن الجار قبل الدار من اي فئه هو ؟ وهل تؤيد /ين ماهو حاصل الان من تجمع كل فئه منهم لوحدها في أحياء الرياض ؟
اكيد لان فيه جيران يكرهونك بالبيت
وبالنسبه للتجمع هذا واقع فارض نفسه والمتسبب فيه الحضر وليس البدو
ياترى ماهو سبب عنصرية الاحياء في نظرك ؟
اعتقد ان هالتاريخ طوييل جدا لانه في السابق كان الحضري منبوذ بمجتمع البدو
ولا مكان له بينهم
في الماضي كان لكل قبيله منطقه معروفه
واي تعدي على هذه الاراضي وقصدها سواء للمرعى او لطلب الماء من قبيله اخرى يعتبر تعدي
اي ان العنصريه متأصله منذو مبطي , وليست وليدة اللحضه
يمكن لي باك
نبدأ بسم الله
<< تسذوب ما تاكل شي يا ترى هل تفضل الزواج من بنات المدينه او تختار بنات القرى او البدو ؟ ولماذا ؟
ماراح اجاوب بمثاليه واقول اهم شي الاخلاق
بس تبغين الصدز ما اتخيل شكلي اوافق على حضري
انا افضل البدوي لاني احسه يتحمل المسؤولية اكثر ,,
بالسعودي اقبل بالبدوي بكل عيوبه وحسناته
,
ماهو معيار قياسك حين تقارن بين كل واحده منهم ؟
الامر منتهي يعني مجرد التفكير بالموضوع مافكرت ولا حطيت في بالي
,
هل هذه المقارنات فقط تظهر حين اختيار شريك الحياة ام انها حتى تسيطر على اختيار الصديق ؟
مافيه مجال للمقارنه بين الاثنين لان الامر منتهي
وبالنسبه للصديقات فما عندي مشكله صقيقاتي من كل الالوان والاطياف
اهم شس الاخلاااااق هل انت /ي ممن يسألون عن الجار قبل الدار من اي فئه هو ؟ وهل تؤيد /ين ماهو حاصل الان من تجمع كل فئه منهم لوحدها في أحياء الرياض ؟
اكيد لان فيه جيران يكرهونك بالبيت
وبالنسبه للتجمع هذا واقع فارض نفسه والمتسبب فيه الحضر وليس البدو
ياترى ماهو سبب عنصرية الاحياء في نظرك ؟
اعتقد ان هالتاريخ طوييل جدا لانه في السابق كان الحضري منبوذ بمجتمع البدو
ولا مكان له بينهم
في الماضي كان لكل قبيله منطقه معروفه
واي تعدي على هذه الاراضي وقصدها سواء للمرعى او لطلب الماء من قبيله اخرى يعتبر تعدي
اي ان العنصريه متأصله منذو مبطي , وليست وليدة اللحضه
يمكن لي باك
.
.
عَلى صفحَة عُيونِي صورتِك( يآبُوي ) مختلفَه
يشُوفُوهآ جميع آلنَآس .. تلمَع دآخِل عيونـي
وجُودك دآخِلي سبّة [غُروري ] وسبّة الكِلفَه
عشَآنِك في عُيونِي .. هالأوآآدم .. مآيهمُوني
.
.
29-06-2010, 07:43 PM
المشاركة
36
رد: انا ودي ببدويِ يمشي بدمه حميّه......والحضر رجالهم ياوسع صدره وطول باله
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نفحة العود 
يا هلا والله وغلا بأختي مكسورة الخاطر
أسعدتني جدا مشاركتك ونقاشك الراقي
بالحقيقه اختي انتي سلطتي الضوء على نقطه مهمه في رجال البدو وهي قوة التحمل لمصاعب الحياة وتربيتهم الجافه بعكس رجال المدينه .. لكن بما انك أخترتي فاسمحي لي اوجه لك ها السؤال :
معروف أن المرأه عاطفيه وتحب الرومانسيه خصوصا من الرجل هل تعتقدين انك راح تحصلين هاالنقطه في رجال البدو خصوصا انك ذكرتي ان تربيتهم جافه نوعا ما ؟ وهل تعتبرين هذي ميزه في رجال المدينه ؟ --- مع العلم اني لا اعمم فلكل قاعده شواذ لربما بدوي رومانسي اكثر من الحضري
اما بالنسبه لردي على أختي قصه فأنا ما أنكرت أنه البنت مالها حريه !
بالعكس بدليل ان اسئلتي موجهه للطرفين
لكن انا مضمون ردي كان على أنه البنت ما تفرق معها كثير لانه الرجل البدوي في شكله الظاهري وملبسه ونصف سلوكياته ليس بفارق كبير عن الرجل الحضري -- هذا الى ان البنت دائما تنظر لاخلاق الرجل وليس لشكله -- عكس تماما منظور أغلب الرجال اللي ممكن تفرق معهم بقوه مسألة بدويه او حضريه
وهذا كان ما اقصده في ردي السابق
بالحقيقه أسعدت جدا بمداخلتك الرائعه
تسلم ايدينك ويعطيك العافيه
أإمممممم
اختي الغـآليه نفحه .. ومأأ ردك وطريقة نقآشك الآ دليل على رقي اسلوبــك فأسمحي لي اولآآ ان اهنئك على سمو اسلوبك ورقي شخصيتك ...
بالنسبه لســؤآآلك ..
معروف أن المرأه عاطفيه وتحب الرومانسيه خصوصا من الرجل هل تعتقدين انك راح تحصلين هاالنقطه في رجال البدو خصوصا انك ذكرتي ان تربيتهم جافه نوعا ما ؟ وهل تعتبرين هذي ميزه في رجال المدينه ؟ --- مع العلم اني لا اعمم فلكل قاعده شواذ لربما بدوي رومانسي اكثر من الحضري
أإأمممممم اعجبتني الكلمه الأخيره او الجمله الأخيره من سؤالك ... بالنسبه للتحمل او لآ ...
فالرجل البدوي ليس بكل هذا السوء من ناحية العوآطف فهو رومانسي ولكن رومانسيته حسب بيئته ... والكثير من البدو اختلطو بالحضر واخذو الكثير من اطباعهم ومنها ذلك ...
فانا بطبعي احب الرجل الثقيل يعني الي يعطي بالمشآعر بس مو كثير ...
الرجل البدوي كما ذكرت لديه من المشاعر والرومانسيه الكثير الكثير والذكيه هي من ستأسر قلبه ووتجعله يبوح ويتكلم ويخرج كل هذه المشاعر والاحاسيس المكبوته فكما ذكرت من قبل تربى في بيئه جافه نوعا ما ( يعني الاغلبيه الأب عيب عنده ولده يعترف بحب بنت )
اما بالنسبه ان كانت ميزه في الحضري فأنا لا اعتبرها ميزه به ابدا لاني افضل ان اتزوج من رجل كلمته (( حد سيف )) وقول وفعل ورومانسيته محدوده ولا اتزوج شبه رجل (( ماعنده من علوم الرجاجيل شي )) بس رومانسي جدآ ^_^
اما بالنسبه للأن الرجل تفرق عنده اكثر فأنا اقول انهم على حد سوآء لانني وكما ذكرت بهذه الأيام اصبحت الفروق بين البدو والحضر قليله جدآ ومحدوده ..
اخيرآ ... (( لآفرق بين اعجمي ولا عربي الا بالتقوى ))
وكلن ع حسب نصيبه وماكتب الله له ^_^
عندي تعليق بسيط ع الرددود الي كتبت ان في هذه تفرقه بين ابناء البلد ... عادي المملكه كلها ياكذا ياكذا واذا كانت في هذه تفرقه فالتفرقه في امور ثانيه اكثر اهميه ولا اود ذكرها او توضيحها
عزيزتي واخيتي الغـآليه نفحه ... اسمحي لي فأني لاامتلك الكثير من الفصآحه ولا امتلك كما تمتلكين انتي وغيرك بهذآ الصرح من قوة الأسلوب ورقيه والأعترآف بالحق فضيله ... ولكنني حاولت بقدر الإمكان ان اوضح لكً وجهة نظري ... حسب مااحس به بالواقع وماامتلكه من العلوم القليله ...
اكرر شكري الجزيل لك ...
دمتي بود ... // ~
يا هلا والله وغلا بأختي مكسورة الخاطر
أسعدتني جدا مشاركتك ونقاشك الراقي
بالحقيقه اختي انتي سلطتي الضوء على نقطه مهمه في رجال البدو وهي قوة التحمل لمصاعب الحياة وتربيتهم الجافه بعكس رجال المدينه .. لكن بما انك أخترتي فاسمحي لي اوجه لك ها السؤال :
معروف أن المرأه عاطفيه وتحب الرومانسيه خصوصا من الرجل هل تعتقدين انك راح تحصلين هاالنقطه في رجال البدو خصوصا انك ذكرتي ان تربيتهم جافه نوعا ما ؟ وهل تعتبرين هذي ميزه في رجال المدينه ؟ --- مع العلم اني لا اعمم فلكل قاعده شواذ لربما بدوي رومانسي اكثر من الحضري
اما بالنسبه لردي على أختي قصه فأنا ما أنكرت أنه البنت مالها حريه !
بالعكس بدليل ان اسئلتي موجهه للطرفين
لكن انا مضمون ردي كان على أنه البنت ما تفرق معها كثير لانه الرجل البدوي في شكله الظاهري وملبسه ونصف سلوكياته ليس بفارق كبير عن الرجل الحضري -- هذا الى ان البنت دائما تنظر لاخلاق الرجل وليس لشكله -- عكس تماما منظور أغلب الرجال اللي ممكن تفرق معهم بقوه مسألة بدويه او حضريه
وهذا كان ما اقصده في ردي السابق
بالحقيقه أسعدت جدا بمداخلتك الرائعه
تسلم ايدينك ويعطيك العافيه
أإمممممم
اختي الغـآليه نفحه .. ومأأ ردك وطريقة نقآشك الآ دليل على رقي اسلوبــك فأسمحي لي اولآآ ان اهنئك على سمو اسلوبك ورقي شخصيتك ...
بالنسبه لســؤآآلك ..
معروف أن المرأه عاطفيه وتحب الرومانسيه خصوصا من الرجل هل تعتقدين انك راح تحصلين هاالنقطه في رجال البدو خصوصا انك ذكرتي ان تربيتهم جافه نوعا ما ؟ وهل تعتبرين هذي ميزه في رجال المدينه ؟ --- مع العلم اني لا اعمم فلكل قاعده شواذ لربما بدوي رومانسي اكثر من الحضري
أإأمممممم اعجبتني الكلمه الأخيره او الجمله الأخيره من سؤالك ... بالنسبه للتحمل او لآ ...
فالرجل البدوي ليس بكل هذا السوء من ناحية العوآطف فهو رومانسي ولكن رومانسيته حسب بيئته ... والكثير من البدو اختلطو بالحضر واخذو الكثير من اطباعهم ومنها ذلك ...
فانا بطبعي احب الرجل الثقيل
يعني الي يعطي بالمشآعر بس مو كثير ... الرجل البدوي كما ذكرت لديه من المشاعر والرومانسيه الكثير الكثير والذكيه هي من ستأسر قلبه ووتجعله يبوح ويتكلم ويخرج كل هذه المشاعر والاحاسيس المكبوته فكما ذكرت من قبل تربى في بيئه جافه نوعا ما ( يعني الاغلبيه الأب عيب عنده ولده يعترف بحب بنت )
اما بالنسبه ان كانت ميزه في الحضري فأنا لا اعتبرها ميزه به ابدا لاني افضل ان اتزوج من رجل كلمته (( حد سيف )) وقول وفعل ورومانسيته محدوده ولا اتزوج شبه رجل (( ماعنده من علوم الرجاجيل شي
)) بس رومانسي جدآ ^_^اما بالنسبه للأن الرجل تفرق عنده اكثر فأنا اقول انهم على حد سوآء لانني وكما ذكرت بهذه الأيام اصبحت الفروق بين البدو والحضر قليله جدآ ومحدوده ..
اخيرآ ... (( لآفرق بين اعجمي ولا عربي الا بالتقوى ))
وكلن ع حسب نصيبه وماكتب الله له ^_^
عندي تعليق بسيط ع الرددود الي كتبت ان في هذه تفرقه بين ابناء البلد ... عادي المملكه كلها ياكذا ياكذا واذا كانت في هذه تفرقه فالتفرقه في امور ثانيه اكثر اهميه ولا اود ذكرها او توضيحها
عزيزتي واخيتي الغـآليه نفحه ... اسمحي لي فأني لاامتلك الكثير من الفصآحه ولا امتلك كما تمتلكين انتي وغيرك بهذآ الصرح من قوة الأسلوب ورقيه والأعترآف بالحق فضيله ... ولكنني حاولت بقدر الإمكان ان اوضح لكً وجهة نظري ... حسب مااحس به بالواقع وماامتلكه من العلوم القليله ...
اكرر شكري الجزيل لك ...
دمتي بود ... // ~
يَعَنيْ أخَخَخَق أإأنَـآآآآ ولآآ اخقققَ .. { 
~
~
30-06-2010, 12:50 AM
المشاركة
37
رد: انا ودي ببدويِ يمشي بدمه حميّه......والحضر رجالهم ياوسع صدره وطول باله
حبيبتي وقود
من ناحية تأخرتي فأنتي تأخرتي الله يصلحتس بغينا نقفل وانتي ماجيتي
اللهم لك الحمد والشكر << شبعت
الحين نبدا بسم الله نستلم ردك ونشوف وش عندك
ترى رد وقود بالازرق يا جماعه
ماراح اجاوب بمثاليه واقول اهم شي الاخلاق
بس تبغين الصدز ما اتخيل شكلي اوافق على حضري
انا افضل البدوي لاني احسه يتحمل المسؤولية اكثر ,,
بالسعودي اقبل بالبدوي بكل عيوبه وحسناته
افااا ... قويه والله
طيب خليني احسن شوي من صورة الحضري بعينك يمكن يجيك حضري وتتذكرين كلامي وتوافقين عليه
الحين ممكن انه الحضري متعود على انه السائق مثلا شايل عنه مسؤلياته لكن ما تلاحظين ان صعوبات الحياة الحين وتعيين الشباب في اماكن لم نتخيل انهم في يوم راح يشغلونها تجعل من الشاب كان حضري او بدوي متحملا لمسؤليات كبيرره جدا في زمننا هذا ؟؟
مو كل الحضر اغنياء ومرتاحين ومخلين مسؤلياتهم خصوصا في زمنا هذا
وبالنسبه للتجمع هذا واقع فارض نفسه والمتسبب فيه الحضر وليس البدو
وبعدين قلتي :
اعتقد ان هالتاريخ طوييل جدا لانه في السابق كان الحضري منبوذ بمجتمع البدو
ولا مكان له بينهم
في الماضي كان لكل قبيله منطقه معروفه
واي تعدي على هذه الاراضي وقصدها سواء للمرعى او لطلب الماء من قبيله اخرى يعتبر تعدي
اي ان العنصريه متأصله منذو مبطي , وليست وليدة اللحضه
أقول من اللي بدا ؟ رسينا على بر ووضحي لنا النقطه هذي
يمكن لي باك
ونستنى أحلى باك
هلا بك
من ناحية تأخرتي فأنتي تأخرتي الله يصلحتس
بغينا نقفل وانتي ماجيتي اللهم لك الحمد والشكر << شبعت
الحين نبدا بسم الله نستلم ردك ونشوف وش عندك
ترى رد وقود بالازرق يا جماعه
ماراح اجاوب بمثاليه واقول اهم شي الاخلاق
بس تبغين الصدز ما اتخيل شكلي اوافق على حضري
انا افضل البدوي لاني احسه يتحمل المسؤولية اكثر ,,
بالسعودي اقبل بالبدوي بكل عيوبه وحسناته
افااا ... قويه والله
طيب خليني احسن شوي من صورة الحضري بعينك يمكن يجيك حضري وتتذكرين كلامي وتوافقين عليه
الحين ممكن انه الحضري متعود على انه السائق مثلا شايل عنه مسؤلياته لكن ما تلاحظين ان صعوبات الحياة الحين وتعيين الشباب في اماكن لم نتخيل انهم في يوم راح يشغلونها تجعل من الشاب كان حضري او بدوي متحملا لمسؤليات كبيرره جدا في زمننا هذا ؟؟
مو كل الحضر اغنياء ومرتاحين ومخلين مسؤلياتهم خصوصا في زمنا هذا
وبالنسبه للتجمع هذا واقع فارض نفسه والمتسبب فيه الحضر وليس البدو
وبعدين قلتي :
اعتقد ان هالتاريخ طوييل جدا لانه في السابق كان الحضري منبوذ بمجتمع البدو
ولا مكان له بينهم
في الماضي كان لكل قبيله منطقه معروفه
واي تعدي على هذه الاراضي وقصدها سواء للمرعى او لطلب الماء من قبيله اخرى يعتبر تعدي
اي ان العنصريه متأصله منذو مبطي , وليست وليدة اللحضه
أقول من اللي بدا ؟ رسينا على بر ووضحي لنا النقطه هذي
يمكن لي باك
ونستنى أحلى باك
هلا بك
دع الأيام تــــفعـل مـا تشـاء وطب نفساً إذا حكم القضاء
ولا تجزع لحادثـه الـلـيـالـي فــما لحـوادث الــدنيـا بــقـاء
وكن رجلاً عن الأهوال جلداً وشيمتك السماحة والوفـاء
وأن كثرت عيوبك في البرايا وسـرك يـكـون لــهـا غــطـاء
تـستـر بالسخاء فـكـل عـيـبٍ يـغـطـيـه كــمـا قـيـل السخـاء
ولا تجزع لحادثـه الـلـيـالـي فــما لحـوادث الــدنيـا بــقـاء
وكن رجلاً عن الأهوال جلداً وشيمتك السماحة والوفـاء
وأن كثرت عيوبك في البرايا وسـرك يـكـون لــهـا غــطـاء
تـستـر بالسخاء فـكـل عـيـبٍ يـغـطـيـه كــمـا قـيـل السخـاء
30-06-2010, 12:30 PM
المشاركة
38
رد: انا ودي ببدويِ يمشي بدمه حميّه......والحضر رجالهم ياوسع صدره وطول باله
أإمممممم
اختي الغـآليه نفحه .. ومأأ ردك وطريقة نقآشك الآ دليل على رقي اسلوبــك فأسمحي لي اولآآ ان اهنئك على سمو اسلوبك ورقي شخصيتك ...
من ذوقك وطيبتك حبيبتي وما عليك زود
واسعدني رجوعك ومتابعتك للموضوع - يا مال العافيه والله
بالنسبه لســؤآآلك ..
معروف أن المرأه عاطفيه وتحب الرومانسيه خصوصا من الرجل هل تعتقدين انك راح تحصلين هاالنقطه في رجال البدو خصوصا انك ذكرتي ان تربيتهم جافه نوعا ما ؟ وهل تعتبرين هذي ميزه في رجال المدينه ؟ --- مع العلم اني لا اعمم فلكل قاعده شواذ لربما بدوي رومانسي اكثر من الحضري
أإأمممممم اعجبتني الكلمه الأخيره او الجمله الأخيره من سؤالك ... بالنسبه للتحمل او لآ ...
فالرجل البدوي ليس بكل هذا السوء من ناحية العوآطف فهو رومانسي ولكن رومانسيته حسب بيئته ... والكثير من البدو اختلطو بالحضر واخذو الكثير من اطباعهم ومنها ذلك ...
فانا بطبعي احب الرجل الثقيل
يعني الي يعطي بالمشآعر بس مو كثير ... الرجل البدوي كما ذكرت لديه من المشاعر والرومانسيه الكثير الكثير والذكيه هي من ستأسر قلبه ووتجعله يبوح ويتكلم ويخرج كل هذه المشاعر والاحاسيس المكبوته فكما ذكرت من قبل تربى في بيئه جافه نوعا ما ( يعني الاغلبيه الأب عيب عنده ولده يعترف بحب بنت )
اما بالنسبه ان كانت ميزه في الحضري فأنا لا اعتبرها ميزه به ابدا لاني افضل ان اتزوج من رجل كلمته (( حد سيف )) وقول وفعل ورومانسيته محدوده ولا اتزوج شبه رجل (( ماعنده من علوم الرجاجيل شي
)) بس رومانسي جدآ ^_^بالحقيقه وجهة نظرك احترمها وصدقتي لما قلتي ان الرجل البدوي يحمل الرومانسيه لكن تربيته الجافه تجبره على اخفائها والذكيه من تستطيع اخراجها - وفعلا في هذي النقطه اشكرك على اقناعي فيها
طيب عزيزتي الرجال البدويين معروف فيه بغض العادات عندهم للان مازالت مستمره حتى الان وحتى مع تغيير كثير من الاشياء فيهم بحكم دخولهم المدينه الا نقطه واحده اشوف انه اغلبهم وليس جميعهم مشتركين فيها
وهي تزويج بناتهم صغار السن لرجال كبار السن ! او لرجل معدد - فانتي لما تختارين زوج راح تفكرين حتى بالامور المستقبليه يعني هذا فقط مضرب مثال وقيسي عليها كثير من الاشياء اللي يتميز فيها البدوي عن الحضري
حقيقة ما ابي ندخل في قضية زواجهم لبناتهم وهم صغيرات لعلها تكون في طرح اخر لكن طرحت سؤالي هنا لاري هل تؤيدين بعض من هذي الصفات او لا وجبتها كمضرب مثال
اما بالنسبه للأن الرجل تفرق عنده اكثر فأنا اقول انهم على حد سوآء لانني وكما ذكرت بهذه الأيام اصبحت الفروق بين البدو والحضر قليله جدآ ومحدوده ..
اخيرآ ... (( لآفرق بين اعجمي ولا عربي الا بالتقوى ))
وكلن ع حسب نصيبه وماكتب الله له ^_^
صدقتي اختي
عندي تعليق بسيط ع الرددود الي كتبت ان في هذه تفرقه بين ابناء البلد ... عادي المملكه كلها ياكذا ياكذا واذا كانت في هذه تفرقه فالتفرقه في امور ثانيه اكثر اهميه ولا اود ذكرها او توضيحها
عزيزتي واخيتي الغـآليه نفحه ... اسمحي لي فأني لاامتلك الكثير من الفصآحه ولا امتلك كما تمتلكين انتي وغيرك بهذآ الصرح من قوة الأسلوب ورقيه والأعترآف بالحق فضيله ... ولكنني حاولت بقدر الإمكان ان اوضح لكً وجهة نظري ... حسب مااحس به بالواقع وماامتلكه من العلوم القليله ...
اكرر شكري الجزيل لك ...
دمتي بود ... // ~
ماشاء الله عليك كل هذا الرد الرائع والعقلاني واللي يعبر بصراحه عن رقي صاحبته وتقولين ما عندي فصاحه ؟!!
اسمحي لي اقول انك ظلمتي نفسك بها الكلمه
تملكين قلم راائع وفكر سديد اهنيك عليهم
هلا بك وغلا ونورتي بطلتك
دع الأيام تــــفعـل مـا تشـاء وطب نفساً إذا حكم القضاء
ولا تجزع لحادثـه الـلـيـالـي فــما لحـوادث الــدنيـا بــقـاء
وكن رجلاً عن الأهوال جلداً وشيمتك السماحة والوفـاء
وأن كثرت عيوبك في البرايا وسـرك يـكـون لــهـا غــطـاء
تـستـر بالسخاء فـكـل عـيـبٍ يـغـطـيـه كــمـا قـيـل السخـاء
ولا تجزع لحادثـه الـلـيـالـي فــما لحـوادث الــدنيـا بــقـاء
وكن رجلاً عن الأهوال جلداً وشيمتك السماحة والوفـاء
وأن كثرت عيوبك في البرايا وسـرك يـكـون لــهـا غــطـاء
تـستـر بالسخاء فـكـل عـيـبٍ يـغـطـيـه كــمـا قـيـل السخـاء
30-06-2010, 01:14 PM
المشاركة
39
رد: انا ودي ببدويِ يمشي بدمه حميّه......والحضر رجالهم ياوسع صدره وطول باله
حبيبتي وقود
من ناحية تأخرتي فأنتي تأخرتي الله يصلحتس
بغينا نقفل وانتي ماجيتي افااا ... قويه والله
طيب خليني احسن شوي من صورة الحضري بعينك يمكن يجيك حضري وتتذكرين كلامي وتوافقين عليه
الحين ممكن انه الحضري متعود على انه السائق مثلا شايل عنه مسؤلياته لكن ما تلاحظين ان صعوبات الحياة الحين وتعيين الشباب في اماكن لم نتخيل انهم في يوم راح يشغلونها تجعل من الشاب كان حضري او بدوي متحملا لمسؤليات كبيرره جدا في زمننا هذا ؟؟
مو كل الحضر اغنياء ومرتاحين ومخلين مسؤلياتهم خصوصا في زمنا هذا
طريقة التربية تختلف بين الاثنين يعني البدوي عيب يخاف
ويصير في مجتمعة موب رجال وحريمه
بس الحضري عادي يخاف مافيه مشكل
اتكلم عن مجتمعين مختلفين .. وطريقة تربية غييير يعني اكيد الشخصيات راح تختلف
,
أقول من اللي بدا ؟ رسينا على بر ووضحي لنا النقطه هذي
في اول رد يومني قلت ان الحضر المتسببين بذلك اقصد في الزمن الحاضر
والشق الاخر اقصد به الزمن الماضي اللي سمعته من بابا عن طريق جدو الله يرحمه
يعني كلام متوارث
انا ما اتكلم عن مين بدأ اتكلم عن المتسبب بالتجمع الحاصل الان
.
.
عَلى صفحَة عُيونِي صورتِك( يآبُوي ) مختلفَه
يشُوفُوهآ جميع آلنَآس .. تلمَع دآخِل عيونـي
وجُودك دآخِلي سبّة [غُروري ] وسبّة الكِلفَه
عشَآنِك في عُيونِي .. هالأوآآدم .. مآيهمُوني
.
.
30-06-2010, 02:28 PM
المشاركة
40
رد: انا ودي ببدويِ يمشي بدمه حميّه......والحضر رجالهم ياوسع صدره وطول باله
أول شي وين رايتك ؟ << انا هذي رايتي
<--- هذه رايتي
اعتذر من الجميع فالمسألة ليست قناعة مجتمع بل هي مسألة قناعة نفحة العود
في سابق ردودي تكلمت بلسان كل من يجد نفسه في زاوية الموضوع
الان بدردش مع نفحة العود .و
اولا جميل جدا ان تصنفي الحوار بالاول والثاني
الموضوع يرتكز على محورين للنقاش يربطهم رباط واحد هو الحضر والبدو- علشان تكون الصوره واضحه لك
واضحه سيدتي
وكانت اسألتك
المحور الاول هو الزواج اي فئه تختار مع ذكر سبب اختيارك
يا ترى هل تفضل الزواج من بنات المدينه او تختار بنات القرى او البدو ؟ ولماذا ؟
ماهو معيار قياسك حين تقارن بين كل واحده منهم ؟
وكان قياساتك في ردودك
1_الكمليات لكلاهما (الكشخه والمكياج)
2_التعجب من زواج احد الطرفين بالاخر
والمحور الثاني هو اللي يتكلم عن الاحياء السكنيه وسبب التفرقه بينهم والحزبيات
_هل هذه المقارنات فقط تظهر حين اختيار شريك الحياة ام انها حتى تسيطر على اختيار الصديق ؟
_هل انت /ي ممن يسألون عن الجار قبل الدار من اي فئه هو ؟
_وهل تؤيد /ين ماهو حاصل الان من تجمع كل فئه منهم لوحدها في أحياء الرياض ؟
_ياترى ماهو سبب عنصرية الاحياء في نظرك ؟
وان كانت هناك محاور للنقاش قد تطرقت لها انت مثل ما كان في سالفة الرق والعبيد ومسألة المواطن والمقيم
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نفحة العود
وحتى لو حصل حالات زواج ان بنت حضريه تاخذ بدوي تعال شوف علامات التعجب !!!هذا غير الاقاويل اللي بتطلع عليها --وهذا شي شفته وحقيقه ملموسه لاحدى قريباتي !
فانا تعمدت ان ارجع كفة الحوار للعنصريه والزواج علشان ما يتشعب الموضوع ونطلع عن المضمون ونكون خالفنا سياسة المنتدى
طيب جيت انا وذكرت في كلامي :
اخوي الكريم
ما حطيت قياسات لاني ما ابي اضيق نطاق المقارنات - بالعكس خليت مجاله مفتوح علشان الكل يدلوا بدلوه
ومع ذلك جبت ضرب من الامثله في المقارنه في أحد ردودي السابقه في الصفحه الاولى لو ترجع لها بتلقاها
ورديت انت علي بقولك :
هذا هو ردك المقصود(وحتى لو حصل حالات زواج ان بنت حضريه تاخذ بدوي تعال شوف علامات التعجب !!!هذاغير الاقاويل اللي بتطلع عليها --وهذا شي شفته وحقيقه ملموسه لاحدى قريباتي !
ورديت عليك بخصوص التعجب ولكنك للاسف فرعتي واوقعتِ القارئ في عنصريه جديدة
وكان ردي
التعجب ان تكون الاصول غير معروفه(والمتس عليك بقية الرد هنا سوف اختصره)
التعجب هل هي ذا اصل بالعامية هل هي قبيليه
وهذا مايدعوا البعض للقلق على من يتزوج او يزوج خوفا على نسبه
وبنسبة لي فأنا ارى انه لامشكلة مادامت تحمل الدين والخلق
اخوي المرتاح انت نطيت فينا نطه بعيده كل البعد عن محورنا وموضوعنا
اولا انا ما قصدت هذا الرد اللي انت اقتبسته
انا قصدت هذا الرد على أختي (( قصة الحنا )) واتمنى انك تتمعن فيه زين علشان توصل للمفهوم اللي اقصده في محوري الاول بالموضوع ::
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نفحة العود
مراحب عزيزتي قصة حنا
يعطيك العافيه على ابداء وجهة نظرك بالموضوع
يمكن البنت ما تفرق معها كثير
لكن الرجل اذا جا يتزوج تتبين له الفروقات بينهم
مثلا بنات المدينه يتميزون بذوقهم باللبس والمكياج وامور الموضه والاهتمام والعنايه اكثر من غيرهم
واذا جينا لبنت البدو او القرى معروفه بتميزها باهتمامها بشؤون البيت اكثر من ناحية النظافه والطبخ يعني بالعاميه ذرربه وايضا لا ننسى جمال البدويه الا انهم تتواجد فيهم حدة التصرفات شوي
حتى بالنسبه للاحياء هل ممكن تطبقين الكلام على الواقع ؟
بصراحه ما اعرف عن الجنوب عندكم لكن يمكن مسالة القبليه اهون من مسالة حضر وبدو
وعن نفسي اذا بغيتي رايي بصراحه يمكن اكون بناحية السكن خصيصا اسكن مع من هم مثلي واتجنب النوع الاخر << وعذرا لتكتمي على النوع حتى ما ندخل في باب مشاكل
يعطيك العافيه وتسلم ايدينك
تمنيت لو سالتيني وش معنى جميلة في نظرك وعقلانية بدلا
من دعواتك حتى نكمل الحوار الذي طرح من اجل هذا الامر
بصراحه كان بودي اسال لكني التمست الحياديه في جوابك فاحترمتها ولا كان بودي انك ترجع وتشوف وشو الجواب اللي كنت منتظرته من خلال الفروقات اللي وضعتها في ردي على اختي قصة الحنا
وش هالنور حنا مالنا نور
عنصرية وتحيز
تقدر تقول فطرة كان الطرح وكان الرد ومجتمع هكذا يسير
<--امه تقول عنه ياللمبه ياكبس هههههههه
كل من مر هنا او شارك وبادلنا آرائه عندي انه نور الموضوع خصوصا لو كان واحد امه معترفه وقايله عنه انه كبس
هههههههههههههههههههههههههه
شاكره لك أخوي ويعطيك العافيه وفي إنتظار رأيك
ولا تنسى
هلابك اختي
الحديث اعلاه يختص بالمحور الاول
اولا
ارجوا ان تجيبي على اسألتك حتى اعي فكرتك واحاول مناقشتك من جديد
ثانيا في الاقتباس اعلاه تقولين علامات تعجب اثناء الخطبه من احد الطرفين لطرف الاخر
اشرحي لي دواعي علامات التعجب
اخيرا عندما ننهي المحور الاول سوف نتكلم عن المحور الثاني
وسوف نتطرق الى حلقات الوصل بينهما
ومضه
يجب ان يعيش معنا القارئ وجهات النظر او بمعنى لن يخدم المرتاح القارئ بشيء وسوف يبتعد عن الموضوع
<< انا هذي رايتي <--- هذه رايتياعتذر من الجميع فالمسألة ليست قناعة مجتمع بل هي مسألة قناعة نفحة العود
في سابق ردودي تكلمت بلسان كل من يجد نفسه في زاوية الموضوع
الان بدردش مع نفحة العود .و
اولا جميل جدا ان تصنفي الحوار بالاول والثاني
الموضوع يرتكز على محورين للنقاش يربطهم رباط واحد هو الحضر والبدو- علشان تكون الصوره واضحه لك
واضحه سيدتي
وكانت اسألتك
المحور الاول هو الزواج اي فئه تختار مع ذكر سبب اختيارك
يا ترى هل تفضل الزواج من بنات المدينه او تختار بنات القرى او البدو ؟ ولماذا ؟
ماهو معيار قياسك حين تقارن بين كل واحده منهم ؟
وكان قياساتك في ردودك
1_الكمليات لكلاهما (الكشخه والمكياج)
2_التعجب من زواج احد الطرفين بالاخر
والمحور الثاني هو اللي يتكلم عن الاحياء السكنيه وسبب التفرقه بينهم والحزبيات
_هل هذه المقارنات فقط تظهر حين اختيار شريك الحياة ام انها حتى تسيطر على اختيار الصديق ؟
_هل انت /ي ممن يسألون عن الجار قبل الدار من اي فئه هو ؟
_وهل تؤيد /ين ماهو حاصل الان من تجمع كل فئه منهم لوحدها في أحياء الرياض ؟
_ياترى ماهو سبب عنصرية الاحياء في نظرك ؟
وان كانت هناك محاور للنقاش قد تطرقت لها انت مثل ما كان في سالفة الرق والعبيد ومسألة المواطن والمقيم
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نفحة العود
وحتى لو حصل حالات زواج ان بنت حضريه تاخذ بدوي تعال شوف علامات التعجب !!!هذا غير الاقاويل اللي بتطلع عليها --وهذا شي شفته وحقيقه ملموسه لاحدى قريباتي !
فانا تعمدت ان ارجع كفة الحوار للعنصريه والزواج علشان ما يتشعب الموضوع ونطلع عن المضمون ونكون خالفنا سياسة المنتدى
طيب جيت انا وذكرت في كلامي :
اخوي الكريم
ما حطيت قياسات لاني ما ابي اضيق نطاق المقارنات - بالعكس خليت مجاله مفتوح علشان الكل يدلوا بدلوه
ومع ذلك جبت ضرب من الامثله في المقارنه في أحد ردودي السابقه في الصفحه الاولى لو ترجع لها بتلقاها
ورديت انت علي بقولك :
هذا هو ردك المقصود(وحتى لو حصل حالات زواج ان بنت حضريه تاخذ بدوي تعال شوف علامات التعجب !!!هذاغير الاقاويل اللي بتطلع عليها --وهذا شي شفته وحقيقه ملموسه لاحدى قريباتي !
ورديت عليك بخصوص التعجب ولكنك للاسف فرعتي واوقعتِ القارئ في عنصريه جديدة
وكان ردي
التعجب ان تكون الاصول غير معروفه(والمتس عليك بقية الرد هنا سوف اختصره)
التعجب هل هي ذا اصل بالعامية هل هي قبيليه
وهذا مايدعوا البعض للقلق على من يتزوج او يزوج خوفا على نسبه
وبنسبة لي فأنا ارى انه لامشكلة مادامت تحمل الدين والخلق
اخوي المرتاح انت نطيت فينا نطه بعيده كل البعد عن محورنا وموضوعنا
اولا انا ما قصدت هذا الرد اللي انت اقتبسته
انا قصدت هذا الرد على أختي (( قصة الحنا )) واتمنى انك تتمعن فيه زين علشان توصل للمفهوم اللي اقصده في محوري الاول بالموضوع ::
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نفحة العود
مراحب عزيزتي قصة حنا
يعطيك العافيه على ابداء وجهة نظرك بالموضوع
يمكن البنت ما تفرق معها كثير
لكن الرجل اذا جا يتزوج تتبين له الفروقات بينهم
مثلا بنات المدينه يتميزون بذوقهم باللبس والمكياج وامور الموضه والاهتمام والعنايه اكثر من غيرهم
واذا جينا لبنت البدو او القرى معروفه بتميزها باهتمامها بشؤون البيت اكثر من ناحية النظافه والطبخ يعني بالعاميه ذرربه وايضا لا ننسى جمال البدويه الا انهم تتواجد فيهم حدة التصرفات شوي
حتى بالنسبه للاحياء هل ممكن تطبقين الكلام على الواقع ؟
بصراحه ما اعرف عن الجنوب عندكم لكن يمكن مسالة القبليه اهون من مسالة حضر وبدو
وعن نفسي اذا بغيتي رايي بصراحه يمكن اكون بناحية السكن خصيصا اسكن مع من هم مثلي واتجنب النوع الاخر << وعذرا لتكتمي على النوع حتى ما ندخل في باب مشاكل
يعطيك العافيه وتسلم ايدينك
تمنيت لو سالتيني وش معنى جميلة في نظرك وعقلانية بدلا
من دعواتك حتى نكمل الحوار الذي طرح من اجل هذا الامر
بصراحه كان بودي اسال لكني التمست الحياديه في جوابك فاحترمتها ولا كان بودي انك ترجع وتشوف وشو الجواب اللي كنت منتظرته من خلال الفروقات اللي وضعتها في ردي على اختي قصة الحنا
وش هالنور حنا مالنا نور
عنصرية وتحيز
تقدر تقول فطرة كان الطرح وكان الرد ومجتمع هكذا يسير
<--امه تقول عنه ياللمبه ياكبس هههههههه
كل من مر هنا او شارك وبادلنا آرائه عندي انه نور الموضوع خصوصا لو كان واحد امه معترفه وقايله عنه انه كبس
هههههههههههههههههههههههههه
شاكره لك أخوي ويعطيك العافيه وفي إنتظار رأيك
ولا تنسى
هلابك اختي
الحديث اعلاه يختص بالمحور الاول
اولا
ارجوا ان تجيبي على اسألتك حتى اعي فكرتك واحاول مناقشتك من جديد
ثانيا في الاقتباس اعلاه تقولين علامات تعجب اثناء الخطبه من احد الطرفين لطرف الاخر
اشرحي لي دواعي علامات التعجب
اخيرا عندما ننهي المحور الاول سوف نتكلم عن المحور الثاني
وسوف نتطرق الى حلقات الوصل بينهما
ومضه
يجب ان يعيش معنا القارئ وجهات النظر او بمعنى لن يخدم المرتاح القارئ بشيء وسوف يبتعد عن الموضوع
جزاكِ الله كل خير
30-06-2010, 06:39 PM
المشاركة
41
رد: انا ودي ببدويِ يمشي بدمه حميّه......والحضر رجالهم ياوسع صدره وطول باله
مراحب أخوي المرتاح
راح أجيب على أسئلتي بكل شفافيه ووضوح
يا ترى هل تفضل الزواج من بنات المدينه او تختار بنات القرى او البدو ؟ ولماذا ؟
أفضل الحضري - ليس من باب التفرقه والعنصريه وانما لاسباب اخرى وهي انه طباعه تتوافق مع طباعي - ولا احب الرجل الجاف في مشاعره وتربى على انه عيب يعبر عن حبه للزوجه
هذا غير انه الزواج ارتباط طيلة العمر باذن الله بيني وبين أهله وهنا ما راح يكون فيه انسجام لاختلاف العادات
فالكل يعرف ان البدو كأبسط مثال عندهم المواجيب اللي يعتبرونها لو ما مشيت عليها وكأنك ارتكبت كبيره حتى لو كانت فيه ظروف تمنعك
بينما الحضر لا كل شخص عارف ظروف الثاني ويقدرها
--ورفضي للرجل البدوي مو لأنه بدوي - لا وهنا فيه فرق بين الحالتين
ماهو معيار قياسك حين تقارن بين كل واحده منهم ؟
لباقة تعامله معي - قرب تفكيره من تفكيري واتوقع هذي اهم نقطه في حياة اي اثنين متزوجين وهي قرب تفكيرهم من بعض
ايضا طبيعة أهله وعاداتهم تكون من نفس عاداتنا - لانه اختلاف العادات قد يدخلنا في بوابة مشاكل لا حصر لها
حتى مسألة الاختلاف في الشكليات من ناحية اللبس مثلا يمكن لبسي ما يعجبهم ويكون سبب شرارة لمشكه
هل هذه المقارنات فقط تظهر حين اختيار شريك الحياة ام انها حتى تسيطر على اختيار الصديق ؟
في واقعي لا هذي غير وهذي غير
لي صديقات بدويات ومعزتهم عندي كبيره عن الف حضريه
هل انت /ي ممن يسألون عن الجار قبل الدار من اي فئه هو ؟ وهل تؤيد /ين ماهو حاصل الان من تجمع كل فئه منهم لوحدها في أحياء الرياض ؟
بصراحه ايه أسال
لانهم راح يكونون جيران طول العمر وراح يكثر الاحتكاك بيننا واختلاف العادات قد يسبب شيئا في النفوس لا نرغب فيه
هذا الى انه افضل ان اربي عيالي على عاداتنا وتقاليدنا ولا افضل ان يقتبس عادات غير عاداتنا لانه مثل ما انت عارف ابناء الجيران الا ما يدخلون في بعض ويكون احتكاكهم بكثره
اما ماهو حاصل في الاحياء ما أأيده ولو اني كنت وحده منهم
يمكن بتقول اني متناقضه صح !
لكن هذا رأيي وانا مقتنعه فيه لكن بنفس الوقت غير راضيه عنه -لانه لو ما اختلاف العادات ماكانت تفرق معاي اسكن جنب حضري او بدوي
ياترى ماهو سبب عنصرية الاحياء في نظرك ؟
اما انه لنفس السبب اللي كان في جواب سؤالي فوق
واما انه كل فئه تكن الكره للفئه الاخرى << وهذا اللي بصراحه ما احبذه ولا ابيه
واما انه مثل ما قالوا بعض الاخوات كل واحد يسكن بالقرب من جماعته واقاربه
عذرا صقيقتي ام نقط راجعه ارد علييييتس << *-^
راح أجيب على أسئلتي بكل شفافيه ووضوح
يا ترى هل تفضل الزواج من بنات المدينه او تختار بنات القرى او البدو ؟ ولماذا ؟
أفضل الحضري - ليس من باب التفرقه والعنصريه وانما لاسباب اخرى وهي انه طباعه تتوافق مع طباعي - ولا احب الرجل الجاف في مشاعره وتربى على انه عيب يعبر عن حبه للزوجه
هذا غير انه الزواج ارتباط طيلة العمر باذن الله بيني وبين أهله وهنا ما راح يكون فيه انسجام لاختلاف العادات
فالكل يعرف ان البدو كأبسط مثال عندهم المواجيب اللي يعتبرونها لو ما مشيت عليها وكأنك ارتكبت كبيره حتى لو كانت فيه ظروف تمنعك
بينما الحضر لا كل شخص عارف ظروف الثاني ويقدرها
--ورفضي للرجل البدوي مو لأنه بدوي - لا وهنا فيه فرق بين الحالتين
ماهو معيار قياسك حين تقارن بين كل واحده منهم ؟
لباقة تعامله معي - قرب تفكيره من تفكيري واتوقع هذي اهم نقطه في حياة اي اثنين متزوجين وهي قرب تفكيرهم من بعض
ايضا طبيعة أهله وعاداتهم تكون من نفس عاداتنا - لانه اختلاف العادات قد يدخلنا في بوابة مشاكل لا حصر لها
حتى مسألة الاختلاف في الشكليات من ناحية اللبس مثلا يمكن لبسي ما يعجبهم ويكون سبب شرارة لمشكه
هل هذه المقارنات فقط تظهر حين اختيار شريك الحياة ام انها حتى تسيطر على اختيار الصديق ؟
في واقعي لا هذي غير وهذي غير
لي صديقات بدويات ومعزتهم عندي كبيره عن الف حضريه
هل انت /ي ممن يسألون عن الجار قبل الدار من اي فئه هو ؟ وهل تؤيد /ين ماهو حاصل الان من تجمع كل فئه منهم لوحدها في أحياء الرياض ؟
بصراحه ايه أسال
لانهم راح يكونون جيران طول العمر وراح يكثر الاحتكاك بيننا واختلاف العادات قد يسبب شيئا في النفوس لا نرغب فيه
هذا الى انه افضل ان اربي عيالي على عاداتنا وتقاليدنا ولا افضل ان يقتبس عادات غير عاداتنا لانه مثل ما انت عارف ابناء الجيران الا ما يدخلون في بعض ويكون احتكاكهم بكثره
اما ماهو حاصل في الاحياء ما أأيده ولو اني كنت وحده منهم
يمكن بتقول اني متناقضه صح !
لكن هذا رأيي وانا مقتنعه فيه لكن بنفس الوقت غير راضيه عنه -لانه لو ما اختلاف العادات ماكانت تفرق معاي اسكن جنب حضري او بدوي
ياترى ماهو سبب عنصرية الاحياء في نظرك ؟
اما انه لنفس السبب اللي كان في جواب سؤالي فوق
واما انه كل فئه تكن الكره للفئه الاخرى << وهذا اللي بصراحه ما احبذه ولا ابيه
واما انه مثل ما قالوا بعض الاخوات كل واحد يسكن بالقرب من جماعته واقاربه
عذرا صقيقتي ام نقط راجعه ارد علييييتس << *-^
دع الأيام تــــفعـل مـا تشـاء وطب نفساً إذا حكم القضاء
ولا تجزع لحادثـه الـلـيـالـي فــما لحـوادث الــدنيـا بــقـاء
وكن رجلاً عن الأهوال جلداً وشيمتك السماحة والوفـاء
وأن كثرت عيوبك في البرايا وسـرك يـكـون لــهـا غــطـاء
تـستـر بالسخاء فـكـل عـيـبٍ يـغـطـيـه كــمـا قـيـل السخـاء
ولا تجزع لحادثـه الـلـيـالـي فــما لحـوادث الــدنيـا بــقـاء
وكن رجلاً عن الأهوال جلداً وشيمتك السماحة والوفـاء
وأن كثرت عيوبك في البرايا وسـرك يـكـون لــهـا غــطـاء
تـستـر بالسخاء فـكـل عـيـبٍ يـغـطـيـه كــمـا قـيـل السخـاء
30-06-2010, 08:48 PM
المشاركة
42
رد: انا ودي ببدويِ يمشي بدمه حميّه......والحضر رجالهم ياوسع صدره وطول باله
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ٷڦۄډ
المرتاح ردك بالاحمر << تتعلم بسرعه
يعمل سفيرا لصومال في دمشق
شطحة بس مقبوله
ا نت هنا تتكلمين عن الواسطة يعني الموظف الذي يرتبط بعلاقة اجتماعية أو جغرافية مع المراجع يضبط شغله هنا لايوجد أمانة إدارية
صدقني لاتربطة لا علاقة تاريخ ولا حتى جغرافيا
المسأله عنصريه بحته فعندما يوضع امام المسؤول الحضري اسمين حضري وبدوي
والبدوي بالمفاضله العادله افضل وبمراحل من الحضري
نتيجة المفاضله بين الاسمين تأتي كنتائج كره القدم لا مقاييس لها ولا حتى قوانين
دائما في اي دائرة حكومية ان كان المسؤول حضري
فالبدوي الخاسر الاكبر والعكس ليس صحيح
سنجعلك تعترفين بنفسك
انت متخرجة من الجامعة وتنتظرين التعيين هل بنات القرية ياتن بعدك بالتعيين وهن المتخرجات معك؟؟
للاسف ماحزرت بنوب بنوب
اما مسألة الواسطة فهذه قضية اخرى ليس لها علاقة في الطرح !!
انت من اقحمت الواسطة بالموضوع وليس انا
انتظرك تعودين بس فرقي بين الواسطه والعنصرية
,
بس لم تقولي لنا ماهو اختيارك بالنسبه لزواج اي الشباب تفضلين
امممم افضل التماسيح لانها برمائية تعيش على اليابس والماء
انصحك بالصومالي الدمشقي
انا افضل الامريكي القاطن في الربع الشمالي من منفوحه
,
الله يسعدك وقود
المرتاح ردك بالاحمر << تتعلم بسرعه
يعمل سفيرا لصومال في دمشق
شطحة بس مقبوله
ا نت هنا تتكلمين عن الواسطة يعني الموظف الذي يرتبط بعلاقة اجتماعية أو جغرافية مع المراجع يضبط شغله هنا لايوجد أمانة إدارية
صدقني لاتربطة لا علاقة تاريخ ولا حتى جغرافيا
المسأله عنصريه بحته فعندما يوضع امام المسؤول الحضري اسمين حضري وبدوي
والبدوي بالمفاضله العادله افضل وبمراحل من الحضري
نتيجة المفاضله بين الاسمين تأتي كنتائج كره القدم لا مقاييس لها ولا حتى قوانين
دائما في اي دائرة حكومية ان كان المسؤول حضري
فالبدوي الخاسر الاكبر والعكس ليس صحيح
سنجعلك تعترفين بنفسك
انت متخرجة من الجامعة وتنتظرين التعيين هل بنات القرية ياتن بعدك بالتعيين وهن المتخرجات معك؟؟
للاسف ماحزرت بنوب بنوب
اما مسألة الواسطة فهذه قضية اخرى ليس لها علاقة في الطرح !!
انت من اقحمت الواسطة بالموضوع وليس انا
انتظرك تعودين بس فرقي بين الواسطه والعنصرية
,
بس لم تقولي لنا ماهو اختيارك بالنسبه لزواج اي الشباب تفضلين
امممم افضل التماسيح لانها برمائية تعيش على اليابس والماء
انصحك بالصومالي الدمشقي
انا افضل الامريكي القاطن في الربع الشمالي من منفوحه
,
الله يسعدك وقود
جزاكِ الله كل خير
30-06-2010, 10:09 PM
المشاركة
43
رد: انا ودي ببدويِ يمشي بدمه حميّه......والحضر رجالهم ياوسع صدره وطول باله
قلت لك سيدتي وهنا كبر ما قلت
الحديث اعلاه يختص بالمحور الاول
اولا
ارجوا ان تجيبي على اسألتك حتى اعي فكرتك واحاول مناقشتك من جديد
ثانيا في الاقتباس اعلاه تقولين علامات تعجب اثناء الخطبه من احد الطرفين لطرف الاخر
اشرحي لي دواعي علامات التعجب
اخيرا عندما ننهي المحور الاول سوف نتكلم عن المحور الثاني
وسوف نتطرق الى حلقات الوصل بينهما
لنفترض انكِ لم تجيبي الا على المحور الاول الا وهو
المحور الاول هو الزواج اي فئه تختار مع ذكر سبب اختيارك
يا ترى هل تفضل الزواج من بنات المدينه او تختار بنات القرى او البدو ؟ ولماذا ؟
ماهو معيار قياسك حين تقارن بين كل واحده منهم ؟
لننظر سويا سيدتي في قناعاتك ونحاورك ولكن هل تعدي القارئ بتغيير قناعاتك اذا اقتنعتي من الداخل .
الفرق كبير بين الاختيار والتفضيل تابعي الردود.
حلقة الاتجاه المعاكس طبعا كل بدوي (متحضر جديد) كان او لازال يسكن الصحراء )
سوف يقول لست جافا وانا اكثر من يعبر عن مشاعره
يا ترى هل تفضل الزواج من بنات المدينه او تختار بنات القرى او البدو ؟ ولماذا ؟
أفضل الحضري - ليس من باب التفرقه والعنصريه وانما لاسباب اخرى وهي انه طباعه تتوافق مع طباعي
الى هنا انتِ فالاجابة جيدة جدا والزيادة التعليليه اقترفتِ جرما كبيرا
- ولا احب الرجل الجاف في مشاعره وتربى على انه عيب يعبر عن حبه للزوجه
انتِ صاحبة الطرح وجب عليك عدم التعليل من أجل أن لاتعكسي سعة فكرك
احس كل منهو ليس حضري حقد عليك
كل قصائد الحب والغزل والحب الحقيقي كانت من صفات اهل البادية
وكان البدوي يموت دون زوجته بعكس الاخرين
هذا غير انه الزواج ارتباط طيلة العمر باذن الله بيني وبين أهله وهنا ما راح يكون فيه انسجام لاختلاف العادات
أنتِ هنا تتكلمين عن الزواج التقليدي وليس عن الاختيار فالاختيار يشكله الحب اولا
فالاختيار يجعلك تعيش في اي زمن ومع اي فئة
فالكل يعرف ان البدو كأبسط مثال عندهم المواجيب اللي يعتبرونها لو ما مشيت عليها وكأنك ارتكبت كبيره حتى لو كانت فيه ظروف تمنعك
بينما الحضر لا كل شخص عارف ظروف الثاني ويقدرها
--ورفضي للرجل البدوي مو لأنه بدوي - لا وهنا فيه فرق بين الحالتين
اذا كنتِ تعلمين بالمواجيب وتقولين ان الحضري لاتهمه حين لاتستعد زوجته لها
ففالامر مصيبة كبيرة
واما اذا كنتٍ لاتعلمين ماهي المواجيب فلامر بسيط جدا
واذا كنتِ تقولين بطريقة غير مباشرة شكل النفخ والصلخ اللي عندهم مو عندنا
وسوف ترتاحين مع رجل لاتهمه هذه المسؤوليه ولايغضب من زوجته لو اهتم وزوجته لم تهتم
وبالنسبة للظروف المودنه في باب عذر
لا اعتقد ان هناك عذر لابناء هذة الجزيره في التخلف عن المواجيب
أنتِ تسقطين الحضرية بيدك
سوف اقول لك أمرا الحضرية أكرم من البدويةطبعا نتكلم عن الاصيلة وليست المتشبه بالحضر
ماهو معيار قياسك حين تقارن بين كل واحده منهم ؟
لباقة تعامله معي - قرب تفكيره من تفكيري واتوقع هذي اهم نقطه في حياة اي اثنين متزوجين وهي قرب تفكيرهم من بعض
يستطيع المتحضر حاليا من ابناء البادية كسب هذة النقطتين أمامك
للنظري الى هنا القياس اختلف كثيرا عن سردك الاول كما لوكنتِ تتحديث الى مابعد الزواج كما أتى حديثك هنا
ايضا طبيعة أهله وعاداتهم تكون من نفس عاداتنا - لانه اختلاف العادات قد يدخلنا في بوابة مشاكل لا حصر لها
حتى مسألة الاختلاف في الشكليات من ناحية اللبس مثلا يمكن لبسي ما يعجبهم ويكون سبب شرارة لمشكه
لو نظرتي الى بعض الردود السابقة عندما قلنا
البدوي اصبح في منزلة الحضري
والحضري اصبح في منزلة الغربي
من تمسك بجذوره وواكب التطور كان الافضل
لكن من ادخل الثقافة الغربيه على اسرته كان الساخط وغير القابل لمن حوله
ومن تمسك بالماضي الاعرابي كان مصيرة التوحد
ومن الف بينها كان الاجمل والاقرب والمرحب لمن حوله
للاسف أنتِ ترتكبين جرما في حق البدوية والحضرية معا
فكلامك كمن يصنف البدوية بالشغاله
وتصنفين الحضرية بالغربية الغبيه
<--لا يحاور وهو جائع اتخذي من هذه النقطة سبيلا لك دائما
ذاهب للعشاء
الحديث اعلاه يختص بالمحور الاول
اولا
ارجوا ان تجيبي على اسألتك حتى اعي فكرتك واحاول مناقشتك من جديد
ثانيا في الاقتباس اعلاه تقولين علامات تعجب اثناء الخطبه من احد الطرفين لطرف الاخر
اشرحي لي دواعي علامات التعجب
اخيرا عندما ننهي المحور الاول سوف نتكلم عن المحور الثاني
وسوف نتطرق الى حلقات الوصل بينهما
لنفترض انكِ لم تجيبي الا على المحور الاول الا وهو
المحور الاول هو الزواج اي فئه تختار مع ذكر سبب اختيارك
يا ترى هل تفضل الزواج من بنات المدينه او تختار بنات القرى او البدو ؟ ولماذا ؟
ماهو معيار قياسك حين تقارن بين كل واحده منهم ؟
لننظر سويا سيدتي
في قناعاتك ونحاورك ولكن هل تعدي القارئ بتغيير قناعاتك اذا اقتنعتي من الداخل .الفرق كبير بين الاختيار والتفضيل تابعي الردود.
حلقة الاتجاه المعاكس طبعا كل بدوي (متحضر جديد) كان او لازال يسكن الصحراء )
سوف يقول لست جافا وانا اكثر من يعبر عن مشاعره
يا ترى هل تفضل الزواج من بنات المدينه او تختار بنات القرى او البدو ؟ ولماذا ؟
أفضل الحضري - ليس من باب التفرقه والعنصريه وانما لاسباب اخرى وهي انه طباعه تتوافق مع طباعي
الى هنا انتِ فالاجابة جيدة جدا والزيادة التعليليه اقترفتِ جرما كبيرا
- ولا احب الرجل الجاف في مشاعره وتربى على انه عيب يعبر عن حبه للزوجه
انتِ صاحبة الطرح وجب عليك عدم التعليل من أجل أن لاتعكسي سعة فكرك
احس كل منهو ليس حضري حقد عليك
كل قصائد الحب والغزل والحب الحقيقي كانت من صفات اهل البادية
وكان البدوي يموت دون زوجته بعكس الاخرين
هذا غير انه الزواج ارتباط طيلة العمر باذن الله بيني وبين أهله وهنا ما راح يكون فيه انسجام لاختلاف العادات
أنتِ هنا تتكلمين عن الزواج التقليدي وليس عن الاختيار فالاختيار يشكله الحب اولا
فالاختيار يجعلك تعيش في اي زمن ومع اي فئة
فالكل يعرف ان البدو كأبسط مثال عندهم المواجيب اللي يعتبرونها لو ما مشيت عليها وكأنك ارتكبت كبيره حتى لو كانت فيه ظروف تمنعك
بينما الحضر لا كل شخص عارف ظروف الثاني ويقدرها
--ورفضي للرجل البدوي مو لأنه بدوي - لا وهنا فيه فرق بين الحالتين
اذا كنتِ تعلمين بالمواجيب وتقولين ان الحضري لاتهمه حين لاتستعد زوجته لها
ففالامر مصيبة كبيرة
واما اذا كنتٍ لاتعلمين ماهي المواجيب فلامر بسيط جدا
واذا كنتِ تقولين بطريقة غير مباشرة شكل النفخ والصلخ اللي عندهم مو عندنا
وسوف ترتاحين مع رجل لاتهمه هذه المسؤوليه ولايغضب من زوجته لو اهتم وزوجته لم تهتم
وبالنسبة للظروف المودنه في باب عذر
لا اعتقد ان هناك عذر لابناء هذة الجزيره في التخلف عن المواجيب
أنتِ تسقطين الحضرية بيدك
سوف اقول لك أمرا الحضرية أكرم من البدوية
طبعا نتكلم عن الاصيلة وليست المتشبه بالحضرماهو معيار قياسك حين تقارن بين كل واحده منهم ؟
لباقة تعامله معي - قرب تفكيره من تفكيري واتوقع هذي اهم نقطه في حياة اي اثنين متزوجين وهي قرب تفكيرهم من بعض
يستطيع المتحضر حاليا من ابناء البادية كسب هذة النقطتين أمامك
للنظري الى هنا القياس اختلف كثيرا عن سردك الاول كما لوكنتِ تتحديث الى مابعد الزواج كما أتى حديثك هنا
ايضا طبيعة أهله وعاداتهم تكون من نفس عاداتنا - لانه اختلاف العادات قد يدخلنا في بوابة مشاكل لا حصر لها
حتى مسألة الاختلاف في الشكليات من ناحية اللبس مثلا يمكن لبسي ما يعجبهم ويكون سبب شرارة لمشكه
لو نظرتي الى بعض الردود السابقة عندما قلنا
البدوي اصبح في منزلة الحضري
والحضري اصبح في منزلة الغربي
من تمسك بجذوره وواكب التطور كان الافضل
لكن من ادخل الثقافة الغربيه على اسرته كان الساخط وغير القابل لمن حوله
ومن تمسك بالماضي الاعرابي كان مصيرة التوحد
ومن الف بينها كان الاجمل والاقرب والمرحب لمن حوله
للاسف أنتِ ترتكبين جرما في حق البدوية والحضرية معا
فكلامك كمن يصنف البدوية بالشغاله
وتصنفين الحضرية بالغربية الغبيه
<--لا يحاور وهو جائع اتخذي من هذه النقطة سبيلا لك دائما ذاهب للعشاء
جزاكِ الله كل خير
30-06-2010, 10:11 PM
المشاركة
44
رد: انا ودي ببدويِ يمشي بدمه حميّه......والحضر رجالهم ياوسع صدره وطول باله
عزيزتي الغاااالية / نفحة العود
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وعطر ربي جميع اوقاتكِ بذكره وانعم عليكِ بفضله وكرمه
ويسعدني أرى هذه المقدمة للطرح وما تضمنته صفحتكِ فسلمت على ذلك ولا اخفيكِ أنكِ اجدتي
في الطرح وقبل أن تري إجاباتي عن ما تضمنته صفحتكِ من اسئلة سوف تري شكري الخاص
بين يديكِ حاملآ تقديركِ وإحترامكِ ومكانتكِ العاااالية
غااااليتي نفحة العود ، ربنا جل في علاه جعل الخلق على سواء ولم يفرّق بينهم الإ بأمر واحد
وهو تقواه كما قال في كتابة العزيز ( ياأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبآ
وقبائل لتعارفوا إن اكرمكم عند الله اتقاكم إن الله عليم خبير ) فمن ينظر لهذه الأية يرى حكمته
سبحانه في أن الخطاب عام شامل للناس كافة فالناس اصلهم من ذكر وأنثى فلا فرق بينهم في
ذلك ولكن الفرق يتضح للعيان في التقوى التي تكنها قلبوهم فما اجمل أن يمّتن الله على خلقه بأن
جعلهم شعوب وقبائل مختلفين في طباعهم وهذا لا يعاب عليهم ولكن وهو مربط الفرس وبيت
القصيد أن الهدف من ذلك هو التعارف في ما بينهم ثم عقّب بعد ذلك بأن جعل اكرمهم اتقاهم
والمقصود من هذه الأية التسوية بين الناس في كل شيء الإ بالتقوى فمن أراد الكرامة فعليه
بالإلتزام بالتقوى فهي الطريق للمفاخرة وليس التفاخر بالأنساب والقبيلة وعندما سمع النبي
صلوات ربي وسلامه عليه قول الأنصاري (يا للأنصار) وقال المهاجري ( يا للمهاجرين)
فقال صلى الله عليه وسلم : دعوها فإنها منتنة فكل منهم تفاخر بقبيلتة فنهاهم عن ذلك
وهذا يبين لنا أنه لا مفاخرة الإ بتقوى ربنا جل في علاه وقوله ( إنما المؤمنون اخوة )
فجعل جميع المؤمنين اخوة في ما بينهم مع إختلاف قبائلهم وانسابهم وبعد ذلك عزيزتي
استأذنكِ أن اجيب عن ما تضمنته صفحتكِ من اسئلة راجيآ التوفيق من ربي :-------
يا ترى هل تفضل الزواج من بنات المدينه او تختار بنات القرى او البدو ؟ ولماذا ؟
بكل صدق أرى أن كل منا له ما يناسبه فمن كان من أهل المدينة فأرى أن يأخذ من
أهل المدينة ومن كان من أهل القرى فيأخذ منهم ومن كان من البدو فليأخذ من البدو
ولماذا ؟ لأن كل أناس لهم طباعهم وعاداتهم التي تعودوا ونشئواعليها عليها وهذا أنسب
لهم واقرب للتعايش في ما بينهم .
ماهو معيار قياسك حين تقارن بين كل واحده منهم ؟
مقياسي وقد يكون مقياس الكثير من الناس هو تقارب الطباع والعادات وهذا لا يلغي
أن تكون ذات دين فهي مطلب للجميع ولكن مع التقارب في الطباع لأنه انسب .
هل هذه المقارنات فقط تظهر حين اختيار شريك الحياة ام انها حتى تسيطر على اختيار الصديق ؟
هذه المقارنات فقط في إختيار شريك وشريكة الحياة أمّا في إختيار الصديق فلا أرى ذلك لأن الصديق
لن اقضي جل وقتي معه لأنها سوف تكون سويعات وتنقضي ولكن شريك او شريكة الحياة سوف
نتعايش مع بعضنا حياة طويلة وفي منزل واحد وسنكون غالب الوقت مع بعضنا .
هل انت /ي ممن يسألون عن الجار قبل الدار من اي فئه هو ؟
من المؤكد ذلك فالجار قبل الدار فكم من صاحب دار قد باع داره بسبب جاره .
وهل تؤيد /ين ماهو حاصل الان من تجمع كل فئه منهم لوحدها في أحياء الرياض ؟
لا اؤيد ذلك ولكن هذا حاصل في ما نراه وإن كان له إيجابية وهي صلة الرحم التي قد
يقطعها البعض منا بسبب بعد الأحياء عن بعضها وعندما يكون الأقارب قريبين من بعضهم
فقد يرى بعضهم البعض حتى في المسجد ويتفقد بعضهم احوال بعض .
ياترى ماهو سبب عنصرية الاحياء في نظرك ؟
كما قلتِ هي عنصرية نشأت في ما بينهم ومحبة كل منهم أن يكون اقاربه حوله كي لا يكون
هناك دخيل عليهم من قبيلة أخرى يختلف عنهم في عاداتهم وطباعهم .
هذا ما تيسر لي من إجابة متمنيآ أن اكون على صواب إن شاء الله ولا يفوتني أن اقول أن
ما نظرت له في هذا النقاش والحوار قد تشعب كثيرآ وقد اقول أخذ منحى أخرى بعيدآ عن صلب
الموضوع وهذا يجعل الحديث يطول لأن كل حسب ما يراه ولو التزم كل منا بما طرح من أسئلة
لكان أفضل ولكي تتضح وجهات النظر ويسهل على القاريء
الغاااالية نفحة العود ، سعدت كثيرآ بهذا الطرح وقبل أن اترك صفحتكِ سوف تري تحاياي القلبية
المعطرة مصطفة بين يديكِ محاطة بدعوات صادقة لكِ بكل خير وصحة وعافية وسعادة دائمة
لكِ وووووووووودي وباقاااات وووووووووردي وخاااالص شكري
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وعطر ربي جميع اوقاتكِ بذكره وانعم عليكِ بفضله وكرمه
ويسعدني أرى هذه المقدمة للطرح وما تضمنته صفحتكِ فسلمت على ذلك ولا اخفيكِ أنكِ اجدتي
في الطرح وقبل أن تري إجاباتي عن ما تضمنته صفحتكِ من اسئلة سوف تري شكري الخاص
بين يديكِ حاملآ تقديركِ وإحترامكِ ومكانتكِ العاااالية
غااااليتي نفحة العود ، ربنا جل في علاه جعل الخلق على سواء ولم يفرّق بينهم الإ بأمر واحد
وهو تقواه كما قال في كتابة العزيز ( ياأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبآ
وقبائل لتعارفوا إن اكرمكم عند الله اتقاكم إن الله عليم خبير ) فمن ينظر لهذه الأية يرى حكمته
سبحانه في أن الخطاب عام شامل للناس كافة فالناس اصلهم من ذكر وأنثى فلا فرق بينهم في
ذلك ولكن الفرق يتضح للعيان في التقوى التي تكنها قلبوهم فما اجمل أن يمّتن الله على خلقه بأن
جعلهم شعوب وقبائل مختلفين في طباعهم وهذا لا يعاب عليهم ولكن وهو مربط الفرس وبيت
القصيد أن الهدف من ذلك هو التعارف في ما بينهم ثم عقّب بعد ذلك بأن جعل اكرمهم اتقاهم
والمقصود من هذه الأية التسوية بين الناس في كل شيء الإ بالتقوى فمن أراد الكرامة فعليه
بالإلتزام بالتقوى فهي الطريق للمفاخرة وليس التفاخر بالأنساب والقبيلة وعندما سمع النبي
صلوات ربي وسلامه عليه قول الأنصاري (يا للأنصار) وقال المهاجري ( يا للمهاجرين)
فقال صلى الله عليه وسلم : دعوها فإنها منتنة فكل منهم تفاخر بقبيلتة فنهاهم عن ذلك
وهذا يبين لنا أنه لا مفاخرة الإ بتقوى ربنا جل في علاه وقوله ( إنما المؤمنون اخوة )
فجعل جميع المؤمنين اخوة في ما بينهم مع إختلاف قبائلهم وانسابهم وبعد ذلك عزيزتي
استأذنكِ أن اجيب عن ما تضمنته صفحتكِ من اسئلة راجيآ التوفيق من ربي :-------
يا ترى هل تفضل الزواج من بنات المدينه او تختار بنات القرى او البدو ؟ ولماذا ؟
بكل صدق أرى أن كل منا له ما يناسبه فمن كان من أهل المدينة فأرى أن يأخذ من
أهل المدينة ومن كان من أهل القرى فيأخذ منهم ومن كان من البدو فليأخذ من البدو
ولماذا ؟ لأن كل أناس لهم طباعهم وعاداتهم التي تعودوا ونشئواعليها عليها وهذا أنسب
لهم واقرب للتعايش في ما بينهم .
ماهو معيار قياسك حين تقارن بين كل واحده منهم ؟
مقياسي وقد يكون مقياس الكثير من الناس هو تقارب الطباع والعادات وهذا لا يلغي
أن تكون ذات دين فهي مطلب للجميع ولكن مع التقارب في الطباع لأنه انسب .
هل هذه المقارنات فقط تظهر حين اختيار شريك الحياة ام انها حتى تسيطر على اختيار الصديق ؟
هذه المقارنات فقط في إختيار شريك وشريكة الحياة أمّا في إختيار الصديق فلا أرى ذلك لأن الصديق
لن اقضي جل وقتي معه لأنها سوف تكون سويعات وتنقضي ولكن شريك او شريكة الحياة سوف
نتعايش مع بعضنا حياة طويلة وفي منزل واحد وسنكون غالب الوقت مع بعضنا .
هل انت /ي ممن يسألون عن الجار قبل الدار من اي فئه هو ؟
من المؤكد ذلك فالجار قبل الدار فكم من صاحب دار قد باع داره بسبب جاره .
وهل تؤيد /ين ماهو حاصل الان من تجمع كل فئه منهم لوحدها في أحياء الرياض ؟
لا اؤيد ذلك ولكن هذا حاصل في ما نراه وإن كان له إيجابية وهي صلة الرحم التي قد
يقطعها البعض منا بسبب بعد الأحياء عن بعضها وعندما يكون الأقارب قريبين من بعضهم
فقد يرى بعضهم البعض حتى في المسجد ويتفقد بعضهم احوال بعض .
ياترى ماهو سبب عنصرية الاحياء في نظرك ؟
كما قلتِ هي عنصرية نشأت في ما بينهم ومحبة كل منهم أن يكون اقاربه حوله كي لا يكون
هناك دخيل عليهم من قبيلة أخرى يختلف عنهم في عاداتهم وطباعهم .
هذا ما تيسر لي من إجابة متمنيآ أن اكون على صواب إن شاء الله ولا يفوتني أن اقول أن
ما نظرت له في هذا النقاش والحوار قد تشعب كثيرآ وقد اقول أخذ منحى أخرى بعيدآ عن صلب
الموضوع وهذا يجعل الحديث يطول لأن كل حسب ما يراه ولو التزم كل منا بما طرح من أسئلة
لكان أفضل ولكي تتضح وجهات النظر ويسهل على القاريء
الغاااالية نفحة العود ، سعدت كثيرآ بهذا الطرح وقبل أن اترك صفحتكِ سوف تري تحاياي القلبية
المعطرة مصطفة بين يديكِ محاطة بدعوات صادقة لكِ بكل خير وصحة وعافية وسعادة دائمة
لكِ وووووووووودي وباقاااات وووووووووردي وخاااالص شكري
وجودنا يغني عن التوقيع
01-07-2010, 12:04 AM
المشاركة
45
رد: انا ودي ببدويِ يمشي بدمه حميّه......والحضر رجالهم ياوسع صدره وطول باله
حي الله أم نقيطه
اذن من كلامك كلا الاثنين نحملهم خطأ التفرقه - حتى لوكان البدو منذ القدم كانت تفرقتهم الا ان آثارها لا تزال موجوده
ومن كلامك :
بس الحضري عادي يخاف مافيه مشكل اتكلم عن مجتمعين مختلفين .. وطريقة تربية غييير
يعني اكيد الشخصيات راح تختلف
اذن تتفقين معاي بوود اختلاف بالعادات والتقاليد << وهذي موجهه لاخوي المرتاح
يعطيك العافيه حبيبتي ونورتي بطلتك
شاكره لك يا قمر
اذن من كلامك كلا الاثنين نحملهم خطأ التفرقه - حتى لوكان البدو منذ القدم كانت تفرقتهم الا ان آثارها لا تزال موجوده
ومن كلامك :
بس الحضري عادي يخاف مافيه مشكل اتكلم عن مجتمعين مختلفين .. وطريقة تربية غييير
يعني اكيد الشخصيات راح تختلف
اذن تتفقين معاي بوود اختلاف بالعادات والتقاليد << وهذي موجهه لاخوي المرتاح
يعطيك العافيه حبيبتي ونورتي بطلتك
شاكره لك يا قمر
دع الأيام تــــفعـل مـا تشـاء وطب نفساً إذا حكم القضاء
ولا تجزع لحادثـه الـلـيـالـي فــما لحـوادث الــدنيـا بــقـاء
وكن رجلاً عن الأهوال جلداً وشيمتك السماحة والوفـاء
وأن كثرت عيوبك في البرايا وسـرك يـكـون لــهـا غــطـاء
تـستـر بالسخاء فـكـل عـيـبٍ يـغـطـيـه كــمـا قـيـل السخـاء
ولا تجزع لحادثـه الـلـيـالـي فــما لحـوادث الــدنيـا بــقـاء
وكن رجلاً عن الأهوال جلداً وشيمتك السماحة والوفـاء
وأن كثرت عيوبك في البرايا وسـرك يـكـون لــهـا غــطـاء
تـستـر بالسخاء فـكـل عـيـبٍ يـغـطـيـه كــمـا قـيـل السخـاء
« مأذا بـقـى للعــرب..,..من خطووط حمراء!!؟ | هـل الصوره التـالية تمثـل تفكيـر أغلب الشباب في البنـات .... أرجوا المناقشـه »
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
الساعة الآن 08:24 AM.